辟穀、過午不食、遺精、除欲之正解
人吃五穀雜糧和各種食物，就會吸收五穀精微，然後逐漸充足身體元氣，身體元氣旺盛到了極點，就會促使心理上欲念旺盛，因為普通凡夫的心理是受生理氣機影響的，所以過多的飲食會導致生理氣機過於旺盛，生理氣機旺盛又促使欲念旺盛難以自控，男女皆是如此。在正常男性的生理氣機旺盛，就會發生遺精，中醫觀點認為說是“精滿自溢”，認為是正常的生理現象，不算是病態。但是對於修行人來說，遺精就是病態，無論世界上那一種修行方法，都必須保持精元不漏失，否則絕對沒有修行成功的可能。
要突破遺精這個障礙，無論是世間的練氣功，道教養生，瑜伽修煉、佛教禪定的前方便，都講究飲食的調理，那就是不吃五辛、減少食物。
比如說，道教采用辟穀，就是不吃五穀隻吃水果蔬菜，有人說辟穀是什麽都不吃，這是胡說八道，隻要這個色身在，你什麽都不吃那就死了。辟穀是不吃五穀主食，隻吃蔬菜瓜果，以此減少熱量攝入，使身體的氣機不至於過於旺盛，令氣機平緩，這樣就會減弱欲念達到不遺精，從而保養精氣，最後突破欲念，達到煉精化氣，練氣還神，乃至最後所謂三花聚頂的功夫。很多外行，甚至道教內部的外行，看到別人辟穀，覺得很神奇，真是神人神道啊，其實這沒什麽了不起，人人都能做到。而且，有些道人以為，辟穀是有很高功夫的人才能如此，這叫內行人笑掉大牙的，送兩個字就是“迷信”，辟穀不是修道所得到的神異的果，辟穀隻是普通修道人為了突破欲念煩惱關，為了順利完成練養精氣不漏失的功夫，為了順利得定力的一個必須的重要助因，舍此之外，沒有更重要的作用，至於有人說辟穀能調理腸胃功能和新陳代謝，那算是輔助功效，不是主要目的。不管你信不信，辟穀的真相和真實效用就是如此簡單，莫說你信不信，今天就是太上老君他老人家在這，我當麵還是這麽說，說的對不對，他老人家很清楚。所以，你要了解道教辟穀，隻是為了修道減欲養精得定，為了這個目標所下的基礎功夫，不要去神化它，迷信它，你要用真正的智慧去了解它！
佛教不主張辟穀，但是以“日中一食”，來減少飲食數量，同時維持正常營養攝入，並且日中一食具有減少欲念，少放屁，少煩惱，易入定等功效，有興趣的直接讀《佛說處處經》，佛陀有詳細解說日中一食之功效！ 相比較而言，佛教日中一食，更為科學務實一些，攝取營養和熱量也更全麵，對身體的保護也更好。
減少飲食，學學過午不食，或者日中一食，平時不要喝酒，突破遺精這個障礙一定有很明顯效果。當然，無論男女，以此對治欲念，都是必須的基礎，不僅隻是用於男子解決遺精。
因為我們眼睛看的、舌頭嚐的、耳朵聽的、鼻子嗅到的、皮膚接觸的、心念中憶念的、通過眼耳鼻舌身意這六種感覺器官，通過這六根所觸受的東西，我們佛法說是六塵，這六塵通過上述六種器官傳遞給自己的心識，自己的心識相對應六根所接觸六塵而存在六種識別係統，佛法說是六識，佛法又將六識六根六塵合稱十八界。
對於我們凡夫而言，六根任何一根接觸到情色淫欲等不清淨的東西，這個東西透過六根傳遞給六識，就會誘發自己尚且沒有清淨的心識中的煩惱種子，如果你六根接觸的是淫欲方麵，就會誘發心中欲念增長，如果見到的是別人對你嗔心，就會相應的也誘發自己的嗔怒習氣，，，等等。
有人說，哎呀，我隻是看一眼，我隻是聽了一下，你要知道有一句話，說是“星星之火，可以燎原”，你隻看一眼聽一句，誘發增盛心中煩惱之後，就什麽都由不得你控製了。所以古德說是善護六根，怎麽善護六根？不是說我們保護眼睛帶個眼套，保護耳朵帶個耳套，善護六根就是爭取做到我們六根不接觸一切可能誘發心中惡念煩惱的六塵，這叫做善護六根。當然，根本保護的還是我們的心，有修行的人就算見聞不清淨的東西不住於心，對他沒有汙染，但是對於普通人，一定要讓自己的六根不要接觸不清淨的東西，善護六根。所以，六根清淨，指的是這個。
有人說，我眼耳鼻舍身都沒接觸，但是我心中回憶這些以前看到的不清淨的相，這算不算呢？這當然算，因為意根也是六根之一，你僅僅心中思憶這些事情，也算，所以一旦心中起這種念頭，就要馬上轉移自己注意力，將其轉移到清淨的事情上，不要任由心念安住在這些不好的東西上。
大德們能做到境隨心轉，他不怕不清淨的東西將心汙染掉，但是即便不怕，他們也善護六根。
而我們凡夫，六根接觸任何一點不清淨的東西，我們是心隨境轉，馬上就被轉了，你耳朵聽到靡靡之音或者淫欲之聲，眼睛見到淫欲之相，皮膚觸到異性肢體、鼻子聞到異性體味，，，，你能不被這個境界所轉？你能嗎？你我都不能，這就是我們凡夫，既然不能，就要保證不去接觸這些東西，色情的網站圖片書籍影視劇乃至一切不清淨的，六根都不要接觸。所以，孔夫子說是“非禮勿視”，佛教來看，不僅僅是非禮勿視，非禮者，六根莫觸。
我們的六根隻接觸清淨的、善的、積極向上的、那麽逐漸的，由外到內，會對我們內心的修行有極大幫助，如果接觸不清淨的，逐漸就隻有墮落去了。
佛法有個詞匯，說是叫做“長時熏修”，我覺得這個詞很好。我們漢中市這邊農村，以前農村每家每戶養豬，然後新殺的豬肉呢，大家覺得味道雖然很好，但是豬肉要保存，要做到長期不腐敗壞爛，於是呢，我們這邊一般先用鹽醃製新鮮豬肉，用鹽分將豬肉中的水分透析出來，再然後呢，每家每戶將豬肉掛在自己家灶台上麵，每天做飯燒火的時候，用秸稈柴禾或燒透出的火煙，去熏這個豬肉，這邊村民一般認為用艾葉、柏樹枝等燒火出來的煙，熏出來的豬肉會很香，因為那個植物中含有的一些氣味分子，進入到豬肉中去，經過幾個月的熏染，這些豬肉哦就熏製成功，俗稱“臘肉”。
所以，我看我們佛法說的“長時熏修”，其實就是熏臘肉的原理，你天天用清淨善法的煙火去熏染，我們的心越熏就越清淨越有定力，你要是用五欲六塵去熏，最後就熏成貪嗔癡慢淫欲嫉妒的標準凡夫，也就熏到三惡道去了。所以，六根要親近善法善知識善友，遠離惡法惡知識惡友。
吉祥果 2011.5.24
吉祥果 2011.5.23為戒邪淫網某師兄“遺精”作答
****答“除欲是抵抗非壓抑”說
有人說：戒色，不要戒的那麽辛苦？
其實不然，戒色，該辛苦的，還是要辛苦。
有人說，戒淫欲是抵抗，不是壓抑？
我看，這隻是文字遊戲，對治欲念，該抵抗的時候要抵抗，該壓抑的時候，還是必須要壓抑！
對治欲念的時候，誰能精確的告訴我“抵抗”和“壓抑”的區別？抵抗本身就是一種壓抑，壓抑本身也就是為了抵抗！---大概現在漢語的語意表述，過於豐富了，所以，出來很多沒有實質的文字遊戲！ 一些標新立異的說法，不產生實際效力還浪費人時間，要解決問題，就要來實的。實用的，最直接奏效的，直接到佛經中去找，現代人的一些理念，不能說完全無用，但是真是彎彎繞，繞到你八十歲，也未必見到真有用的東西。這也是世智聰辯和佛陀圓滿大智的天壤之別。
當然，抵抗和壓抑，都不是根本解決辦法，隻是臨時的克己之道。
真要解決問題，佛說的方法已經非常圓滿了，不需要後人隔靴捎癢，去做一些不疼不癢的文字，你看了洋洋灑灑一千言，最後奏效的辦法沒一個。
去讀佛經---戒五辛，戒酒，遠離不淨緣，日中一食，經咒佛號，不淨觀！這些佛說的重要根本方法，不去遵循，循著現在一些一知半解的說法，恐怕要浪費大家時間！
吉祥果 2011.5.23回複戒邪淫網某師兄帖
