參禪必須持戒
問：“汝修何法？”
答：“禪”
問：“修禪持戒乎？”
答：“六祖言：心平何勞持戒！”
問：“《楞嚴經》謂：殺盜淫妄若不戒斷，縱得妙悟必定成空；又謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，何解？
答：《楞嚴經》？持戒？嗬嗬，別拿這些垃圾晃悠！參禪不著文字！
問：昔日東坡見佛印為牛糞，汝以何眼得見《楞嚴》為垃圾？
答：！！！！！，，，，
這是不久前，我在網絡上和一位所謂禪修者的問話，感覺這樣的禪修簡直是對“禪”的侮辱。
狂禪野慧在部分居士中大有人在，天天亂打口水仗，唾沫星子滿天飛，把滿口汙言穢語當作對別人的當頭棒喝！居然到了以為參禪不持戒的地步？六祖蒙冤，三世佛冤！六祖“不勞持戒”之語，實為安立於空性智慧的勝義之語，與昔日達摩祖師回答武帝“廓然無聖”有異曲同工之妙，豈可為我等俗子不持戒的籍口和遮羞布? 達摩初祖在《血脈論》中雲：佛不持戒，佛不犯戒，佛無持犯。實證般若實相者，安住於無我的空性智慧，無有能持的“我”存在，自然無有所持或者所犯的“戒”，但是這是勝義之語，於持中不持，於不持中持，這隻是禪者於戒相執著於不執著的問題，並非依照我們俗諦的“不持戒”! 據《壇經》所載，六祖在獵人堆裏時也還在護持不殺生戒，六祖對於戒律的尊重，豈是各位錯解的“心平不勞持戒”？
從禪的原義來看，意為禪定、三昧，禪法到了中國再流傳到現在，其原義已經被引申發揮，包含的含義更加豐富，但是無論如何引申發揮其豐富的含義，禪的根本還是在他的原義，即禪定！佛教“戒--定--慧”三學，禪或者禪定必須因戒律這個基礎才能夠建立，如同摩天大廈必須有根基才能穩固，豈有空中樓閣能穩固乎？這在《楞嚴經》中說的很清楚，你不持戒，縱然多智禪定現前，你還是落入神魔邪道！另外，在六波羅蜜的次第中，我們也能夠看到持戒在禪定之前，《解深密經》雲：觀自在菩薩複白佛言：世尊！何因緣故，宣說六種波羅蜜多如是次第？佛告觀自在菩薩曰：善男子！能為後後引發依故。謂諸菩薩，若於身財無所顧吝，便能受持清淨禁戒，為護禁戒，便修忍辱，修忍辱已，能發精進，發精進已，能辦靜慮，具靜慮已，便能獲得出世間慧。是故我說波羅蜜多如是次第！從佛陀這段開示，我們明確知道，禪定必須有持戒的基礎！
創立《百丈清規》的百丈懷海禪師，在《叢林要則》中稱：精進以持戒為第一！
吉祥果 2010-12-16
