第61天 繼續美國故事 了解最偉大的房地產交易 異象至暗時刻

 
昨天下午，還不到4點艾裏就一個人樂顛顛的來了。他約了他的同事morise夫妻一起過來喝酒，morise到來之前，我就陪著他聊天。他剛剛忙完，說protea客人有四五十個，和我們這裏門可羅雀大不一樣。所以跑過來歇一歇。他給我出示了手機裏錄製的protea的花園淪為澤國的慘狀，尤其是遊泳池那個方向。由於湖水水位上漲，近乎兩米，湖水漫過以前修砌的防護堤，那個精美的遊泳池已經成養魚池了。見到在旁邊聽我們談話的eddy，告訴他，以前他工作的泰國餐廳，大水已經漫至路麵，至於groti比薩餅店，木質的草棚處，水深已經一尺，沒有客人有勇氣在那個環境，抬著腿飲酒消費了。這是烏幹達有水文記錄以來的最高紀錄了。或許等旱季到來，降雨量減少，水位會逐漸退去，但這估計要半年甚至一年的以後了。經過長期浸泡的木質建築，甚至水泥建築的地基強度都是考驗。grace住的地方，那個旅居瑞典的烏幹達人蓋的三層別墅，一樓的地麵已經淹沒在湖水之下。留守的保安人員，經常可以從別墅那裏捉到一尺大小的羅非魚，當然，逐水而居的水蛇也悄然而至，好不恐怖。
艾裏還囑咐我，明天，也就是今天應該怕員工去背包客客棧去問問。客棧那裏不設廚房，有不少客人有送餐的需求。所以今天上午我就安排joyce和eddy帶著一份咕嘮肉和蒜蓉豆角配米飯的盒飯，一起去那裏，谘詢一下。他們回報說，裏麵好幾個客人都是我們的客人。表示會過來訂餐。消息不錯，但樂極生悲，joyce回來在後院走時，不小心被什麽拌了一下，傷的挺重，左腳腫的老高。幾個員工七嘴八舌的，我安慰他們這是皮外肌肉關節損傷，別一有個小災小病就往私人診所跑，宰你沒有商量，擦擦紅花油，熱毛巾敷一下，就緩解了。我上樓參加凱西的網絡課，結束時，已經聽到joyce在吧台說話，基本上滿血複活了。叫了一部摩的，送她回家。
上午繼續聽《美國的故事》，1800年，華盛頓已經去世，約翰亞當斯連任失敗，傑斐遜當選第三任總統。高中時的課本，曾經把拿破侖時期，賤賣路易斯安娜的事情一句帶過。今天通過畢藍老師的美國故事，詳細的了解這樁影響美國曆史進程的離奇的房地產生意。33歲的法國拿破侖通過霧月政變上台後，成為第一執政，到1804年後加冕稱帝。法國大革命最後生出一個這樣的怪胎，真是法國革命的悲哀。在拿破侖統治時期，軍力迅速提升，征服了很多歐洲諸國，也當然包括了和法國接壤的西班牙。老大帝國西班牙已經日暮西山，拿破侖沒有費什麽勁就讓西班牙吐出了在北美大陸廣袤的路易斯安娜殖民地，210萬平方公裏！相當於今天法國本土54萬的4倍。當時的美國政府正派特使去巴黎和法國政府談購買新奧爾良港，帶了200萬美金的定金。但當時拿破侖麵對即將到來的歐洲戰爭，無暇經營剛剛從西班牙取得的路易斯安那，甚至都沒有完成交接手續，也似乎看到了新生的美國已經微露出貪婪擴張的牙齒，現在不順水推舟賣個好價錢，免得以後落得個一分得不到。遂開價1億法郎，當時的1400萬美金，叫美國特使立等回複。兩個美國特使李維頓和門羅真有“將在外軍令有所不受”的氣概，抓住了曆史給他們揚名萬世之功的機遇，立即接受了拿破侖的提議。這塊土地，相當於1800年美國14個州的土地總和，今天美國領土的22%，每英畝價格3美分。確立了美國在北美新大陸的霸主地位和不庸置疑的新生世界強國的走向。法國的拿破侖因為得到這筆橫財，大大壯大了軍力，成為歐洲霸主，也深深的被鉗製在歐洲，無暇顧及北美和新生的美國，使19世紀初的美國得到了一個非常和平的發展期，也催生了後來這樁生意的操刀人之一門羅入主白宮，提出了對世界格局影響巨大的“門羅主義”。
60多年後，美國再次出手，利用俄國與英法戰爭的機會，700萬美金買了阿拉斯加，每英畝價格僅2美分！171萬8000平方公裏的阿拉斯加是今天美國最大額一級行政區。回顧一下19世紀的美國，簡直是接二連三的被大元寶砸中，命運太眷顧美國了。
 
網絡新聞圍著HK打轉，這裏就打了眼，記住就可以了。觀而不語。話說昨天下午，北京突然天出異相，晝晦。如果牽強附會，和1976年的天塌地陷的吉林隕石雨，唐山大地震聯係起來。但老井是特殊材料的無神論者，這點毛毛雨算個毛呀！

    政治主張    編輯
詹姆士·麥迪遜是美國“國父群”中的一位，他主張建立強而有力的中央政府，並且全盤修改邦聯條款，是一位聯邦主義者。憲法公布後聯邦主義者為了克服反對勢力，以致部分反對的州批準憲法，故麥迪遜等以《聯邦黨人文集》為思想，一直貫穿美國的政治思想和憲政思想，該論文集的主要談論為外部製約限製的民主、權力的分立，對宗教控製等辯論均充滿洛克、孟德斯鳩的自由學說。其對民主的見解被後世喻為“麥迪遜民主”，而麥迪遜民主有以下的特點：

如果不受外部製約，任何既定的個人或群體都將對他人施加暴政。
所有權力聚集到同一些人手中，即意謂外部製約的消除。
如果不受外部製約限製，少數人將對多數人施加暴政。
如果不受外部製約限製，多數人將對少數人施加暴政。
對於非暴政共和的存在，至少有以下兩種必要條件：
避免所有權力集中在同些人手中，無論是一人、少數人抑或多數人，以及無論是以世襲、自封還是選舉。
必須對宗教加以控製，已製其無以采取不利之行動而損及公民利益，抑或損害社區的持久和凝聚的利益。
經常的普選將不會提供一種足以阻止暴政的外部製約。
如果要控製宗教以避暴政，那麽必須通過控製宗教的後果來實現。
如果一個宗教由不足多數人組成，那麽可實施立法機構中關於投票的共和原則來控製，換句話說多數人可以否決少數人。
如果選民在某種程度有眾多的、廣泛的和多樣的利益，那麽多數人的宗教就不大可能存在，如果有也無法像個統一體那樣行動。