詵言辯

詵言辯

餘少時入泮讀戰國策鄒忌篇, 曰: 群臣吏民能麵刺寡人之過者, 受上賞. 上書諫寡人者, 受中賞. 能謗譏於市朝, 聞寡人之耳者, 受下賞. 令初下,群臣進諫,門庭若市. 數月之後, 時時而間進. 期年之後, 雖欲言, 無可進者. 燕, 趙, 韓, 魏聞之, 皆朝於齊. 此所謂戰勝於朝廷. 餘喟然曰: 此所謂非謗議發乎市廛, 必謠言始於一聲者也.

庚子歲初, 時荊楚肺疾方熾, 喉舌曲意承平, 罔民矯情, 且噤正聲撟眾舌曰: 人無相染者, 可控可防雲雲. 無計經旬瘟禍糜潰, 疫情湁潗. 搶攘無措以至百業凋敝, 兆民畏葸蟄伏. 或有雖親屬遘病者, 不辭爇饌火, 同臥起, 因禍及滿門. 慘絕人寰, 其率不可名狀.

餘不患疫情積月之不歸於治, 患民其有省乎? 政其有瘳乎? 夫詵言放語, 寧濫勿缺. 蓋乃無可禁之理, 無可絕之功. 其不善者必有違與情, 其善者必有徵於事, 但假以時日, 審其所由, 察其所以, 加驗以常軌, 則涇清渭濁, 毀譽自明. 其所謂智知在民而已矣. 觀夫是疫之劇, 舍是則芥氓且無所托命. 若夫欲湔腸胃, 明耳目, 輒愈以究其原委曲折之盡. 譬如人止有一首, 雖複有百首, 百首複又百目, 曾不能自視其一目. 此奚假詵言之用而達乎視聽之間為哉? 今更不是者, 不思異病而同源, 喜美疢而畏藥石, 上下一言以蔽眾口, 栗幼願兆民莫之為, 而其獨為之, 俾輿情淪落, 方圓齟齬, 而昭彰惑於闇昧也.

縰縰生民, 涕洟九州. 子曰: 天之曆數在爾躬, 允執其中. 豈不惟惕然察乎?

歲庚子春二月菊人氏識於樂山堂