佛說伏淫經
西晉沙門法炬譯
聞如是：
一時，婆加婆在舍衛城祇樹給孤獨園。彼時，居士阿那邠祁至世尊所，到已
禮世尊足，卻住一麵。阿那邠祁居士卻住一麵已，白世尊曰：「唯，世尊！
世間有幾伏淫而可知者？」
「汝居士！世間有十伏淫。雲何為十？此居士，或一伏淫，非法行淫幹彼，
非法求淫幹(無所方便為苦)已，亦不自安身，亦不安父母及妻子、客使奴婢、沙門婆羅門，不有益事，為善得善得生天上。如是，居士！是一伏淫。
「複次，居士，或一伏淫，非法求淫幹彼，非法求淫幹已，自安身、父母妻
子、客使奴婢，而不施沙門婆羅門，為善得善身生善處。如是，居士！是一
伏淫。
「複次，居士！或一伏淫，非法求幹彼，非法求幹已，自安隱身、父母妻
子、客使奴婢，能施沙門婆羅門，為善得善身生善處。如是，居士！是一伏
淫。
「複次，居士！或一伏淫，如法求財，彼如法求財已，不自安樂身，不為父
母、不為妻子、不為奴婢，亦不施沙門婆羅門，為善得善身生善處。如是，
居士，是一伏淫。「複次，居士！或一伏淫，如法求財，彼如法求財已，而自安樂身，及父母
妻子奴婢，不施與沙門婆羅門，為善得善身生善處。如是，居士！是一伏
淫。
「複次，居士！或一伏淫，如法求財，彼如法求財已，而自安樂身，及父母
妻子奴婢，施與沙門婆羅門，為善得善身生善處。如是，居士！是一伏淫。
「複次，居士！或一伏淫，如法求財不幹彼，如法求財不幹已，亦不自安樂
身，亦不為父母妻子奴婢，亦不施與沙門婆羅門，為善得善身生善處。如
是，居士！是一伏淫。
「複次，居士！或一伏淫，如法求財不幹彼，如法求財不幹已，自得安樂身
及父母妻子奴婢，不施與沙門婆羅門，為善得善身生善處。如是，居士！是
一伏淫。
「複次，居士！或一伏淫，如法求財不幹彼，如法求財不幹已，自得安樂
身，及父母妻子奴婢，施與沙門婆羅門，為善得善身生善處。彼得錢財，於
中染著、極染著，不見禍變，亦不知棄，而貪食之。如是，居士！是一伏
淫。
「複次，居士！或一伏淫，如法求錢財不幹彼，如法求錢財不幹已，自得安
隱身，及父母妻子奴婢，施與沙門婆羅門，為善得善身生善處。彼得錢財，
亦不染亦不著，亦不於中樂，亦不於中住，亦知是禍變，亦能棄舍而食之。
如是，居士！是一伏淫。
「此居士！彼或一伏淫，非法求錢財幹彼，非法求錢財幹已，亦不自安隱
身，亦不安隱父母、妻子奴婢，亦不施與沙門婆羅門，為善得善身生善處。
是為，居士！如是伏淫。伏淫我說此弊惡。
「此居士！或一伏淫，非法求錢財幹彼，非法求錢財幹已，自安隱身，及父
母妻子奴婢，不施與沙門婆羅門，為善得善身生善處。此居士！此伏淫此，
伏淫此小勝小勝。
「此居士！彼或一伏淫，如法求錢財不幹彼，如法求錢財不幹已，自得安樂
身，及父母妻子奴婢，施與沙門婆羅門，為善得善身生善處。彼得錢財，不
染不著、不持不樂，知是禍變、棄舍離而食之。如是。居士！食淫最勝最
妙、最上最好、無上勝。猶若，居士！有牛乳，因乳有酪，因酪有醍醐，因醍醐有酥，因酥有酪酥，此是最勝最妙無上說。如是，居士！此諸伏淫如是
伏淫，最勝最妙、極妙最上、無上無上。說頌偈曰：
「非法聚錢財， 如法如法施；
不施不食之， 亦不施為福，
二俱為慳濁， 惡行食此淫。
如法求錢財， 欲以施為福，
亦施及食之， 亦能作福德，
二俱不慳濁， 皆有此伏淫。
有能行智慧， 伏淫隨所行，
知變有知足， 知足而食之。
有能行智慧， 最妙能伏淫。」
佛如是說，居士阿那邠祁聞世尊所說，歡喜而樂。
