轉發自吉祥果原創文章《父母享受子女供養不減少福報？》

提問：做父母的接受子女的供養天經地義啊，還需要福報嘛，報恩而已嘛！不論什麽時候，父母都是有福德接受子女的供養吧，這方麵的典故也很多啊。

 

吉祥果回答：

 

說是報恩而已，又說是不需要福報；既然不需要福報，父母給你的那個“恩”又是從何而來呢？從何處生起呢？那個恩，就是父母以子女為福田所修的福報，你報恩，就是報答父母這個福報，報銷父母這個福報，償還負欠父母的這個福報，說的客觀一點，就是償還這個業債；父母對子女的這個“恩”，站在父母的角度，就是父母的福報，站在子女的角度，就等於是負欠父母的業債，角度不同，說法不同，但是是一個東西；怎麽能說不是福報？不需要福報？這是生在福中不知福！生在福中不承認福！

 

至於你說的父母受供不需要福報，實話說，就是一頭豬，一條狗，一隻螞蟻，一隻野雞，吃一粒米，喝一口水，甚至撒一泡尿，都需要福報，沒這點福報，連這麽微小的動物都無法存活，你看印度人，沒有那個福報，連公廁都沒有，隻能隨地大小便；所以，沒有福報，誰都無法生活，別說生活，連這個色身都保不住，都無法存在；

 

我說了無數次，用除了法布施勸父母學佛之外的其餘方法，去報父母恩，比方說，禮拜父母，財物供養父母，用這些方式報答父母，這樣報父母恩的本質，就是消父母福，同時還父母債，有些人學佛一輩子，把這些事的內在原理整不明白，把這些事內在業力業債變化關係弄不明白；像你這樣的水平，大約也和那位台灣的斑竹老居士差不多，學佛一二十年了，快60的人了，老居士了，早年吃了很多虧，可是吃虧也沒讓他明理，還要四處堅持他鑽牛角尖一樣的偏見；無奈之下，我也說過他是倚老賣老，不懂裝懂；這位台灣老居士，也是引經據典啊，佛都說了，要供養禮拜父母，生無量福，經典引用的一摞一摞的，可是他讀不懂經典；他引用的佛經中，原文清清楚楚的說“禮拜供養父母，生無量福”，他搞不懂這個生無量福，是供養的子女生無量福，不是被供養的父母生無量福；他更搞不懂，接受供養的父母，接受禮拜的父母，在接受的過程中，是消耗福報的；所以，我提倡不禮拜父母，而讓父母去拜佛，是因為這種禮拜父母，對自己增長福報增長利益，對自己有利，但是對父母來說，是無意義的消耗福報，但是父母去拜佛，增長父母福報；至於子女給父母的財物供養，供養父母令稍加寬裕即可，不令過份奢侈揮霍，這樣父母的福報，也會如涓涓細流，慢慢受用，這既是幫助父母惜福，也是幫助父母延壽，這還不是最重要的，更重要的是，你要反過來取父母財物，幫助父母修福；這是真孝順，因為這是真的增益父母！

 

我說要取父母財富，替父母捐出去修福，而在供養父母財物方麵，稍加寬裕即可，不必令父母過份奢侈揮霍，也不必把禮拜父母當成功課去奉行，居然被一些愚癡之人大加責罵，指責說這是不孝，要我說呢，這種指責基本和放屁無異！在他們眼中，幫父母修福，幫父母增長福報，這種“大孝”在他們眼中是“不孝”，而用財物供養父母、禮拜父母，以這樣的方式消耗父母福報，這種對子女有利而對父母不利的“小孝”，在他們眼中才是孝順；所以，這種人智商不夠，智慧不夠，他們父母的福報不夠，就會導致有這種子女，就會導致子女有這種見地，他們隻能停留在“自利而消耗父母福報的孝道”，他們無法明白並且奉行“增益父母福報的孝道”；是的，他還有一千個一萬個借口，說這種“小孝”也是佛經說的，佛許可的。你取父母財物替父母修福，是用修出來的福報供養父母，而你用財物供養父母，或者禮拜父母，父母享受了一部分，就減少一部分福報，再享受一部分，又減少一部分福報；一個是幫你父母增福，一個是幫你父母減福；財物供養是減福，取父母財物替父母修福是增父母福；你禮拜父母是減父母福而增長自己福報，你讓父母去拜佛是增父母福；佛經說，供養禮拜生福，是站在子女的角度說的，是站在自利的角度說的，是站在佛成就你自己的角度說的，不是站在你父母的角度說的，你是施者，你父母是受者，你是供養者，你父母是受者，佛經是站在施者的利益的角度說的，不是站在受者的角度說的，施者得利益，受者隨著享受，就減少福報，明白？一個人別說真學佛了，你就是學了一點基本的邏輯思維，你也要站在不同的角度考慮問題吧？或者你讀讀蘇東坡“橫看成嶺側成峰”，你也要懂得站在不同角度看同一個問題吧。供養父母，禮拜父母這件事，你就不能站在父母的角度，去思考問題？不能站在父母的利益，去思考問題？不能站在被禮拜，被供養的父母的角度，去思考問題？那麽，你的目的到底是要利益誰？你如果是自利，那隨你便，你愛怎麽禮拜怎麽禮拜，愛怎麽供養怎麽供養！問題是，你現在換一個角度，站在父母是享受者，受用者的角度，去考慮一下，答案完全不同，甚至完全相反！所以，佛教這個圈子，被很多偏執而又固化的知見，帶入了一種不能多角度看問題的誤區，最終隻能導致“盲人摸象”一樣的結局，都執著的隻認為自己摸到的肚子是“牆”，摸到的腿是“柱子”，隻知道這點東西，不肯接受別人摸到的部位，更不能接受完整的摸完整個一個大象全部的樣子，這就是當下學佛之人各自偏執造成的結果；

 

至於有些人宣揚的歪理邪說，父母受用子女供養不消耗福報，受用了也不減少福報！對於這種邪說，我在之前文章中，已經說了好幾次：

 

一者，法界之中除了法身常住不變之外，不存在第二個常住不變的東西，所以，你父母受用了你的供養，他的福報絕對不會“不減少，不變異”，受用子女供養而父母福報不減少，這是你癡心妄想出來的邪見！

 

二者，既然你說父母受用子女供養禮拜不減少福報，我也說過，每天讓你子女拜你1000拜，你再把子女的財物大肆揮霍花銷，你看你是早病早死，還是晚病晚死！你看看你消不消福報！如果不敢讓子女拜，不敢大肆揮霍花銷子女的財物，你就老老實實聽我告訴你的，父母就是受用子女供養或者禮拜，父母一樣要消福報！所以，我對台灣那個老居士斑竹，也是這麽說的，你說子女禮拜父母不消父母福報，那麽ok，你讓你子女天天拜你1000拜！有種你就真去做！真讓自己子女拜自己！沒種你就別站在那裏胡說八道！有種說這種話，持有這種見解，宣揚這種見解，你就要有種為你的見解造成的因果的後果負責！不敢承擔因果方麵的責任，卻又要說子女拜父母不損父母福，又不敢讓子女拜自己，自己認可的知見，自己都不敢奉行實踐，自己不敢實踐，卻到處忽悠別人去實踐他的理念，這種人是虛偽之極，我說他是倚老賣老，已經對他很客氣了！很多人隻知道自己是自己父母的子女，卻忘記了自己另一個身份，就是自己也是自己子女的父母，所以，你不懂得換不同的角度去考慮問題，去理解佛法，你不懂得站在施者、受者的不同角度理解問題，我就這樣強行幫助你換角色，換身份，換角度，讓你全麵的，全視角的，站在任意一個角度，去透徹的透視同一個問題，讓你看的清清楚楚。所以，做子女，要給予父母寬裕的供養，但是這不是最重要的，更重要的是，你要給父母增長福報，這才是增益父母，給父母增長福報，這才是真孝順，而增益父母福報，就要取父母錢財，替父母修福！至於更進一步，勸父母學佛，勸父母自己發心布施修福，那就是最徹底圓滿的孝道了！

 

吉祥果 2015.01.06