上海假名媛，虛榮是剛需

邱開冒 一丘萬壑

這段時間，大家都在為國際關係而憂心忡忡，為川普奪冠而歡呼，為美國大選而操心。疲勞之際，一股清流衝刷了網絡，上海假名媛的消息，讓人感到耳目一新，生活還可以如此有聲有色地活色生香呀！這充分說明了，人民群眾“對美好生活的向往”是不可阻擋的。當全網嘲諷妙齡女孩們在熱情洋溢地“拚法拉利拍照”時，祝願川普奪冠和慶賀川普褪冠的屌絲們，是否會捫心自問：關注貿易戰、脫鉤、中印、大選就不虛榮嗎？愛馬仕、法拉利、寶格麗還可以拚多多合個影，想跟伊萬卡合影沒地兒拚多多呀。

我們這個社會對男性很寬容，上升與墮落空間很廣闊。什麽“男兒當自強”呀，“英雄不問出處”啦，男人可以落草為寇嘯聚山林，進可奸濟天下，退可招安回歸，男貴族見了前強盜，也可以惺惺相惜“英雄不問出處”。沒武藝一刀一槍搏個封妻蔭子，還有淨身去球進宮之路，比如魏忠賢的“男兒當自強”之路就是甘舍“男兒”身偏能自強的路徑。正常“男兒”就算兒子眾多，也隻是一群兒媳的公公，魏公公卻能做成天下人的公公。革命家孫大炮都很羨慕，立下過宏願——天下為公。

但女性的空間就很逼仄了。好不容易出落得傾城傾國貌，如楊貴妃，也難免“英年早逝”，隻在身後留下《長恨歌》的虛榮。“名媛”貂蟬的換手率比赤兔馬還高，王昭君在送去和親時才被發現，獲得“出口轉內銷”的虛榮。一說都是一本血淚賬呀。

男兒當自強，女兒可有自強之路？鐵汁名媛林黛玉能把寶玉“自強”到手嗎？大觀園外圍準名媛鴛鴦、晴雯，隻能香消玉殞以逞強。隻有出身郡王府又是韃子的趙敏，才敢說“我偏要勉強”，咋滴吧。男權社會，隻鼓勵男人有夢想，不許女性有虛榮，男人“做夢娶媳婦”理直氣壯，女人“做夢遇王子”就被嘲笑。男人要捆綁銷售，夫貴妻榮，女人的實榮和虛榮必須綁在夫貴上。在男權社會，女人不但經濟不獨立而且精神也不獨立。就連一點虛榮，都是由男性製定標準的。國產民間故事裏，都是男人被仙女或狐狸精愛上，啥都不用幹，靜等享豔福。西方故事裏，大多是村姑變公主，醜小鴨變白天鵝嫁給王子。總起來看，中土故事裏的男人不需要特別努力，就像天上掉餡餅給砸上了，被仙女或狐狸精愛得要死要活的。西方故事的灰姑娘至少要好好梳妝打扮。

如果是真名媛，法拉利、愛馬仕及下午茶都是日常生活，榮而不虛。假名媛沒法複製真名媛的出身，“出身不能選擇，道路可以選擇”曾經是我們的政策。一個女孩子在溫飽之餘，向往更高層次的生活，模擬理想中的美好情景，也是一種剛需。我們常說，人要有夢想，萬一實現了呢？上海假名媛，不僅有夢想，而且還腳踏實地，量力而行地把夢想“拚多多”，把夢想納入日常生活中。多麽堅韌執著的虛榮啊！這種咬定青山不鬆口的狠勁兒，日拱一卒推進夢想的勇氣，比虛無縹緲的理想更接地氣。人需要扮演自己夢想的角色，才能擺脫日常生活的齷齪和無奈。哲人說過，人不一定要活得最好，而是要活得最多。扮演和表演是人對生活的渴望。假名媛把愛的需要、被尊重的需要及自我實現的需要熔於一爐，正是紮紮實實的剛需。

文明發展的主要矛盾就是虛榮與實利之間的矛盾。資產階級登上曆史舞台時一身銅臭味兒，在封建貴族的凝視下很心虛的。隨著工業文明的進步，裝逼規則和虛榮儀式慢慢被新興階級所控製，並以奢侈品生產體係相配套，衍生發展出新的虛榮趨勢。

套用偉人的句型：一部文明史，就是一部裝逼史。有的階級裝對了，就牛逼了；有的階級裝錯了，就傻逼了。

假名媛用拚多多的方式來滿足虛榮，很有創意。以最小的成本，滿足最大的虛榮，降低了虛榮的門檻，衝擊了真名媛的市場，為普羅大眾“對美好生活的向往”開通了一條捷徑。舊時王謝堂前燕，飛入尋常拚多多。假名媛的拚多多是否會啟發假貴族也玩一把？比如，男士們可以拚多多一個董事長或市長的位子過過癮？真上癮了就大範圍動員拚多多，說不定能拚出一個真總統呢，愛拚才會贏嘛。川普和拜登沸沸揚揚地搞競選，不就是場大型拚多多嗎！

當年，美國國父們在費城召開的製憲會議，就是骨灰級的拚多多，拚出了美利堅合眾國。最開始，隻有有購買力的白種男性才能參與“拚多多”。後來，婦女和黑人也有消費力了，也參與拚多多。美國的總統大選及州長、市長、議員選舉，都是範圍不同的“拚多多”活動。把拚多多的組團購買範圍放大到公共領域，也許離夢寐以求的理想狀態就很近了。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處拚多多。