優婆塞戒經 卷第三 淨戒品第十五

優婆塞戒經 卷第三

淨戒品第十五

北涼天竺三藏法師曇無讖譯

善生言：“世尊，有人受持如是戒已，雲何當令是戒淨耶?”
佛言：“善男子，有三法能淨是戒：一者、信佛、法、僧，二者、深信因果，三者、解心。
“複有四法：一者、慈心，二者、悲心，三者、無貪心，四者、未有恩處，先以恩加。
“複有五法：一者、先於怨所，以善益之；二者、見怖懼者，能為救護；三者、求者未索，先開心與；四者、凡所施處，平等無二；五者、普慈一切，不依因緣。
“複有四法：一者、終不自輕，言我不能得菩提果；二者、趣菩提時，其心堅固；三者、精進勤修一切善法；四者、造作大事，心不疲悔。
“複有四法：一者、自學善法，學已教人；二者、自離惡法，教人令離；三者、善能分別善惡之法；四者、於一切法，不取、不著。
“複有四法：一者、知有為法，無我、無所；二者、知一切業，悉有果報；三者、知有為法，皆是無常；四者、知從苦生樂，從樂生苦。
“複有三法：一者、於諸眾生，心無取著；二者、施眾生樂，其心平等；三者、如說而行。
“複有三法：一者、能施眾生樂因，二者、所作不求恩報，三者、自知定當得成阿耨多羅三藐三菩提。
“複有三法：一者、為諸眾生受大苦惱；二者、次第受之；三者、中間不息，雖受是苦，心終不悔。
“複有三法：一者、未除愛心，能舍所愛，施與他人；二者、未除嗔恚，有惡來加，而能忍之，三者、未除癡心，而能分別善惡之法。
“複有三法：一者、善知方便，能教眾生，遠離惡法；二者、善知方便，能教眾生，令修善法；三者、化眾生時，心無疲悔。
“複有三法：一者、為令眾生離身苦時，自於身命，心不吝惜；二者、為令眾生離心苦時，自於身命，心不吝惜；三者、教化眾生修善法時，自於身命，心不吝惜。
“複有三法：一者、自舍己事，先營他事；二者、營他事時，不擇時節；三者、終不顧慮辛苦、憂惱。
“複有三法：一者、心無妒嫉；二者、見他受樂，心生歡喜；三者、善心相續，間無斷絕。
“複有三法：一者、見他少善，心初不忘；二者、毫末之惠，輒思多報；三者、於無量世受無量苦，其心堅固，無退轉想。
“複有三法：一者、深知生死，多諸過咎，猶故不舍一切作業；二者、見諸眾生無歸依者，為作歸依；三者、見惡眾生，心生憐湣，不責其過。
“複有三法：一者、親近善友，二者、聞法無厭，三者、至心谘受善知識教。
“複有九法：遠離三法，三時不悔，平等惠施三種眾生。
“複有四法，所謂慈、悲、喜、舍。
“善男子，菩薩若以淨法淨心，要在二時：一佛出時，二緣覺出時。善男子，眾生善法，有三種生：一從聞生，二從思生，三從修生。聞、思二種在二時中，從修生者，不必爾也。
“善男子，菩薩二種：一者、在家，二者、出家。出家菩薩如是淨戒，是不為難；在家淨戒，是乃為難。何以故？在家之人多惡因緣所纏繞故.”