正文
超度第一咒：寶篋印陀羅尼
1、今天在三寶的加持下，為大家抉擇一件事，先說抉擇的結論：那就是，在漢地、藏地所有現在尚存的陀羅尼中，在偏重超度功能方麵，其功能最極強大最極圓滿最最無上咒語，唯一的選擇，隻有唯一的一個，那就是寶篋印陀羅尼，其他咒語，在這個功能方麵，沒有可以超越寶篋印陀羅尼的；這個大家要珍惜；
2、藏地有六道金剛咒，聽聞解脫咒，還有其他種種傳承的具備超度功能的陀羅尼，漢地也有毗盧遮那佛大灌頂光真言，佛頂咒，等各種陀羅尼，都具備一定的超度功能，但是我今天要為大家抉擇的結果結論，就是這些咒語，在超度功能方麵，無法超越寶篋印陀羅尼，寶篋印陀羅尼具備這些咒語不具備的諸多優勢；
寶篋印陀羅尼是超度祖上亡人，超度冤親債主，以及其他各種超度功用方麵，唯一的，無上的，僅有的最圓滿選擇；我今天說這個話，就把這個話說死，其他咒語也有這個功能，但是現存咒語沒有可以超過這個寶篋印陀羅尼的，如果放棄這個咒選擇其他咒語做超度，雖然各有因緣，雖然每個法門都應該尊重，但是實話說，按照功能偏重超度來講，這種選擇絕非明智之人的明智之選。
（博主注：今天本博文說的一些話，會讓很多人內心不舒服，尤其是奉行其他法門很有信心的人，你否定了他，說他奉行的法門不是第一重要的，他不舒服，你抉擇了這些重要性的次序，抉擇了這些主次關係，他更不舒服，覺得你一個凡夫，懂個什麽，還抉擇這個，抉擇那個，他也不舒服；不過你舒服不舒服，我管不著，我隻管為我抉擇的東西負責，我隻管為我文字產生的因果負責，為我的論點產生的因果負責，其他的事情，諸位悉聽尊便，我也無法勉強大家一定接受我的觀點。）
附帶為大家抉擇另一件事：大隨求陀羅尼，是現存所有陀羅尼中，滅除定業不定業惡業不受惡果惡報，功能最強大的唯一陀羅尼；道理是一樣的，其他咒語都有滅罪功能，但是大隨求陀羅尼在此功能上，勝越一切現存已知的陀羅尼，包括勝越藏傳極其重視的“金剛薩埵百字明”；這些話，我知道很多人不會去說，說出來就會得罪人，也會得罪很多法師上師和很多宗派，我今天說說，如果得罪了，那也沒辦法。雖然每個法門，都有滅罪功能，但是偏重滅罪，滅定業，不受惡報，大隨求決定第一，沒有第二個可以和他比。有些事，對有些佛弟子，話要說死，不留餘地，不然明明遇到第一，他還覺得別的也是第一，結果三心二意，渾渾噩噩，失去很多殊勝法緣。
有些人不敢做、也不能做這些抉擇，因為他對諸法功能的偏重，毫無所知，所以，他整天都是一個模模糊糊的概念，覺得什麽法門都是一樣的，就這樣渾渾噩噩的對待各種法門，所以最後沒個重點，修行浪費時間。其實，各種法門，不但功能各有偏重，而且，在偏重的某一類功能中，都是能按照其側重的重要性排出順序的，隻是一般人不敢接受此一真相。
那麽，為什麽有的人總是選擇一些看似重要，但是並不是最重要的法門去修？選擇一些雖然有這個功用，但是這個功用並不是最強大的那個法門去修？也就是說，他選擇了第五位的，第四位的，他總之是選不到第一位重要的，第一位圓滿的法門去修，他總是選不到，為什麽？因為福報不夠，福德不夠，越是殊勝的法門，需要受法者自身有更殊勝的福德，才能深信不疑，才能深信那些是最好的；佛菩薩深知眾生根性差異，福德差異，所以，在法門設置上，也根據這些差異，給予了差異性的安排；但是，無論如何安排，這些法門之中，在某些功能上，還是決定有輕重之別，主次之別的；隻看諸位福德提升了，大概才能感召遇到更殊勝的法門，去奉持。
3、說了上麵的這些，我們再說回寶篋印陀羅尼：其他咒語需要假借屍骨因緣，或者其他物力因緣由咒語加持超度，寶篋印不需要假借任何因緣即可超度；其他咒語超度小量的非人可以承辦，超度數量太多的非人往往咒語力道顯現不足，寶篋印陀羅尼縱然同時超度無量百千萬億非人之類，亦是非常輕鬆；其他咒語往往假借與誦咒者具備因緣方可超度，寶篋印陀羅尼不需要任何因緣，無論具緣不具緣悉皆可以超度；其他非偏重超度功能的陀羅尼，強行使用超度非人，會給誦咒者帶來因為介入因果導致的些許障礙，寶篋印陀羅尼超度任何非人不會帶來任何障礙，因功能偏重對症故；其他咒語對誦咒者內證境界，持戒水平有一定要求，念咒才會比較靈驗，寶篋印陀羅尼一般人念都會靈驗，包括不持戒者；其他咒語對於懷疑咒語者念誦，效果會大打折扣，寶篋印陀羅尼不管你怎麽懷疑，不管你有多大懷疑心，念誦都會一樣靈驗；其他咒語超度非人到人天善道，寶篋印陀羅尼直接超度非人至佛國淨土，無六道中之去處；誦其他咒念咒功夫不好的，超度一二非人尚且障礙很重，誦寶篋咒超度，可以批發式超度無量萬億非人直至佛國淨土，，，，，，，，，除上述我列舉之優勢之外，還有諸多特點，我無法一一列舉；
4、此前我曾經給大家說過，《地藏經》超度冤親債主，隻是偏重對冤親債主中的“親”，也就是偏重對無量劫來乃至現世的親屬超度有用，因為有七分之一共業牽纏，容易因此因緣得度；至於對於被殺被害的各種超度對象，這不是《地藏經》超度功能偏重所及，可是很多人不敢接受這一結論，即便我列舉了《地藏經》經文中，偏重超度先亡親屬的各種佛經依據，很多人都不敢接受我的結論，因為他們被圈子裏的“大德”多年來“約定俗成”的固有觀念馴服了，固化了，更因為對於“知名大德”一些說法不加思辨的迷信，導致了其“偏聽偏信”，導致了其不能“兼聽則明”。當然，寶篋印陀羅尼不存在這一問題，寶篋印陀羅尼不分親疏，不分是不是具緣，而是隨自己願力，想超度誰就超度誰，想超度多少就超度多少，完全和《地藏經》的偏重不同，這是我上麵說的其極其殊勝的要點之一。
實際上，八萬四千法門，每一法門都有其獨特的功能偏重，都是具備某些功能性的側重點，可是至今為止，很多佛弟子不知道這一真相，或者整天抱著“諸法平等，無有高下，法法都是第一”的勝義觀點，忽悠自己，也忽悠別人，最後是既失誤了自己，也失誤了別人，因為他令人無法對症下藥，無法解決自己問題，他總是說，修什麽都是一樣的，這種人聽上去很高明，害人也不淺，這就好像一個庸醫，你病了之後，他說你吃什麽藥都是一樣的，不分對症施治，對症下藥，是病施以非藥，結果害死病人；佛教圈中，現在此類為禍者不少。
5、《寶篋印陀羅尼經》說“至心發願”一語，很多修此法者，未能正解，我以前也沒有正解，現在才剛明白，此法之“至心發願”，就是發願你念誦此咒的目標，你超度的標的物，你超度的對象，到底是哪些，就是通過發願，約定或者確定你的超度對象，這樣咒語的能力，才能按照你的願力，投送給你的超度對象，這是此經“至心發願”四字的正解；下麵超度方法中，已經解決此問題。經常依此咒超度眾生，可以給自己將來往生淨土，積累一定的福德因緣。
6、下麵介紹寶篋咒超度方法，一般都是說，我念咒多少，回向某某冤親債主超度，或者先發願為了超度某某冤親債主念咒多少，然後念咒回向，我今天要給大家說的是，這些效果並不好，效果不直接，反而消耗了咒語的力量，我要給大家說的是，咒語是直接可以加持超度對象超度的，而不是你念咒之後再回向，回向的力量，和念咒的同時依靠咒力直接加持，是完全不同的，總之，信不信由你，我隻說結論，下麵說超度方法；
A、可以先發願：南摩常住十方佛（三稱）：弟子某甲，願從今日此時起，至未來某日之前，於此時間區間之內，願我每念誦一句寶篋印陀羅尼，即能由此咒力主動強行加持障礙損害不利我某甲自身及我眷屬XXX以及XXX以及XXX之一切諸天諸魔鬼神非人中陰神識，自動強行加持其一一眾生當下即得真實往生西方極樂淨土之中修行佛道永不退轉（一念即可）；
如有希望超度家中先祖亡人，乃至同步超度亡人債主，乃至超度一切意願超度之眾生，諸位自行修訂發願文，將咒力加持的對象指向自己意願超度之任何對象即可，完全可以靈活調整。
（注：在願力約定時間之內念咒，既會自動超度約定超度的對象，但是過了這個約定的時效期，先前所發的願力會自動失效，但是超度已經圓滿；這時失效之後，再約定新的時效期，約定新的超度對象，做新的超度；如此循環使用即可；）
2016年11月19日最新修訂說明：此發願文修訂版為最終修訂版本，此後不再修訂此寶篋印超度發願文；行者可根據自身具體需要發願使用。
2016年4月18日修訂說明：依照此新修訂之法發願念咒超度冤親債主，可以解決冤親債主之數量一切時一切處動態增減變化的問題，可以解決為他人法布施介入因果導致對方債主攻擊障礙的問題，可以解決任一一狀態下所導致的鬼神障礙問題，同時又兼顧了超度具緣眾生；依照新修訂發願文，也可以發願此時起乃至命終之前，均如此加持，也可以發願約定三五個月，均可，自由決定；總之，超過發願的時間區間之後，願力自動失效；另外，新修訂的發願文，也包含了家中未來親屬中新去世之人去世之後的超度問題，全部包括在內，不必重新發願；之前說過的超度亡人導致亡人債主攻擊，需要雙方一起超度的問題，在這個發願文中，也徹底解決了，隻需要發願念咒，自動就會超度雙方，比如家中某親人去世，隻管按照上文發願念咒，不必特別指定超度某亡人親屬，就可以超度親屬之亡人以及亡人之債主，自動含納在內；如果需要超度自己特別指定之其餘不具緣之亡人，或者發願批量超度指定之大量超度對象，也完全可以，諸位按照上文法則大意，自行修訂超度目標即可；在諸位自行修訂的超度目標超度過程中，如果導致連鎖不良反應，比如導致其餘非人障礙，則解決辦法非常簡單，在諸位自行修訂的發願文願力失效之後（建議約定時間短一點），再按照我上文發願念咒，即可徹底解決諸位自行修訂超度導致的麻煩；乃至一切鬼神障礙，或者不確定但是懷疑是鬼神障礙，均可依照上麵新修訂的發願文加持超度，均可徹底解決；超度之後，身心清涼舒適，就說明懷疑是鬼神障礙是正確的，可以反證是否鬼神障礙。此版本為最終修訂版本，此後不會有大幅度變動，偶有變動，也隻是為不善於自行調整發願文指定對象者，新增幾個發願模式，此外以後不會再變動以上發願文。
因為實在說，對於任一一個人，冤親債主都是動態變化增減的，鬼神障礙都是動態增減變化的，如果隻約定超度具緣的、固定的這一部分，不解決動態增減的這部分，比如上述法布施導致之對方鬼神障礙，或者因為受用財物導致他人鬼神障礙，或者其餘因緣新增之鬼神障礙，這些都是隨時動態增加的；因此，寶篋咒的效力攝持對象，也應該是動態變化的，隨著鬼神障礙的變化動態攝持，動態變化，動態加持超度，這樣才能更好的讓持咒者得到更圓滿利益。
總之，大家按照新發願文一嚐試就知道，決定效力更殊勝，身心更清涼舒適，如果是超度全家債主，全家更祥和，家庭和睦，甚至家庭成員病痛減輕，種種利益都會出現；不過，還是不要發願攝持太多的親友之債主，主要保證最親近的眷屬之鬼神障礙消除，即可，大家知道，我之前甚至是反對幫助不戒殺吃素的人超度債主的，因為你利益他，他得了利益，身心舒服，看不到惡報，反而造惡業更加肆無忌憚，有些因果，要讓他看到才行！大家平時一般來說，隻管好自己的鬼神障礙，以及家中最親近的近親屬的鬼神障礙即可，對於大眾來說，不宜貪多求大，不然惹來鬼神麻煩，天天糾纏超度，並不吉祥，對一般大眾來說，適可而止，你還要節約時間，去修佛法其他功課，千萬不要把精力全部浪費在超度債主上。
新修訂的寶篋印咒超度發願文，很好的解決了上述論及的各種問題和矛盾，建議之後采用新修訂的這個發願文超度債主。（吉祥果2016.04.18）
***我個人主張：冤親債主超度了，要好好修行，不能將大部分時間花費在整天超度冤親債主上麵，這樣是不好的，修行還有很重要的事情要完成，諸多福慧資糧要積累，不能因為超度冤親債主一件事，而浪費太多時間，這是我個人提示，大家要知道。
B、先照上文發願，然後於約定時間之內，持念寶篋印陀羅尼即可，站著念，坐著念，躺著念，寶篋塔前跪著念，你愛怎麽念，就怎麽念，不管你怎麽念，在你念咒的時候，這些你要超度的對象，自動就會往生佛國淨土；一般來說，超度個人冤親債主，最多108遍咒語即可解決，即便超度全家冤親債主，在約定時間之內，最多念誦1080遍，即可徹底解決，不管超度對象有多少，完全可以解決，無一遺漏；所以，很多人以為，這個超度很難，要念幾百萬遍，才能超度，其實，哪有那麽難，念7次寶篋咒，尚且可以超度無量非人，何況21次，49次，108次；一般來說，108次，足夠超度一個個人無始劫來一切冤親債主，全家的1080次也足夠用，超度完了，就好好修行。
C、問：師兄，我常年都有超度冤親債主，為何經常感覺有新的債主？
回答：一則因為你受用他人財物，導致他人業力和債主糾纏，新增加這部分債主；二則由於你介入他人因果，幫助他人學佛，導致他人冤親債主糾纏；三者，由於自己生活中不斷和新的冤親債主結緣，包括已經吃素的人，尚且經常有新的冤親債主產生，比如方便麵的油料包的動物油脂，火鍋油料包的動物油脂，比如你迫不得已應酬中，不得已吃了一口肉邊菜，比如你使用皮帶皮鞋，比如你買的車子上麵的皮革座椅，還有的喝奶，和被殺的奶牛有緣，蜂蜜，《楞嚴經》說服其身份就結緣，請客吃飯客人點了肉食，還有一些自己都還在吃肉，甚至有些人自己殺生，或者自己不殺間接殺生的，比如請客時不得已，服用中藥有動物身份，乃至種種因緣，都會增加新的冤親債主，可是一般人觀察不到，別人觀察到，告訴他，他也不信；四則，宿世之中的冤親債主，在人畜天三道輪回，新墮落在餓鬼地獄阿修羅道中者，因為六道輪回是不斷的；一般情況下，由於這四種因緣，導致新的冤親債主源源不斷而來；當然，其中危害最大的，是宿世你殺害對方，各種方式損害對方的，損害對方越嚴重的，這種冤親債主害處也越大；所以，每隔一段時間，按照上述方法超度一下債主，是必要的；平時也要極其注意，盡量避免上述方式新結緣新的債主，一點一滴都要注意。
上述方案，可以直接徹底解決大家所有冤親債主問題，也可以用上述方法，替他人解決冤親債主問題，隨心所欲，想超度誰就超度誰，想超度多少就超度多少，隨心自在，無有任何障礙；而且，此法超度，不會因為介入因果而導致任何業障問題，為什麽？因為寶篋印咒的功能偏重在超度，諸佛菩薩在成就此一陀羅尼時，已經做了各種無害設定，超度過程中因介入因果產生的代受業障問題，全部被佛菩薩在成就此一陀羅尼時，設定好了，依此法超度，不會帶來任何業障，可以徹底放心。
我個人大約是2000年，第一次接觸《寶篋印陀羅尼經》，2004年第一次使用寶篋咒超度我們本地全部被殺動物，一次成功，當時我不會梵語梵音，隻是按照經本漢字念，念的斷斷續續，發音極其不準，但是當時念咒時，家中泛起強烈蓮花花香之味，身心體驗從未有過之寂靜清涼，當時我即知道，超度成功，當時念咒不過三次，此一感應，我2005年在互聯網上發表過，現在找不到了；我之所以遇到經典之後，過了四年以後才使用，就是因為不會發音，並非我不想學習；諸位現在可以輕易找到梵語發音版本，那是非常好的；當下網上幾個梵音版本，效力都非常殊勝，都可以使用。
從2000年到今年2016年，16年時間，期間我學了藏傳的很多超度咒，漢傳的很多超度咒，過了這16年，現在還是回到寶篋印陀羅尼，最近佛菩薩加持下，現在才知道，在超度功能方麵，現存所有咒語，沒有超過這個咒語的，寶篋印陀羅尼是唯一最殊勝的超度咒；當然，你也可以不信，你也可以覺得你還有更高明的選擇，那我也勉強不了你。
如果你找100個真實有神通的人，測試漢傳藏傳現存所有具有超度功能的咒語，逐個測試這些咒語的超度能力，測試這些所有咒語的超度效果，最終100個人的唯一選擇結果，毫無疑問，寶篋印陀羅尼超度效果決定是第一的，其他咒語和寶篋咒比超度，想都不要想；當然，這些功能，也不需要世間神通人士來證明，《寶篋印陀羅尼經》中明確說明的超度效果，在其他佛經中，其他咒語的記載中，無可與之比擬，佛經依據已經明確了，大約也不需要神通觀察，就足夠證明。
吉祥果
2016.02.16
附錄一：
師兄，我已經按照您以前那個寶篋印咒的發願文發願了，現在又想改成後來這個，該怎麽辦呢？能說什麽把以前那個發願文作廢嗎？還是不用管直接重新發願？我以前在佛菩薩前發過別的願，現在也想修訂，該怎麽辦呢？
回答：
一，此前我教你發願念寶篋咒指定對象，都是限定時間的，或者三五日，或者十幾日，到期之後，願力自動失效，然後你重新發願，這個我之前已經說過，你本來不必再問。我之所以限定時間，就是為了讓你在不同的情況下，可以隨時靈活調整變化發願加持的對象，可是目前看起來，我的意思大家沒領會，把一個本來可以靈活調整的事情，大家反而自己把自己鎖死了，所以，看起來，我還需要給大家解套的方法。唉！真是苦命的人啊。見下文：
二、對於某些人一下子發願周期太長了，比如發願三五年的，現在想舍棄，可以這樣做：合掌對虛空念：南摩常住十方佛（三稱），弟子某甲，今日謹對十方諸佛，舍棄我今日此時此刻之前，相關於寶篋印陀羅尼之一切所發之願，弟子某甲，願於此時此刻悉皆圓滿舍棄，啟稟十方諸佛慈悲證知！如此對十方諸佛一念，即舍棄此前所發此願，之前相關於寶篋咒之一切發願，此後即全部失效，如同從來不曾發願一樣，但是之前發願之後念咒已經超度的眾生不會退轉，超度的效果不會失效；至於發願舍棄宿願之後，你按照新的發願文發願即可，之後即按照新發起之願力產生效果。願力之神奇，全在自己指定。
三、其他過去已經發起之願望欲修定者，希望修改者，以及之前愚癡之時所發一切惡願，愚癡之願，希望舍棄者，參照此法模式對十方諸佛發願舍棄你具體指定的宿願，即可完全舍棄，必定不虛，照此操作，必定圓滿，我決定不欺騙諸位。隻是一些大願，決定不可舍棄，比如四弘誓願，菩提心願，普賢十大願，這些大願，堅決不可舍棄，不但不可舍棄，隻可念念堅固；包括《大悲心陀羅尼經》“願我速得一切法，速乘般若船”這些大願，均不可舍，須知，須知！唯獨一切惡願，愚癡之願，或者某些修行具體法門，具體技術細節上需要借用願力的，可以按照我上文所述，舍棄即可。
吉祥果
2016.04.21
附錄二：
一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
拿摩悉地哩呀、地尾卡南，薩瓦達他噶達南，奧母，部尾吧瓦達瓦利，瓦者利，瓦者泰，蘇魯、蘇魯、達拉、達拉，薩瓦達他噶達，達睹、達利、巴得嗎、巴瓦地，者呀瓦利，目得利、思嗎拉，達他噶達、達嗎、紮卡拉，波拉瓦達那，巴者利、包地、班那，楞卡拉，楞給哩地，薩瓦達他噶達、地思提地，包達呀、包達呀，包地、包地，布達呀、布達呀，三包達你、三包達呀，者拉、者拉，者懶都，薩瓦瓦拉那你，薩瓦巴巴尾噶地，戶魯、戶魯，薩瓦蘇卡尾噶地，薩瓦達他噶達，和利達呀、巴者拉你，三巴拉、三巴拉，薩瓦達他噶達，蘇哈呀、達拉你、母得利，布地、蘇布地，薩瓦達他噶達、地思提達，達睹、噶比、司哇哈，三嗎呀、地思提地、司哇哈，薩瓦達他噶達、和利達呀、達睹、目得利、司哇哈，蘇布拉、地思提達、思度比、達他噶達、地思提地、戶魯、戶魯、轟轟、司哇哈，奧母，薩瓦達他噶達，烏思你沙、達睹、母得拉你、薩瓦達他噶單、薩達、睹尾部西達、地思提地，轟轟、司哇哈。
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