邱開冒 一丘萬壑
原創????????邱開冒????????一丘萬壑
一丘萬壑
《水滸》裏的好漢都是落草為寇，沒有混黑社會的。
晁蓋就是個土財主，劉唐、吳用和阮氏兄弟隻是為做一單劫生辰綱的大買賣才臨時與晁蓋組團的。如果不是東窗案發，他們就會分贓散夥，不會成為鄆城當地黑社會。宋江的江湖名頭那麽響亮，失手殺了個邊緣粉頭，一樣吃官司四處躲藏，哪像有保護傘的樣子？
魯智深路見不平，三拳打死鎮關西，也惶惶逃亡，最後避禍當了和尚。楊誌可憐兮兮賣刀都被牛二欺負，武鬆的打虎威名也擋不住哥哥被喂下砒霜。盧俊義家產萬貫，除了燕青也沒有什麽馬仔追隨者。
最具有黑社會教父資質的是柴進，出身高貴，官府買賬，廣有地產，仗義疏財，肯結交好漢。卻被高唐知府的小舅子欺負得家破人亡，先祖的丹書鐵券也不好使。“脂唇粉麵毒如蛇，鐵券金書空裏花。可怪祖宗能讓位，子孫猶不保身家。”
武鬆醉打蔣門神，給施恩奪回快活林的酒店，也是一對一開打，沒有黑社會火拚的影子。施恩與蔣門神背後都有官府權力部門的支撐，武鬆隻是官家權鬥爭利中的棋子。
《金瓶梅》裏的西門慶，最具有黑社會老大潛質，不去招馬仔打手組織黑幫勢力，卻一心忙活著建自己的娘子軍，嘻哈於花叢間，不愛武裝愛紅妝，是個毫無鬥誌的蝴蝶鴛鴦派。應伯爵之類的十兄弟，就是一起喝花酒撩女人的幫閑，何曾指望過他們欺行霸市、好勇鬥狠？西門大官人的努力目標就是當個真官人，發財生意都是靠與官府勾兌，不需要發展黑社會黑幫勢力。官場有點風吹草動，就如驚弓之鳥，哪敢有一點兒黑？若論心黑手辣，王婆都能當他的師傅。
《水滸》世界裏，官匪分明，隻有落草為寇的山寨匪幫與趙官家的對立，想玩黑的，隻有落草為寇一條路。市井黑社會在官府地盤上沒有生存空間。在官府力量不足以提供安全服務時，像祝家莊、曾頭市就成為靠強勢莊主組織莊客抗擊土匪，為自保而發展起來的自組織社會。當山寨被剿撫後，莊主若不堪苛捐雜稅，率領莊客與官府對峙，倒可能被官府視為黑社會。
秦製以後的王朝都是儒表法裏，對民間社會的自組織非常恐懼，要把官府權力一杆子插到底，把權力之外的社會組織扼殺在萌芽狀態。編戶齊民，使社會處在一盤散沙的原子狀態，有利於令行禁止，長治久安。官府之下的草民，或落草為匪，或納糧為民，沒有灰色過度地帶，也就不存在黑社會。
黑社會隻能存在於法治社會，黑社會是與市民社會一起成長起來的。隻有政府權力被限製，群己權界清晰的地方，才有黑社會發育成長的土壤。
《教父》裏除了唐·科裏尼奧家族，紐約還有其他五大家族，誰也無法一統江湖形成絕對壟斷。行業分工及地盤分割都是通過幾大家族開會協商，而且黑社會最講秩序和法律，唐·科裏尼奧家族的軍師就是執業律師，每個家族都有心腹法律顧問。讀過《教父》的讀者都知道，任何一個小警察都可以扇教父耳光的，黑社會有一條鐵律：絕對不能殺警察！那就是以法律為敵，成了落草匪徒了，黑社會不是山寨割據土匪，是合法社會團體，是維護社會正常運轉以獲利的中流砥柱之一。
黑手黨的老家西西裏，在墨索裏尼統治期間，黑社會銷聲匿跡。任何極權社會，都沒有黑社會的生存空間。希特勒的德國，斯達林的蘇聯，軍國主義的日本，不用掃黑打惡，黑社會早胎死腹中了。黑社會是社會自組織生態的一鏈，如果連黑社會都生存不下去了，其他的社會組織肯定煙消雲散了。黑社會如社會生態的野鴨子，連野鴨子都飛不起來時，全社會就家禽化了。
中土的白蓮教、天理教有民間幫會色彩，官府一直視為心腹大患，不斷剿殺。據秦暉說，白蓮教教義很溫和很正宗，在道德倫理方麵與正統的意識形態沒有衝突。但秦製之後的王朝，對任何社會自組織都警惕和敵視，社會團體很難寄生在正常社會中發展，隻能被逼“起義”，成為匪寇之類的敵對者。
隻有在舊上海的租界周圍華洋混合區域，在英法的法治與中土官府的結合部，才有過曇花一現的“黑社會”。在西方法治移植的地盤上，才讓古老的幫會煥發出黑社會的青春。
大陸觀眾很神往香港的黑幫題材電影，其實把黑社會大大誇張了。但隻有英國的法治體係，才使香港“十三k”“三和會”之類的幫會合法地生存發展，成為服務業的一部分，也不影響香港是世界治安最好的地區。
在我們這旮瘩，胳膊上紋條龍，脖子上掛個大金鏈子就吆喝著是黑社會，真讓人笑掉大牙。打群架，尋釁滋事，是任何一個地方都有的事兒，跟黑社會沒有毛關係。以為三人合夥偷盜，四人聯手打架就是黑社會，還不如見個打傘的就當空降兵呢。在中土找黑社會就跟在沙漠裏找蘆葦蕩差不多。
盜匪草寇在一切社會都有，而黑社會卻是法治社會的產物。精選政治、新聞自遊、科技創新、公民社會及成熟的黑社會，是仙政國家的標配。在威權政治地盤上打黑，猶如把狸貓當老虎獵。
