佛說盂蘭盆經
聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
大目揵連始得六通，欲度父母報乳哺之恩，即以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼中，不見飲食，皮骨連立。目連悲哀，即缽盛飯往餉其母。母得缽飯，便以左手障缽，右手摶食，食未入口化成火炭，遂不得食。目連大叫悲號啼泣，馳還白佛，具陳如此。
佛言：“汝母罪根深結，非汝一人力所奈何。汝雖孝順，聲動天地，天地神祇、邪魔外道、道士、四天王神亦不能奈何。當須十方眾僧威神之力，乃得解脫！吾今當說救濟之法，令一切難皆離憂苦.”
佛告目蓮：“十方眾僧，七月十五日僧自恣時，當為七世父母及現在父母厄難中者，具飯百味、五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具，盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。當此之日，一切聖眾，或在山間禪定，或得四道果，或樹下經行，或六通自在教化聲聞、緣覺，或十地菩薩大人權現比丘，在大眾中皆同一心受缽和羅飯。具清淨戒聖眾之道，其德汪洋。其有供養此等自恣僧者，現在父母、七世父母六種親屬，得出三塗之苦，應時解脫，衣食自然。若複有人父母現在者，福樂百年。若已亡七世父母生天，自在化生入天華光，受無量快樂.”
時，佛敕十方眾僧，皆先為施主家咒願，願七世父母行禪定意，然後受食。初受盆時，先安在佛前塔司中。佛前眾僧咒願竟，便自受食。
時，目連比丘及大菩薩眾皆大歡喜。目連悲啼泣聲釋然除滅。是時，目連母即於是日得脫一劫餓鬼之苦。
目連複曰：“佛言弟子所生母，得蒙三寶功德之力，眾僧威神之力故。若未來世一切佛弟子，亦應奉盂蘭盆，救度現在父母乃至七世父母，為可爾否?”
佛言：“大善快問！我正欲說，汝今複問。善男子，若有比丘、比丘尼，國王、太子、王子、大臣、宰相、三公、百官、萬民庶人行孝慈者，皆應先為所生現在父母、過去七世父母，於七月十五日佛歡喜日、僧自恣日，以百味飲食安盂蘭盆中，施十方自恣僧，願使現在父母壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母離餓鬼苦，生天人中，福樂無極。是佛弟子修孝順者，應念念中常憶父母乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝慈憶所生父母，為作盂蘭盆施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子，應當奉持是法.”
時，目連比丘、四輩弟子，歡喜奉行。
