造作佛像度量問題
請教吉祥果師兄,我看到《佛說造像度量經》後,覺得成人繪製佛像必須如繪唐卡一樣嚴瑾如法,否則會遭惡報,隻有小孩繪製得不嚴謹才能得護法神的原諒。不知道這種看法對不對,可不可以請師兄告訴我。
吉祥果回答:首先隨喜師兄做事情精益求精的精神,這一點我很欣賞,的確,造作佛像,應該以力所能及最圓滿的,最如法的方式去建造,這樣才能獲得最圓滿的功德;但是,有如下各個不同角度的一些理解,提供你用作參考:
一者,凡事首先以發心論,其次以事相論,譬如《大智度論》雲: 如調達出佛身血,隻域亦出佛身血,雖同出血,心異故,一人得罪,一人得福。如畫作佛像,一人以不好故壞,一人以惡心故破。以心不同故,一人得福,一人得罪。(博主注:調達者,提婆達多是也,別譯調達)正如龍樹菩薩所言,同樣撕毀佛像,一個是因為自己畫像不圓滿,發心為了追求更圓滿,所以撕毀佛像,一個發心是惡心撕壞佛像,結果是什麽呢?是前者撕毀佛像居然有福,後者惡心撕毀佛像,居然有罪,行為是一樣的,但是因為發心不同,一個有福,一個有罪!那麽,同樣的道理,畫造佛像,一個是故意把佛像畫的不合度量很難看,一個是自己盡了自己最大努力,想把佛像畫的最圓滿,但是還是能力所限,沒有達到最圓滿!那麽,兩個發心,你說哪一個有福,哪一個有罪呢?很顯然,盡力畫造佛像令圓滿的這個,必定有福,有罪的那個是誰呢?是故意把佛像畫的很醜的那個!所以,衡量這件事的首要標準,是看發心,看動機。
二者,如師兄所知,《造像度量經》不是梵文直譯漢文,是從藏文轉譯漢文,因此,有理由認為藏傳在造作佛像上,更遵守造像度量,但是《造像度量經》傳入藏地的時間,我個人沒有看到明確考證;當然,從我個人過去以來獲取的信息來看,的確藏地畫造唐卡,或者建造泥像,或者其餘金屬造像,的確是比較嚴格的遵守度量經的法則的,這一點應該隨喜藏地的造像法;那麽,是不是說漢地過去造作佛像,就一定不如法,沒有尺度呢?這個現在還不敢定論,是類似的漢傳經典在曆史上失傳了,還是別的原因,現在還不確定;但是有一點是確定的,如師兄引用的《造像度量經》所言各種尺度法則,的確是佛允準的方式,但是佛也並沒有在該經中提及,如果沒有嚴格依照此度量造像,即有罪業,本經之中,佛並沒有這種提法。
三者,誠如師兄所知,《法華經》之童子嬉戲造像,亦是成佛之因,也未見《法華經》或者其餘諸經提及,童子嬉戲造像,或者不圓滿,或者不具三十二相,或者不合造像度量,因此而有罪愆。
四者,曆史記載的典籍之中,曆朝曆代記載的造像感應之中,也未見有類似感應,說畫像稍有不合度量,即有惡報之感應;比如,我自2014年年初至年底,花了整整一年時間,將漢文典籍中記載的曆朝曆代的造像感應,幾乎全部逐條閱讀了,不僅僅將各版佛教文獻中幾乎每一個感應都讀過,而且連民間記載的一些感應,我幾乎都閱讀了,比如《夷堅誌》《太平廣記》中的記載的造像感應,都沒有漏掉;在我閱讀過的這些感應中,沒有一條案例,是說造像者因為不合度量造像,反而受到惡報的;反之,很多感應是說,造像還沒有圓滿,就得到菩薩加持護佑的,比如雷法正鴨欄木造觀音像感應、童子指甲畫地藏像延壽五十歲感應、童子海邊嬉戲造地藏像得救護感應,均不屬於圓滿造像,但是居然得到菩薩護佑;還有,唐朝李大安眷屬造像挽救李大安,但是所造佛像背部,被造像的工匠不慎用朱紅汙染了一塊,如果按照現在來說,豈不是大罪呢?但是不但沒有什麽惡報,反而所造的佛像,救活了李大安,不但無罪,反而獲福;這每一個感應,也都可以證明,隻要發心造像,心圓滿故,心善故,而且隻要盡力按照最圓滿的方法去造像,功德即可圓滿,並無罪愆之憂慮。
五者,若憂慮自己造像不圓滿,畫像不圓滿,我個人的主流建議,一直是建議捐資佛寺造像,一則佛寺所造佛像,可以供很多到寺廟的人禮拜,做接引利益眾生之用,因此,此種佛像,造像福德更大一些,因為利益接引眾生更多;另外,佛寺造像,除了度量問題把握比較好之外,所用材質也比較好,比如銅製佛像,以及現在一些比較優質的合成樹脂,或者其他一些經過特殊處理的木質佛像,大約保存的時間也比較久遠,保存的時間越久遠,造像者的福德緣起,則越加圓滿一些,這在曆史的一些感應之中,也有類似的記載,比如“石變天宮”的典故,說的就是類似的道理;所以,我總體上最支持捐資可靠的佛寺造像;但是對於方便的畫像,我也是支持的,如果畫像者擔心自己畫像不圓滿,家裏有彩色打印機的,也可以每天打印一張然後塑封,保存在家裏,這個也可以起到結緣佛菩薩的作用,也可以有替身的作用,替自己和家人消除很多業報,看似事小,其實利益很大。
綜上所述,隻要發心純正、純善,即便沒有嚴格標準的度量,各依方便造像者,不但無有罪愆,福報也非常廣大。當然,能夠依照《度量經》造像者,精益求精,錦上添花者,更趨圓滿。
六者,對於完美主義者,或者極盡完美主義者,我有一個特別造像法門,因為太過特殊,不曾對大眾說過,今日略微一提,供諸君參考,如果諸君有興趣一聽,我不妨在這個鏈接中,詳細說出此法,略述大意如下:我曾經請觀世音菩薩幫助我在《華嚴經》記載的南海補怛洛迦淨土,幫助我圓滿建造千手千眼觀世音像,以及如意輪,不空絹索諸像,以我某一些特別指定的大禮拜的福報,一半換取觀世音菩薩為我造像(類似酬勞),一半福德作為觀世音菩薩用來造像的資財,以此為特殊圓滿造像之緣起,並令所造菩薩像,窮劫盡際,永不毀壞,並令所造之像,不但符合造像法度,符合三十二相八十種好,而且所造之像,五髒六腑筋骨血肉四肢百骸皮肉毛發,悉皆要求和觀世音菩薩圓滿報身無二無別,從這個角度說,我也是完美主義者,因為誰敢說佛菩薩所造的像還有什麽不圓滿的?當然,這種造像之法,過於特殊,聞所未聞,乃是委托菩薩代替自己造像,此種做法,乃數年前,我閱讀典籍,見到關於西域諸國的記載中,有彌勒菩薩幫助某人造像的感應,故而我變通此法,效仿為之。
注:細細思維之後,決定上述這種特殊的造像法,就此打住,不說了;說的越多,大家心越亂,沒有一個歸攏;大家還是依照現行可行的法則,盡力造像即可。上文本來是回答一位師兄疑惑造像度量之事,略作一家之言,供參考。
吉祥果 2016.08.04