你沒有試過很有錢，不要跟我說你抵得住誘惑
近日，兩個弟子請我吃火鍋。席間，其中一人跟我說，他已經辭職，準備離開深圳去廣西某地發展。聽罷，既然去意已決，我趕緊表示讚同，深圳的生存壓力畢竟太大了，換個地方，追求相對閑靜一點的生活是挺好的。
他分享了這段時間在深圳工作的一些感想。年輕人來了深圳，麵對萬紫千紅的世界，各種想法我都聽過，他分享的想法也不外乎如此。我一邊聽，一邊點頭表示理解。
他的想法有一些我雖然不完全認同，不過也不加評論，也不加指點。我覺得年輕人的成長需要的是經曆，而不是前輩的說教。一個人磕磕絆絆才會容易成熟。唯獨對他的一個觀點，我作出了比較明確的提醒。
他說，自己來深圳的這段時間裏抵住了深圳的各種誘惑，在修行上算是經得起考驗了。我一聽，忍不住笑了，有這樣說法的人要麽太不了解人性，要麽太不了解深圳。
因為有師生關係，我知道他不會介意，我就把話說得直接一點：“你還不是很有錢，不要太相信自己的定力。”
我見過不少在我麵前自詡抵得住誘惑的人，其實隻不過還不是很有錢。作為一個打工人，整天奔波勞碌，最大的目標就是生存下來。這時候一個人會“生於憂患”。很多享受型的消費都很貴，不是一般人玩得起的。
尋找自豪感是一個人心理自我認同的需要，你覺得自己抵得住誘惑，其實是在尋找一種自豪感。既然找不到有錢人的自豪感，那就找沒錢人的清高感，清高感也是一種自豪感啊！
當一個人慢慢也好、快速也好，變得有錢了，他有了消費的資本，那麽他消費的層次就不會隻是為了滿足衣食住行，而是享受型的消費占大比例，對奢侈品的消費，對色情的消費，對體麵的消費，對刺激感的消費都迅速增加，遠遠超過生活本身所需。
很少人由窮變富能跳出這個誘惑的大坑，多數人都是“死於安樂”。因此在沒錢的時候跟我說抵得住誘惑的人，在我看來都是不了解人性，對自己過分自信，沉溺在一種尋找自豪感的心理需要中，故作清高。
小乘佛法在深山之中修行，大乘佛法在市井之中修行。一切修行是否修成，要到芸芸眾生中去接受檢驗才知道。
在深山裏遠離人群，精進修行，心境容易清淨，境界容易提升，但是當自己認為修得不錯的時候，下山回到人群中去，是否能保持深山中那一份定力，恐怕很難。
而在市井裏修行，無數的誘惑和幹擾，心境難以清淨，境界難以提升，可是隻要自己堅持不懈，在各種複雜的人事物當中不斷磨煉心誌，從挫敗當中一次次爬起來，一旦修成的時候成的是真佛。這時候自己處理起人事物，心裏如如不動，口中對答如流，手上迎刃而解。
我曾經也試圖脫離人群而修行過一段時間，當時很向往深山野林的生活，後來才發現這樣修，自以為修成了其實境界還是很低。回到人群中修行，盡管進步很慢，反反複複，但是每一分境界的提升都是真實的，經得起考驗，在人群中修成了就真的修成了。
在人群中，在鬧市裏，很多修行人拒絕財富和地位，硬生生把所處的人群鬧市環境搞成好像深山野林環境那樣來過日子，這樣做雖然不能說錯，但境界真的不高。
更高的修行人努力工作，擁有財富和地位，但活得簡單，對自己很樸素，對別人很大方。他不會追求高消費，但也不會拒絕高消費，一切隻是隨順眾生，心裏始終安住於清淨當中。
因此，我從來不提倡尚窮的修行方式，我鼓勵年輕人去奮鬥，獲得更多的財富和地位。在這個過程中，奮鬥是修行，一旦成功了，視一切誘惑為浮雲，處之淡然，慈悲喜舍也是修行。
甚至可以說，沒有上過高層做過有錢人，讓自己有了追求欲望的條件，你都沒法真正認識自己的另一麵，降龍容易伏心難。
老子說：“常無欲，可名為小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。”
