蛙居齋
後疫時代應對人類麵臨的問題探索
中文華夏之辯
華夏 中國 漢字
一石激起千層浪，網友們對華夏，中國，中文，漢字的感情，讓文學城激蕩了。
感謝王玉江先生海涵，為我們當靶，這靶應是廣義的東東。
這個問題涉及 社會，疆域 ，文化 ，考古，哲學和係統歸類學等範疇。我們先拋開政治政權等敏感問題探討。
一 哲學
“ 白馬非馬”，千年來 公孫龍的著名論，表述了事物的本質和表像，內涵和外延不同。白黑，黃，紅，公母， 大大小小的馬，都是具體的馬，但卻不是“馬”。正如白人，黑人都是命一樣貴的人，大寫的“人”。
老莊夢蝶，是多維空間的討論，一切都必須各麵看。
“中國”的表意，內涵了華夏遠古起源，就如長江，包括了最遠的源頭，支流，直到出海口。你能說岷江不是長江？你能否定元明清不是華夏，不是中國？
浩瀚的時空關係，不能割裂。當時華夏諸國分別將南北東西四境諸民稱為蠻、夷、戎、狄，而自稱為“中國”，周朝又是中國之“中”。
“中國”一詞從來沒有做為華夏大地上一個國家的統稱 。但人們謂中國 就是意指華夏，當個國家的統稱 ”
這裏是把“中國”，華夏土地上曆史地理的時空觀之稱，和具體的朝代地域表述攪亂，把表意和實態攪混。這亦是王玉江的根本之誤。
二 語言無優劣
漢語，漢字，中文在哲學上，語言分類學上，就是代表中國語言文字。猶如語言文字都是在不斷發展化的，比較洋文中文；洋人，華人，無優劣之分，王玉江口口聲聲強調中文漢語落後，就是割裂否定了華夏文化基本元素。
這裏引用兩段文摘：
1 “中國人到底用什麽文字符號交流呢？漢字！”
“大約從2004年開始，4億到5億（現在超過7億）手機持有人都選擇了漢字交流。他們沒商量地認同了漢字”
“由於漢字已經有幾千年的曆史，在曆史上有過不可磨滅的功績，在廣大人民心中深深地紮下根，要想在短期內廢除不用，而用拚音文字來替代它，這是不可能的，也是不可想像的。”
“今後相當長的時期內，漢字作為國家的法定文字不會改變，還要發揮它的主導作用。”
2 “大約從2004年開始，4億到5億（現在超過7億）手機持有人都選擇了漢字交流。他們沒商量地認同了漢字。”
“語言和文字都是人表達思維的工具和交流信息或社會互動的符號。文字並不從屬於語言，而是與語言平行從屬於人的思維和社會信息的互動。漢字的發展也根本不是越來越簡化。拚音文字決非世界文字發展的共同方向，如果有，拚音文字也隻是一個中間階段，文字的真正發展趨勢是向直接表達思維的符號化文字轉化(這種轉化首先是性質的轉化，而不一定是形式的轉變)。而漢字就是目前人類所能達到的最好的符號化表意(思維)文字。（摘自語言文字網《文字的社會學研究》）”。
（1 是國家語言管理部門的行文，2 為華夏文摘彭先生的文章摘。）
