正文
牙齒、福德、風水
請教吉祥果師兄，記得你曾經說過，若夢到掉牙，對應的眷屬，若非生離就是死別；這事我最近就經曆了一次，不是死別，而是生離；請問師兄，這種情況，在因緣業力層麵是如何解釋的？是此生緣盡？還是永世緣盡？
吉祥果回答：牙齦牙齒的健康整齊堅固圓滿，牽涉如下幾個層麵的因緣：
1、醫理層麵：人體在以精氣神為基礎的陰陽四大五行的醫理層麵，是以腎髒的精元之氣以及腎髒功能的健康，作為牙齦牙齒健康堅固的根基的，就好象牙齒是一棵棵的參天大樹，但是大樹的根部，是根植於腎髒部位；如果腎髒壞了，或者腎髒精元之氣不充實，就猶如大樹的根死掉了，斷掉了，大樹沒有根了，樹就死了；同理，牙齒在腎髒的這個根部壞掉了，牙齒也跟著死掉，就逐漸不穩固，脫落。
當然，腎髒部位的精元之氣，也並不僅僅隻是滋養牙齦牙齒，它滋養整個五髒六腑並且支持全身的氣機、氣脈的正常運轉；這裏隻是說腎髒是牙齦牙齒最直接的關聯部位，如果腎髒不好，牙齦牙齒就會出問題，大家可以從這個原則，觀牙知腎，觀腎知牙，都可以。
2、業力層麵：主要就是福德力和惡業力，人體任意一部位的健康，都有對應的福德力支持才行，當某一具體部位的惡業力超過了福德力，這個部位就會病變；比如肝髒部位惡業力超過福德力，肝髒就會硬化，或者肝癌，其他五髒六腑，乃至四肢百骸，無一處不如此；反之，當人體某一部位福德力一直大於惡業力，即便有惡業造作，隻要福德力大於惡業力，這個部位也暫時不會病變，會維持健康；有的人殺生，還大魚大肉吃著，但是暫時沒什麽病，這就是支持他身體的福德力暫時是大於惡業力的，根據“重者先牽”的原理，惡報暫時無法顯現；但是，人體每一個部位的福德力和惡業力的大小對比變化，都是動態的，不是固定的，所以，要保證人體不病變，最根本的是維持身體任意部位的福德力，永續不斷的大於該部位承載的惡業力，這樣才會持續健康；當然，惡業成熟的時候，不一定是身體每一處都同時病變，而是哪個部位積聚的惡業最重而福德最弱，就最先從這個最薄弱的環節，開始顯現惡業成熟，發生病變，再隨著周邊器官積聚的惡業增長福德消減，逐步惡化擴散，癌細胞擴散，就是遵循這一原理。
關於牙齦牙齒，除了牽涉口業帶來牙齒不良之外，淫欲相關業力對腎髒部位惡業的增長，不僅僅會衰減該部位的腎元之氣，同時也會增益腎髒部位的惡業，逐漸導致腎髒部位的惡業力大於福德力，然後在業力層麵和病理層麵同時導致腎髒功能衰減，然後就導致牙齦牙齒的根基毀壞，從而導致牙齒動搖，乃至脫落。
因此，影響牙齦牙齒健康的，主要上述兩大因素，一個因素是腎髒功能是否整體健康和腎元之氣的是否持續充足，另外一個因素是相關於牙齦牙齒健康的髒腑部位的是福德力和惡業力的強弱對比變化，當然，最直接相關的部位主要是腎髒和脾髒，其次才是間接相關的其餘髒腑；前一個因素是醫理層麵，後一個因素是業力層麵，後一個因素決定前一個因素。
3、福德力和惡業力對牙齦牙齒的複雜影響：
鑒於上述論及之關係，牙齦牙齒和個人身體五髒六腑四肢百骸一一部位的福德力相關，尤其最直接的是和腎髒脾胃的健康關聯密切，和這些部位的福德與惡業的消長變化有關；那麽，現在問題來了，因為人的福德力和惡業力都不是孤立存在的，是和具緣眾生有關係的，個人的福德力，往往和自己最親近的眷屬關係密切，有密切的共業牽纏，不但牽纏惡業，也牽纏善業，因此，才會投生一家人，或者嫁娶成為一家人，由於這些原因，你的牙齦牙齒的健康，往往並不是孤立的隻看自己一個個體，所有眷屬包括配偶的福報大小健康與否，乃至壽命長短，乃至配偶和自己關係是否穩固，都是影響牙齒健康的重要原因，因為牙齒最終根植於的這個福德體係，這個福德體係相關的具緣眾生，如果發生變化，牙齒就會發生變化，猶如大樹之枝葉花果或者繁盛或者枯死，主要取決於樹根；鑒於這樣的因緣，因此，眷屬的生離死別，往往會影響牙齒健康，原因就在這裏。
舉個例子說：牙齦牙齒的根部，並不是現在西醫解剖學上說的，是根植於牙槽骨，並不是這麽簡單，猶如沒有人會說蘋果的長成是根植於蘋果樹的樹枝，大家都知道蘋果最根本的，是根植於蘋果樹的樹根，根植於大地，沒有樹根，枝葉花果，都是空談；中醫和西醫，在理論上，在這裏的差距，就有出現了！牙齦牙齒的根部，是主要且直接根植於腎髒，但是腎髒的根本，又是直接根植於腎髒部位的福德力，而且間接根植於其他五髒六腑每一部位的福德力，然後再逐步追查根底，你又發現，如前所述支持腎髒部位乃至五髒六腑健康運轉的福德力，又有多種複雜的因緣，主要分為下麵三種：
第一種是主要根植於自己獨立的福德體係，此一種情況，也就是佛法之“別業”層麵之福報，主要是個人宿世自作自受的福報，主要是作為個體獨立受用的福報體係；
第二種是主要根植於與眷屬共同的共業的福德體係（包括父母妻子子女等）；這一種情況，也就是佛法說的“共業”層麵的福報，屬於宿世和眷屬共同修的福報，現在要共同享受的；
第三種是既根植於自己獨立的福德體係，同時也根植於眷屬共業福德；既有宿世自己獨立所修的福德體係的支持，也有和眷屬共同的福德體係支持；
結論：
（一）、當上述第一種自己獨立的福德體係持續強大穩定的時候，不管眷屬生離死別，自己牙齦牙齒都不會惡化脫落，最多夢中夢見牙齒脫落；因為不管眷屬的福德是不是支持自己，自己都有一個獨立的福德體係在支持自己，可以自給自足，不需要眷屬的福德體係支持，自己也可以獨立運轉。所以，能夠獨立自主的生活，生存的人，不需要依靠眷屬就可以獨立資養自己的人，這種人的牙齦牙齒健康，不受眷屬影響，或者受影響非常小，幾乎察覺不到。
（二）、第二種情況比較可怕，就是自己的福德力，是偏重根植於眷屬的福德體係，眷屬一旦發生生離死別，支持自己牙齦牙齒的福德的根基就會中斷，牙齒就會脫落，就好像那個大樹，根部斷掉了，根部死掉了，根部離開自己了，大樹就會死掉；所以，你的牙齒就是如此，牙齒的根，就是支持你的那個福德體係，父母眷屬死了，或者配偶離別了，沒有這個福德的根基支持你了，也不支持你的牙齦牙齒了，所以，牙齦萎縮，牙齒脫落，就發生了；為什麽這種情況，最可怕，最危險呢？因為你主要依靠眷屬的福德體係支持，你沒有獨立的福德體係支持，所以，當你依靠的那個福德體係崩潰之後，你就無法維持牙齒穩固和健康，還不僅僅如此，壽命也無法維持，一般這種人也是短命的。因此，我鼓勵大家教育孩子，早一些讓孩子獨立自主，自食其力，而且讓孩子要努力修福，這種人將來才會有本事自養，牙齦牙齒才會有獨立的支持體係，會相對健康的多；凡是啃老的，或者依靠親屬的，依靠配偶的，而且自己又沒有除此之外獨立的福報支持，親屬一旦生離死別，自己不但牙齒會脫落，自己壽命也很快就結束了；
有人反問：我看很多人啃老，依靠配偶，但是生離死別之後，也沒見人家牙齒不好，或者活不下去啊？
回答：這是因為在他依靠眷屬的福德體係的同時，他還有自身獨立的另外一個福德體係，不管這個福德體係下麵，他的福德數量多少、質量優劣，它一定是有，就好像供電係統，這個供電係統斷電了，它還有另外一個供電係統在支持，也就是上麵說的第三種情況，下麵詳細解釋。
（三）、至於第三種，既有自己獨立的福德體係，又有眷屬共業下麵共同的福德體係，有這兩種福德體係的支持，即便眷屬發生生離死別，眷屬的福德力支持體係消失了，但是你還有自身獨立的另外一個福德體係支持，因此你的牙齦牙齒，也不會發生太大變化，就好像南方的大榕樹，你即便砍掉它的一半根係，大榕樹照樣茂盛生長，因為它還有另外一半根係，足夠維持。
最終結論：眷屬生離死別，帶來自己牙齦牙齒壞死脫落的，主要是上述第二種因緣下，才導致此種情況，至於第一種，和第三種情況，由於有獨立的福德體係支持，一般在眷屬生離死別的過程中，不會導致自己牙齒脫落等健康問題，最多隻是夢中夢到掉牙齒，或者發生生離死別的時候，牙齒暫時的不穩固，然後逐漸又生長穩固，這就是有另外一套福德體係支持的結果。
關於上述第二種因緣下，眷屬的生離死別，導致的牙齦牙齒健康問題，本來已經說的很明白了，我再重複囉嗦幾句：
“生離”與牙齒問題：那麽，眷屬生離死別的現象，有多種，不僅僅是牙齒，以結婚離婚為例：比如有的人結婚，突然家裏鏡子碎了，或者家裏突然出事，或者家裏電器壞了，或者剛談戀愛，突然病了，很重，前不久上海一個佛友，談男朋友，突然發生急性尿道炎，說腰疼，伴隨腹瀉，問我怎麽回事，我說，因為你們雙方打算一起生活，就要互相背負對方的業力，互相融入對方的福德體係，也融入對方的惡業體係，在融入的這個開始以及將來，家裏的能量體係就發生變化，或者有些人說磁場變化，這些說法都不是根本，根本的說法，就是上麵說的，雙方家庭的善業和惡業互相背負，互相融入；當然，上麵說的這位佛友，這還是福德大一點的，最後逐漸好了，但是惡業還是要互相背負；如果福德小一點的，遇到對方惡業大一點，談戀愛的過程中，或者剛一結婚，剛要結婚，背不起對方惡業，福德小的一方就短命了，就死了，很多人死在結婚之前，這種情況非常多，就是一方的福德力，背負不起對方給予的受用，背負不起對方的業力，就出事了；這個結婚發生的業力狀態變化，和別人無償給予財物，或者貸款，或者彩票中獎，或者股票，或者貪汙受賄，和這個狀態下，你得到財物要背業，是一個道理，因為夫妻之間，將來會共同受用對方財物，因此，一定會共同背負對方惡業，所以，選擇福報和自己相當的伴侶，是好的，或者至少選擇惡業少一些的伴侶，福德多一些的伴侶，都是明智的選擇，這需要佛菩薩指點；有的有宿世共同的福業支持，這種婚姻很安全，很穩定，互相遇到還會發財；但是還有一些，是宿世有共同惡業的，這些就危險。
那麽，上麵說了結婚的時候，雙方福德體係的變化，給雙方的身體健康，以及給雙方家庭帶來的影響，那麽，下麵說離婚，離婚的時候，就是把結婚的時候，雙方受用對方的財物，這個互相融入對方的福德，互相融入對方的惡業，互相替對方背惡業，互相也享受對方的福報，離婚的時候，就中止了這個關係，這一切的關係，就中止了，這時候，那個互相支持的福德，就不存在了，因此，相關於支持自己牙齒健康的那個福德，也突然在離婚的時候，發生劇烈變化，或者說這個福德體係發生坍塌，這時候，就是前麵說的，福德的根，斷了，支持牙齒的福德的根，也斷了，所以，牙齒就隨著離婚，發生變化。這就是“生離”導致牙齒健康問題的因緣。
特別提示（兼論風水）：
不管是結婚也罷，懷孕生子也罷，領養小孩也罷，或者其他一切形式的，有新的家庭成員加入的情況下，因為注入了新的福德給家庭或者給自己，同時也注入了新的惡業，所以，家裏麵的電器，有的會壞掉，或者電路，會出問題，這就是由於和“正報”關聯的業力體係，有新的正、負能量注入，導致依報方麵的能量體係同步發生變化，如果依報顯現出來的物質或者能量，比如說家裏電路，如果承載不起新注入的能量，就會燒壞電器，燒壞電路，這些問題就頻繁出現（福德不足的人，遇到好的股票，要買，突然電腦就壞了，或者頻繁重啟，也是這個原因，因為你的福德承載不起那個大漲的股票，以及該股票將來獲利部分將要帶給你的惡業，你承載不起，所以，預先這個能量就發生作用了，這個很奇妙，不必等到事情發生，隻要你一發心做某事，發心取某財，發心娶某人，發心嫁某人，或者發心做其他事，你一發心，與此事相關的業力，或者能量，就開始發生作用了，預先發生作用了，有些預兆，征兆，預先就會顯現，這個很奧妙，諸位遲早也會證知我說的這些；這些用現在的科學知識，解釋不了，也無法解釋。）；有的婚前是家裏突然出事，也是因為背不起惡業，有的是鏡子突然破碎，這是因為雙方業力有驅動雙方將來分離的趨向，在事情剛發端的時候，能量體係已經通過依報反應出來的征兆預告你了，當然，也有一些家庭，預兆不好，但是後來一起生活的，這是因為後來的因緣變化，後來又有了向好的因緣；有的是婚前，突然一方有病，或者死掉的，也有，這也是背不起對方業障，加之自己過去世的短壽業力，可能和即將結婚的一方有關，遇到這個人，自己就死了，比如說前世兩個人都是屠夫，一起殺生的，現在遇到一起，就像我前麵說的龍樹斷頭草，遇到這個人，就會死；如果是善緣遇到就發財，有好運；當然，也不僅僅是結婚之前，有這個變化，有的懷孕期間，也發生這種種變化，因為有新的中陰身投胎，就預示有新的福德體係和惡業體係加入家庭；領養小孩，也是這個道理；其他家庭成員加入，也是這個道理；這裏麵的學問很深，修行到一定時候，福慧資糧積累到一定程度，你自然就會知道，佛和九法界一切眾生之間，乃至眾生和眾生互相之間，隻要是具緣的，最終彼此各自之間具緣的因緣關係，實際是一種能量關係，是一種能量交替關係，能量傳導關係；密宗的“傳承”，最終也是要從這個層麵，直接下手來修行！最終“傳承”的也不是別的東西，最終“傳承”的就是能量（你可以理解為福慧資糧）；這種傳承關係，和國家電網以及你家裏麵的電力係統“傳導電能”是一樣的，遲早諸位必見此事，必明此理！而且，你家裏麵的電力係統，和全體家庭成員的福德體係，惡業體係，是一體的，正報依報，是一體的，而且互相影響：如果你家裏電器質量不好，或者電路電線是劣質的，那麽，這個對你家庭成員福德非常不好，因為依報方麵承載電能的能力不足，正報方麵承載福德的能力就不足，這是一體的，對應的，互相影響的！這些問題，涉及正報依報，涉及世俗的風水學說，風水的秘密，也就在這裏，就在正報依報互相影響的問題上，在能量的層麵，這是風水的終極秘密，今天這裏不詳細提及，否則篇幅太大，以後有機會，我細致給大家說說。
有的人抄寫《僧伽吒經》，結果夢見自己用電源給手機充電，連通家裏電源插孔；還有的人修“大黑天財神法”，結果家裏電燈經常就壞了；還有的精進修大禮拜，也導致家裏麵電力係統出現問題，電器燒壞，或者電線燒壞，或者保險熔斷，或者跳閘；其實這都是因為強大的福德接入、能量注入的過程中，依報方麵發生的變化，你家裏的電力係統，以及其他能量支持係統（譬如汽車的燃油動力係統，電動車的電力係統），和你全家的福德體係，是對應的，是同一個係統的不同顯現，而且互相影響的，新的福德注入，你的電力係統承載不起，電燈就燒了，電線就燒了，保險就燒了；所以，裝修電路，購買電器，不一定要最貴的，但是一定要質量最好的，電線可以用標號稍微大一點的，這是風水的最精要處了，這是幫助你有承載福報的基礎，這些訣竅，風水大師沒本事對你講的，你給大師們多少錢，他也給你講不出；總之，你照著做，不會有壞處，隻會利財，利健康，利壽命，如果說密，這就是密；
凡是你不懂的時候，都是密；你參透了，就不是密；所以，密，或者顯，不是故意顯示神秘，我反對故作神秘；至於佛法一些法門，對於不對機的人，暫時保密，這個是另外一回事；但是故作神秘，甚至借著神秘自抬身價，這是令人鄙夷的。
“死別”與牙齒問題：一個人作為個體，你的福德力除了被父母的福德力支持之外，如果你自己還有其他的福德體係支持的，一般父母去世，你的牙齦牙齒會發生鬆動，但是不會脫落，父母去世之後，自己牙齦牙齒會重新生長堅固；甚至，作為自己福德力非常強的人，牙齒連鬆動都不會發生，隻是僅僅夢中會夢見自己牙齒脫落，這種是最好的狀態；但是作為有一些人和父母之間的關係，很奇怪，自己沒有生活能力，靠父母維持自己生活的，也就是啃老的，這一部分人，一旦父母發生意外去世，自己又沒有別的福德力支持，牙齦牙齒會迅速脫落，壽命也不會很多。
上麵文字，就是舉例詳細辨析牙齦牙齒的根本問題，為什麽眷屬生離死別的時候，有的人的牙齦牙齒不會發生絲毫變化，最多夢見掉牙齒；但是有的人的牙齒會出現短暫的酸疼動搖，但是最後又能繼續生長堅固；但是有的人最糟糕的是，眷屬一旦生離死別，就直接把你的牙齒拔掉了，這個福德力一旦失去，直接可以拔掉你的牙齒，因為你隻有唯一的這個根係在支持，所以，這個根一斷掉，你的牙齒就宣告死亡脫落；這種種的不同情況，都是因為你的福德體係存在上述多種不同的複雜情況，故而導致後果也不同；
4、關於老人“返老還童、落齒重生“：還有一種，就是有的老人，60歲牙齒脫落了，結果到了70多歲，80多歲，牙齒又重新長出來，白頭發又重新變黑；我聽說北方一些地方，有的家庭認為老人白發變黑，牙齒重新長出來，認為這是不吉祥的征兆，說這是老人要吃後人的供養，給後人添麻煩，有的還找巫婆神漢去詛咒；這種後輩兒孫，你要我說，這是禽獸不如，自己親生父母返老還童，這是最吉祥的征兆，預示自己的父母有強大的福德力，有晚福，這是再好不過的征兆，可是這些愚癡、卑鄙、且自私的子女，居然詛咒老人早死，其實就是怕養老，你說這不是禽獸不如，這是什麽？
老人返老還童，落齒重生，是因為老人在年輕的時候，或者中年的時候，他的福德力在那個時候，比較薄弱，加之腎髒精元之氣漏失等原因，所以，導致他那個時候，牙齒不好甚至脫落；但是到了晚年，宿世所修的一些福德，反而在晚年才成熟的，所以，到了晚年，有晚福的，腎髒功能也會逐漸恢複，腎氣也會恢複，這時候，慢慢的白發轉黑，脫落的牙齒重新長出來，這都是很好的事情；這就是福德力變化導致的，因為有的人福報成熟早，有的人福報成熟很晚，晚年才成熟，佛法中也說，福德隨因緣和合時，才能成熟，所以，有的人福報晚年成熟，就會返老還童，落齒重生，白發變黑！
人生的福德力的增減變化，福德成熟時間的早晚變化，都沒有一定的，有的是早年富貴，但是很快就死了，比如一些港台明星，我們不舉例了；有的福報要到晚年才成熟，比如老幹媽50多才創業成功；晚年福報成熟的，晚年牙齦牙齒就會比較好；
也不管晚年的這個福德，是老人獨立的福德體係，還是老人依靠眷屬的福德體係，或者是兩種都有，總之，有晚年福報成熟的，而且晚年福德比較大的這一部分人，一定發生上述返老還童的各種狀況。
5、佛法中，有常理，但是往往也有很多看似反常的現象，一一解釋如下：
A、腎壞而牙好：有一些人，有腎髒部位病變，甚至有些在做透析，但是牙齒沒有嚴重壞損，這一部分人，腎髒部位的精元之氣，相對還是比較充足，而且個人擁有強大的福德力，腎髒部位的局部病變，暫時不能嚴重危及牙齒，但是，必須注意的是，這種人必須盡早好好修行，遏製住腎髒部位病變，並且用佛法讓腎髒部位早日康複，扭轉腎髒部位福德力和惡業力的對比，這樣牙齒最後也能保住，一般來說，這一類人，因為福德充足，稍加修行，腎髒和牙齒都可以恢複；但是如果繼續造作惡業，損壞腎髒，平時也不注意修福，不惜福，福德力越來越弱，腎髒越來越壞，則最終牙齒也保不住；我之前見過一個腎炎很嚴重的，已經透析多次的，但是牙齒還好的，就屬於這種。因為任何事情，都是動態變化的，樂觀不可能一直樂觀，悲觀也不可能一直悲觀，因緣變化，結果也在變化的。
B、牙壞而壽長：有一種人，牙齒不好，很早就要看牙醫，裝假牙，但是壽命很長，有的活到八十九十的，有很多；這一種，往往是宿世壽命之福很多，但是維持腎髒健康的這種具體的福德力有所欠缺，所以，導致了壽命很長，但是牙齒不好；這種人，通過修行培補腎髒，乃至培補福德，牙齒可以重新長出。
C、壽牙同步：這種就是，壽命也不長，牙齒也不好；或者壽命也很長，牙齒也很好；這就是牙齒和壽命的福報，基本是同步的，兩方麵的福德力，基本同步。
D、牙齒穩定堅固，與福德體係之持續穩定堅固有關，與福德體係所支持的腎髒乃至五髒六腑的功能健康穩定有關，論“福德‘青黃不接’不穩固，導致牙齒不穩固”：
牙齦牙齒是不是穩固，除了上麵論及的福德力支持體係的複雜因緣之外，以及上述福德成熟早晚的問題之外，還存在福德是不是“青黃不接”的問題，有的人在某些年份，福德力突然缺空，這時候，沒有福德力支持，往往容易出現凶衰之禍，甚至短命；就好像手機耗完電量，這時候你在地鐵上，或者在火車上，或者在一個沒辦法充電的地方，手機就關機了，本來可以充電的，但是前麵的電量耗完了，後麵又沒有找到下一個充電口，這時候就出現“青黃不接”，就很危險！本來這個“青黃不接”，是過去形容上一季糧食吃完，下一季糧食還沒成熟的，總之都是一個道理。
如果這個“青黃不接”的階段太長，牙齒也就掉了，如果有後福的，到了後麵福德力成熟了，牙齒又會重新長出來，壽命也會延續；如果青黃不接，後麵沒有後福，不但牙齒會掉了，人也直接就死了，這種人壽命也短！大難不死，必有後福，說的就是這種情況。大難而死，就是因為沒有後福接續，沒有後續的能量支持，福盡而死！當然，有的雖然有後福，但是前福、後福之間，出現“青黃不接”，接不上，也會要命；至於牙齒脫落，還是小事，重要的是，“青黃不接”會要命的。
福德體係的“青黃不接”，有時候，也好像你家裏麵的供電，一會有電，一會兒沒電，一會又有電，一會兒又沒電，這對於電器而言，電力斷斷續續，你的所有家用電器，都無法正常運轉，對於人體而言，如果福德斷斷續續，青黃不接，就非常危險，電器一旦斷電，就關機了，人一旦斷了福德，後麵的福德又接不上，人就死了，牙齒掉了，隻是小問題，最終是人就死了。
所以，佛教導我們惜福，惜福，就是教導我們用手機的時候，電量要一點一滴節省著用，不要快速耗完電量，不但不要快速耗完電量，還要預備充電寶，或者找到永續不斷的電源接口，精進的充電---也就是精進的布施供養禮拜修福，這樣可以減少福德“青黃不接”的幾率。
E、如何解決福德“青黃不接”，福德轉移的不同類型、不同奧秘：
佛法中，有很多方便，可以解決福德“青黃不接”的問題，比如我教大家持續大禮拜本尊，大禮拜觀世音菩薩，修大禮拜，持續造某一尊佛菩薩的像，你把這一尊佛菩薩，當作你們家，或者當作你自己的電力線的接口，持續用他充電，持續用他積累福德，將青黃不接的那個部位缺失的福德，給它接續上，給他補缺！
持續用這種方法，專門和某一尊佛菩薩結緣，這種方法是最安全的模式，這比放生，施食，以及其他的修福方式要安全的多，因為這個方法是恒久的守住唯一的一個能量接口，持續不斷的用這個唯一的接口聯通佛菩薩的能量體係；但是放生，施鬼，包括其他修福方法，是你布施的那個不同對象，互相之間不斷切換能量接口給你的，以放生為例，你放生1000條魚，是其中每一條魚，都向你轉移福報，但是轉移給你的福報，等值你的付出，而且你享受了這一部分之後，這個福德就不再轉移，然後是下一條魚向你轉移福報，也可以是這1000條魚都同時向你轉移福報，但是轉移給你的福報，等值你給對方的付出之後（加利息），這個福享受完了，這個你因為放生建立的這個福德體係，就不會再支持你，再然後，也許你還有布施餓鬼，餓鬼向你轉移福報，轉移完了，就完了，再然後，也許你還有其他布施對象，再向你轉移福德，但是，請注意，這一切的福德轉移，是不斷切換對象的，是隨著你的布施對象，不斷切換的，因為有這種切換，就造成切換過程中，出現福德體係的不穩定性，間歇性，這裏麵就有了新的青黃不接問題，所以專門修本尊法，依靠本尊，將本尊當作唯一的能量接口，專門禮拜一尊佛菩薩，專門供養一尊佛菩薩，專門造一尊佛菩薩的像，一直到成佛之前，守住這個唯一的依靠，守住這個唯一的能量接口，依靠這個接口給自己提供福報，綿綿不絕，永續不斷，不做任何切換（有切換，就有中斷），這是最安全的延壽法，最安全的接續福德的方法，可以將前後福德間歇期間，福德缺空的部分，用禮拜本尊、造本尊像，或者其他為本尊付出的方式建立的福德力，用這些福德力，來接續缺空的福德，解決福德成熟早晚不同之“青黃不接”的問題！
請注意，上述不是貶低放生，貶低施舍鬼神，貶低供養出家人，貶低其他社會慈善，這些善法都很好，都值得奉行，但是我們在尋求福德體係的穩定性的時候，最佳方式，是守住唯一的這一個能量接口，這是本尊法的奧秘，這也是藏傳不允許更換本尊的奧秘，在你成就之前，成佛之前，守住唯一的本尊，依靠他！！！而不是動不動去切換！
我們這裏不貶低別的善法，隻是說，別的善法，和依靠本尊，雖然都是修福，但是依靠唯一的本尊為對象來修福，這個唯一的能量接口，具備穩定性，永續性，不間斷性，中途不需要切換福德轉移的對象，不需要切換福田；但是除此法之外，其他不同的福德，是隨著供養和布施的對象不同，是隨著布施供養的對象的不同而切換福田的，不斷變幻福德轉移的對象的，不斷變幻能量接口的，就好像給手機充電，最佳方式是在一個電源接口一氣嗬成充滿電池，而不是每分鍾拔掉插頭，不斷的換電源接口，這種充電又慢，又可能在切換的過程中，造成充電器和電池工作不穩定，造成間歇從而出現問題；
這不是善法高下優劣的問題，這是不同的善法，其功能差別的問題，不同的善法，其福德流動轉移的體係不同，或者說數學模型不同，所以，這裏不貶低任何善法，隻是說當你皈依學佛以後，必須選擇一個本尊，作為從現在到未來成佛，都是你永恒的唯一依靠，唯一的能量接口，從這個基礎去做！這個基礎做好了，自己擁有了永續不斷的福德基礎，永續不斷的能量支持（藏密稱之為傳承，實際上傳承的不僅僅是思想和知見，這還不是根本，最終傳承的，實際是能量！最終和國家電網以及你家裏用電，是一個道理，傳承的是能量！）然後與此同時，你再修其他善法，這樣既解決了福德“青黃不接”等問題，延長了壽命，也獲得了本尊的攝受，也增長了福慧資糧，同時又給其他善法提供了基礎，提供了因緣。
所以，學佛修行，一定要依靠本尊！
我有一位姓劉的小師弟，在母胎時，被母親吃藥流產，不曾成功，最後生下，導致大腦受到損傷，每每到寺廟時，言談舉止，時常被四眾輕慢；他想尋求一種適合他的根器的修法，我就對他說，你適合這一輩子隻幹三件事：第一大禮拜專門拜觀世音菩薩，禮拜數量越多越好，第二供養或者造像觀世音菩薩，數量越多越好，第三念觀世音菩薩名號！他聽了我的話，眼睛直放光，似乎很驚奇，他對我說：“師兄！兩年前，我遇到一個老和尚，我請教他修行，那和尚對我說，他生平隨身攜帶觀音像，修行隻做三件事，第一念觀音，第二拜觀音，第三供觀音，每次吃飯，不論行腳何處，隨所得飲食，先供菩薩，後撤下食用！師兄，如何你對我說的，和那僧人說的一一模一樣？”我說，是不是我也遇到那個老和尚了？不然為什麽對於這個具體問題的認識，我和那個老和尚的看法會如此接近？我知道這三件事，非常適合你成就！而且，這三件事，不僅僅適合你，也適合絕大多數自以為聰明的人，包括我自己！如果你學多了，學雜了，搞不好一輩子一個也修不成，別說修行成就了，你這輩子連世間福報都搞不定！我以前也是高談闊論，談空說玄，仗著讀了幾本佛經，聽了一點藏密傳承，動不動張口閉口就是滿嘴菩提心，滿嘴般若空性，禪語機鋒，最後這麽多年折騰下來，我看還是當個老實人好，修個老實法好，得個老實的受用好；所以，我的修行，基本上也隻是那三個方法，專門依靠一尊佛菩薩，依靠他來修福修慧，我沒有更加高明的，自作聰明二十年，到頭一看，傻子就是自己。
在三寶層麵，認本尊為唯一的依靠的對象，依靠這個專一的福田，依靠這個專一而且穩定的能量體係的支持，依靠他去修福，是最佳選擇；當然，如果你的目的，是為了廣泛和眾生結緣的，那麽，你放生，施鬼，社會慈善，供養僧眾，就可以兼做這些廣泛的善法，但是切切不可忘記依靠本尊，做為永恒的穩定的能量提供對象。
比較正確的方式是二者兼顧，在依靠本尊建立永續穩定的能量體係的同時，兼而廣泛利益眾生，廣結眾生緣，這是最好的，因為廣泛利益眾生，可以契合本尊的菩提心，容易和本尊感通，如果隻修持個人自己，發心狹小，則難以感通；但是個人也要看自己能力大小，因緣是否具備，如果自己福德力小，而且福德體係存在嚴重的青黃不接，這時候，你暫時不要去理睬什麽放生，施鬼，暫時不要理睬這些善法，暫時抓緊時間先和本尊建立能量接口，先依靠本尊為福田專一修福，具體說，簡單說，通俗說，讓傻子都能聽得懂的方式說，就是選定一尊佛菩薩，沒日沒夜的多多禮拜他，有機會你也可以造他的像，你也可以供養他，洗浴他的像；這就說的很具體了，不說那些高大上的深密名詞，不說身口意相應，不說這麽深，就說讓大家都能看懂的，都能執行的。
為什麽福德體係出現問題，出現“青黃不接”的危急狀況下，第一件事必須是依靠本尊為福田專修，而要暫時放下其他善法呢？因為事有輕重緩急，在你最危急的時候，必須是第一件事，先解決你最危急的所需，然後才可能惠及其他，比如你手機斷電之後，要恢複手機運轉，第一件事是給手機充電，手機斷電會關機，人的福德斷了就會死，所以，福德青黃不接不穩定，第一件事是依靠本尊專一修福，穩定的保住壽命，建立穩定的福壽，你必須活著，你才有做其他善法的機會，人都死了，你還怎麽做其他善法呢？所以，第一件事，是依靠本尊修福，建立持續穩定的福壽，然後再逐步開始兼做其他善法；如果不顧輕重緩急，沒有輕重次第，眉毛胡子一把抓，最後反而危險。
當然，有的人說，你這不是勸人放棄菩提心嗎？其實不是！你應當如是思維：我現在因緣不足，暫停利益大眾，不是因為我自私，是因為我現在需要積福充電，這樣才便於我將來更好的利益大眾，這樣思維就可以了，這不是說放棄其他善法，放棄其他利益大眾的事情，放棄菩提心，不是這個意思，這個大家要掂量清楚；充好電了，福德智慧具足了，能更好的利益大眾，這個和舍棄菩提心無關，這是更好的發起菩提心。
人生的很多坎坷，很多來自福德體係的青黃不接，包括牙齦牙齒是不是穩固，都和福德體係是不是穩固有關係，福德體係穩固，綿綿不絕，不存在青黃不接，這種人的牙齦牙齒，可以從第一次換牙之後，一直到生命終結，牙齒都不會有問題；比如，我們家族，我有個爺爺，和我親爺爺是兄弟的，我這個爺爺呢，今年86歲，所有的牙齒，沒有一顆脫落的，不但沒有一顆脫落的，而且所有牙齒沒有一個動搖的，全部穩固，快90歲的人，吃硬東西和我們年輕人一樣，你說你佩服不佩服，我這個爺爺就是福德力穩固，並不是非常大的福德，但是福德很穩固，因此，快九十歲，還是一口比年輕人還要好的牙口；但是，那些福德力常常出現青黃不接的人，福德體係就不穩固，時斷時續，這種人難以有好的牙齒。
當然，解決福德體係青黃不接的方法，我們上麵已經說過了。
7、牙齦牙齒健康，與子女教育的關係：自小必須教育子女，令子女盡早擁有生活自理的能力，乃至資生自養的能力，不管是求職就業，還是自己做生意，總之，必須讓子女盡早可以做到自己養活自己，隻有做到這樣，子女才會逐漸建立獨立的福德體係，建立了獨立的福德體係，子女不僅僅可以自養，才可以維持其牙齦牙齒的健康，因為他有獨立的福德體係，可以支撐自己的牙齦牙齒健康；如果讓子女一直啃老，一直不能自養，不具備獨立的福德體係，則父母一死，子女也會跟著死，父母一死，不但子女牙齒脫落，子女沒有自養能力，會跟著就死了；所以，今天講牙齦牙齒的問題，牽出子女教育問題，教育子女早日擁有獨立生活自養的能力，萬萬不可輕視。
8、觀牙知腎，觀牙知福：你觀察自己牙齦牙齒的變化，就可以知道自己腎髒健康，處於何種水平；同時，你觀察你自己牙齦牙齒健康變化，穩固與否，以及，你的牙齦牙齒，在眷屬生離死別的過程中，你的牙齦牙齒發生何種變化，或者毫無變化，或者惡化，或者變好，通過這些觀察，你基本可以判斷你的福德力大小，判斷你的福德體係是依靠誰，判斷你是否有獨立的福德體係，判斷你的福德體係是穩定的還是“青黃不接”的，這一切，你觀察自己牙齦牙齒的健康變化，即可知曉。
關於牙齦牙齒的健康問題，除了本文我上述論及之外，就是之前博文論及的分別心狀態下的男左女右等關係，此外，我沒有其他關於牙齦牙齒的論述，可以奉獻給大家的；也許以後時機成熟，我會說一些幫助大家恢複健康牙齒的方法，或者可以令諸位脫落的牙齒再長出來，也不一定；雖然佛法中有大悲咒，念觀音，念藥師佛，都可以重新長出牙齒，但是這要念誦的功夫很好的，效果才能生發出來；我試圖獲得一些笨辦法，讓沒有修行功夫的人，也能如願，或許以後我會奉獻大家這些方法，這些以後再說。
上述問題，必須要在實修實證當中，才可能逐步了知。
吉祥果 2016.05.28
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