【轉帖】布施佛法的三十二大類奇妙功德遠勝布施財物
論壇裏不少人都行世間財施, 相對來說行法布施的人相對應該比較少!
首先講講什麽是法布施,所謂法布施就是布施佛法,比如勸人學佛發菩提心,勸人讀佛經,勸人念佛,勸人往生淨土,教導別人學佛法,對適當的人宣傳佛法等等,就是法布施.
具體來說大家對世間財施的果報很清楚,也知道法布施有大功德,但是具體法布施有什麽功德呢,大家都不太清楚,我以前也不清楚.昨天看到一本佛經<大樹緊那羅王所問經>正好記載了法布施的三十二種果報
1.有正憶念。
2.有於智慧。
3.有於進趣.
4.有離慳結。
5.有少淫欲。
6.有少嗔恚。
7.有少愚癡。
8.降伏自他所有結使。
9.多人愛敬諸天讚歎。
10.諸龍夜叉乾闥婆等常隨守護。
11.不空受用人之供養。
12.衣服飲食臥具醫藥不求而得。
13.名稱遠聞十方世界.
14.諸惡鬼等不得其便。
15.諸佛世尊之所讚譽。
16.守護正法持佛法藏。
17.不墮一切諸惡道中。
18.生於人天不以為難。
19.不離見佛。
20.不離聞法。
21.不離供僧。
22.得識宿命。
23.生淨佛土。
24.生生之處諸根具足。
25.得三十二相莊嚴之身最為上主。
26.種陀羅尼根本種子。
27.作無斷辯智因。
28.得智人眷屬。
29.集大智因速疾得法。
30.不起不正憶念之心。
31.舍離一切世間財施。
32.得大法藏辯才無盡。
佛經原文:
佛言。阿難。若有菩薩善男子善女人。於初日分以滿三千大千世界所有七寶。施須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢。及諸緣覺乃至諸佛。如是日中日沒初中後夜。如上布施滿於千歲。阿難。汝意雲何。是善男子善女人。所得功德寧為多不。甚多世尊。甚多善逝。世尊。若於一日所得功德無量無邊。況複千歲。佛言。阿難。我今唱令是善男子善女人。為得菩提。為化眾生。為轉法論。受持是經讀誦書寫。於大眾中廣為顯示其福為勝。何況複能如說修行。阿難。若於是經受持乃至一四句偈。在大眾中廣為人說其福為勝。何以故。如是之施名為法施諸施中最。如是之施即是法施。是為勝舍謂舍於法。是名上受謂受於法。是名上持謂持於法。何以故。阿難。施於法已能滅結使。財寶施已增長煩惱。是故菩薩為滅結使當行法施。佛所印可。如是法施則能攝取一切功德。阿難。菩薩法施有三十二功德名稱。何等三十二。有正憶念。有於智慧。有於進趣。有離慳結。有少淫欲。有少嗔恚。有少愚癡。降伏自他所有結使。多人愛敬諸天讚歎。諸龍夜叉乾闥婆等常隨守護。不空受用人之供養。衣服飲食臥具醫藥不求而得。名稱遠聞十方世界諸惡鬼等不得其便。諸佛世尊之所讚譽。守護正法持佛法藏。不墮一切諸惡道中。生於人天不以為難。不離見佛。不離聞法。不離供僧。得識宿命。生淨佛土。生生之處諸根具足。得三十二相莊嚴之身最為上主。種陀羅尼根本種子。作無斷辯智因。得智人眷屬。集大智因速疾得法。不起不正憶念之心。舍離一切世間財施。得大法藏辯才無盡。阿難。菩薩法施。有是三十二功德名稱。
摘自《大樹緊那羅王所問經》
佛告彌勒：“若滿三千大千世界珍寶樂具，若善男子、善女人，以此珍寶樂具，施諸眾生。若有善男子、善女人，為他人說一四句偈，令其得聞。彼善男子、善女人所得功德勝前功德，無量無邊阿僧祇數.”
佛告彌勒：“觀此比丘，入於村邑有大利益。彌勒，若入城邑，勿得遠離讚歎三寶論說世事。何以故？彌勒，若金、銀、琉璃、真珠、碼碯、珊瑚諸寶及諸樂具，不能令人離於生老病死、憂悲苦惱。彌勒，唯有正法能大利益，離於生老病死、憂悲苦惱，是名如來微密之法.”
爾時，世尊而說頌曰：
“三千大千界， 珍寶滿其中，
以此用布施， 所得功德少；
若說一偈法， 功德為甚多！
三界諸樂具， 盡持施一人；
不如一偈施， 功德為最勝！
此功德勝彼， 能離諸苦惱!”
佛告彌勒：“若有菩薩摩訶薩，以滿無邊世界珍寶，施諸佛如來。若有菩薩，以大悲心為一眾生說四句偈，功德勝彼.”爾時，世尊而說頌曰：
“若恒沙世界， 珍寶滿其中，
以施諸如來， 不如一法施！
施寶福雖多， 不及一法施；
一偈福尚勝， 況多難思議!”
爾時，世尊告彌勒菩薩言：“彌勒，如來有光，名曰一切功德莊嚴，在右掌中。我以此光，能令三千大千世界眾生所須一切樂具，悉皆充足，須食與食，須飲與飲，須衣與衣，須乘與乘，須寶與寶，如是等事我悉能與。彌勒，一切眾生雖得此樂，於生死中不能解脫。彌勒，是故如來，不施眾生世間樂具，但與出世無上法寶，眾生聞已畢竟離苦。是故，彌勒，汝等悉應學於如來無上法施，莫重世間資生施也。
摘自 大寶積經（第81卷～第90卷）/摩訶迦葉會第二十三之一
