蛙居齋
後疫時代應對人類麵臨的問題探索
東西文化差異
與 沙夫兄共探討
沙夫兄文博大，境意深，特別對我們族群如實讚述，甚喜歡。對沙兄寧歇手也不讓心和情閑去，真功夫矣。
首先，族群的提出新穎。自然和社會俱到。
次之，論及族群凝聚因素，實在的契約規則，點到社會關鍵。
社會就得要契約精神， ”沒規矩不成方圓“。
上古叢林規則，古人沒契約觀念。肚子就是法則。
食，自然人三大基本活命之首要。 自然人所共有的需求：“食色性”也。
”我的身體我做主“，“肚子要做我的主”。 直接，適用，比後現代搽胭抹粉的超高尚思潮，樸素可愛。
族群社會，是進了一步的社會，社會的功能和機製，有利族群，必然出現群主。利弊皆有，隻是量化不同，有序。
伊索寓言：”池塘一群自由的青蛙，互相爭吵當蛙群主，去要求上帝解決，反複多次，它們都不滿意，結果上帝給了一九頭蛇，青蛙們不叫了。“
這就是不同的經，不同的念。
下麵探討一點小問題。實說，我們族群是很精明的。隻不過東西方在古風社會後，走的方向不同，到近現代就出現越來越大差異。
華夏文化在古代發明了科學東西後，固步不前了。有人否定古代老祖宗三大發明，甚至斷言 ： ”說中文的，不可能參與現代科學設計發明創造。“
比較西方科學，東方偏向哲學文化的探索，就像中藥：”洋為中用，中西結合。“，治本治標結合，兼相包融，治病救人多是目的。
西醫開刀殺毒化學藥，著力外在的治療。中醫針灸按摩，基於脈絡等等虛的精氣神，重視內的醫治。這點西方到現代還沒找到門路。
西方電腦二進位的數學模式，還是從簡單古樸的算盤來的。
關鍵是我們族群社會停留在了封建專製，閉關自守，幾乎兩三千年。
此間反複的多民族絞殺 ，交融，過程太長，太亂，太殘酷。明末清初的袁崇煥，被國人生食。清末民國初，大文化宗師王國維的悲劇......，延誤和阻礙了族群向西方新興科學的學習交流，為方方麵麵落後的原因。
極端自私主義和不管閑事的現代情思，”多一事，不如少一事“，”閑事少管“ 的幾幾零後，確實造就了極端的一尊天下，夢想退回唐王朝萬國來拜。
但現代西方商業機製，雖然以人為本，但不停的拜金，也不是完全美好。
我們族群決不會是沒創造力，不會隻吃魚，不思漁。“綱舉目張”，漁乃為目的。
其實，現代美國許多重大發明，因美國提供了先進的科學設備技術條件和學習環境，許多華裔科學家還是有不少貢獻，其中李政道，楊振寧是佼佼者。
盲目狂妄的 ”我的鍋“戰狼思想，自卑自私的傳統德性都不是我們需要的。
昂首挺胸高唱我族群之歌吧！
（哲學，美學，心理學我很少涉入，不對之處，請教正。謝謝。）
