詩評記錄

詩評記錄

2024/4/8

清泉水：
遠足西河曲，風和好踏春。
出林峰隱約，夾岸草清新。
鳧息無為水，雲飄自在身。
一彎花徑去，野渡待何人？

 

山水蒼茫: 嗬嗬，清泉兄修煉圓融，仙氣飄飄矣~~~：）

清泉水：問好山水兄！彼此彼此。 

ghertfort: 仙氣？別自我陶醉了。隻愛聽恭維話，別人指出問題（杜撰），不承認，後來找不出例子，還強辯。這就是仙氣？哈哈。我看比我這個俗人都不如。

山水蒼茫: 哈哈，老兄哪裏是俗人，論修養功夫，論詩詞根底，在下著實佩服得很呢~~~

ghertfort: 老兄過獎了。我和老兄一樣，寫詩連門都還沒入呢。談不上詩詞根基，更沒有和古人比的資格。

所有與古人比的，都是扯談。

山水蒼茫: 哈哈，各人品評標準不一，尺碼不同，可以理解。嗬嗬，不為無聊之事，何度有限之年，人生難免要扯淡的~~~：）

ghertfort: 鳧息無為水，雲飄自在身。無為對自在不錯。不過“無為水”我看這裏就不通了。老兄杜撰的吧？

清泉水：“杜撰”之論，重矣！水之為物，其形萬端，耐人尋味,宜寧神細品：

其一.驚濤拍岸，濁浪排空，卷起千堆雪 - 大江大海之豪邁也。
其二. 方存乎小，又奚以自多 - 河伯之自視也。
其三. 居不知所為，行不知所之 - 拙作之水。若據”鳧息”論之，亦通。
水善利萬物而不爭，不知君所取之者何？

ghertfort: 空口無憑，舉個詩句的例子來。不用辯就能證明不是杜撰了。舉不出來，就是杜撰

清泉水：格物致理，亦可格物為詩，似不必句句像黃庭堅一樣有出處。道行之而成，物謂之而然。有首歌唱得好故事裏的事，說是就是，不是也是；故事裏的事，說不是就不是，是也不是。”是不是，然不然“。可以探討，不可執念。更不宜言辭激烈。”知止於不知，知也“。

ghertfort: 我看老兄要是不改杜撰的毛病，詩連末流都不能入。

我看原因是因為平時不讀詩，詞匯少的緣故。

清泉水：看來老弟是止不住，言辭尖刻，有失為詩之道也。作詩乃因興而起，記錄感悟。入不入流非我所求，也非君所定。“在己無居，形物自著”。至於讀詩，少時即有，曾能背誦杜詩律絕900多首。

ghertfort: 誇你的詩好，就不失“為詩之道“，老哥我給你指出毛病，就是“言辭尖刻，有失為詩之道”。這般沽名釣譽，看起來老弟參禪悟道還真是任重道遠。

看起來老弟是沒有讀過瀛奎律髓匯評的書，也不知道叫言辭尖刻，什麽是為詩之道。

另外小時候背杜甫的詩，值得到老了還拿來吹噓嗎？不知道俗語說的好漢不提當年勇嗎？

不知道仲永的事嗎？

山水蒼茫:

哈哈，妙哉！此方是詩壇討論應有之態也~~~~~~也說幾句：傳承與創新，並不矛盾。即在傳承的基礎上，有所創新。創新而非生搬硬造，故弄玄虛，弄些隻有自己懂別人不知為何的東東，是為杜撰。

清泉兄此句“鳧息無為水”，無為，自是有出處，不表。無為加水，稱之為 無為水，前人有此用法無，沒查到。然清泉兄之意，似借無為之義，上善若水，無為而無不為，取其意象，非若渭水易水，真有其名為無為之水也。

金人譚處端有“清淨洞中囚白虎，無為山上牧青羊”句，明人曾永和有“羽人已到無為岸，蓮葉空懸太乙舟”，恐亦並無 無為山、無為岸，取其意象也。以此看，清泉兄亦並非杜撰，有傳承亦有創新也。且意象甚佳。

G兄莫苛求也~~~~~~：）

ghertfort: 真創新也論不到你我他。先入門再說。門都沒入，創什麽新。

一句話，凡是杜撰的，肚子裏都沒真貨。

山水蒼茫：哈哈，老兄苛求了~~~焉知清泉兄不是又一摩詰也~~~：）

ghertfort：馬屁大王，不過清泉水老弟愛聽。

山水蒼茫  回答: 哈哈，據實而言，何謂馬屁？古人有“無為山””無為岸“，為何不能有“無為水”？翻過無為山，靠近無為岸，便見“鳧息無為水“也。清泉兄之詩，清幽靜遠，大有摩詰之風，何謂馬屁

ghertfort：你可以說，但別人也可以說你是杜撰，不自量力。

“大有摩詰之風” ？這個馬屁拍的天大了。寫詩連門都沒入呢。

山水蒼茫：哈哈，師從唐宋，聰慧而努力者，必受其所喜好之詩人影響，於習作中漸漸熏染其風，此亦必然也。如不及此，則可謂尚未入門也。

謂清泉兄大有摩詰之風，乃餘欽佩之語，非馬屁也。老兄眼界太高，然不能強求眾人皆如老兄之高也。餘每見有一二可取之詩作，必要誇讚幾句，亦激勵之意也。古典詩詞，好之者已稀，經脈幾斷，欲傳承發揚，宜多褒獎後學，而非一味貶斥，使之望而卻步也。此亦餘之微意也。

ghertfort：老兄用心良苦，高瞻遠矚，吾佩服之。隻是如果走歪了道，不但不能傳承，反而於傳承有弊。如何傳承？隻有多讀古人的詩，從中理解領會，積累學問。而不是自以為是，杜撰，不知天高地厚。斷代之人，終其一生都難入門，更不用提與古人一爭長短了，哪裏有創新的資格。老兄以為吾言如何？

山水蒼茫: 是的，老兄所言甚是。餘亦深感諸多無知之人，文言不通，經史不讀，格律不明，意蘊不曉，便生拉硬扯，湊七言四句，稱之為詩，人指其謬誤，便大為光火；更有無知且狂妄之徒，尚未讀懂別人之句，便妄作點評，肆意指責，弄得啼笑皆非。此亦世風使然，無可奈何也。對此類人，亦隻可避而遠之，勿企憑一二言語，可改其積習也。欲學詩，惟多讀自《詩經》以來之前人佳作，及詩評詞話，揣摩體會，更要廣涉經史，增廣見識，體察物情人事，方能有感而發，言之有物，言之有味也。餘也鄙陋，少而失學，老而懶散，終未得窺門庭，惟胡謅幾句，聊以自遣，消磨時間爾。老兄見笑。