佛說尊那經
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯
如是我聞。一時世尊在憍睒彌國瞿師羅林中。爾時有大尊者名曰尊那。來詣
佛所。到已致敬頭麵禮足。住立一麵而白佛言。世尊。無盡功德還可得不。
唯願世尊為我敷演。爾時世尊告大尊者尊那言。善哉善哉。汝能問於如來無
盡功德。汝今諦聽。當為汝說。尊那。此無盡功德甚深微妙名稱普聞。若人
歸心獲大果報。而此功德乃有七種。名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。
發至誠心能具足此法。是人於四威儀中。恒得增長無盡功德。所增功德不可
思議不可稱量。何等為七。尊那。若有善男子善女人。發大信心布施園林池
沼。充四方眾僧經行遊止。尊那。此是第一無盡功德。有大果報得大稱讚。
名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。能具足此法。是人於四威儀中。恒得
增長無盡功德。所增功德。不可思議不可稱量。
複次尊那。若有善男子善女人。發大信心於彼林中建立精舍。令眾僧安止。
尊那。此是第二無盡功德。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善
女人。能具足此法。是人於四威儀中。恒得增長無盡功德。所增功德不可思
議不可稱量。
複次尊那。若有善男子善女人。發大信心於彼眾僧精舍之內。布施坐臥之
具。所謂床椅氈褥衣被種種受用之物。尊那。此是第三無盡功德。有大果
報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。發至誠心能具足此法。是人
於四威儀中。恒得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。
複次尊那。若有善男子善女人。發大信心。於彼精舍之內能布施財穀供養眾
僧。尊那。此是第四無盡功德。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。 若善男子善女人。發至誠心能具足此法。是人於四威儀中。恒得增長無盡功德。 所增功德不可思議不可稱量。
複次尊那。若有善男子善女人。發大信心。能於往來眾僧常行布施所須之
物。尊那。此是第五無盡功德。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男
子善女人。發誌誠心能具足此法。是人於四威儀中。恒得增長無盡功德。所
增功德不可思議不可稱量。
複次尊那。若有善男子善女人。發大信心。於病苦者能行布施。及看病者亦
行布施。尊那。此是第六無盡功德。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若
善男子善女人。發至誠心能具足此法。是人於四威儀中。恒得增長無盡功
德。所增功德不可思議不可稱量。
複次尊那。若有善男子善女人。發大信心。或見霜雪嚴凝風雨寒冷。而見是
已。便能修撰種種飲食湯藥臥具衣物鞋履等。於眾僧中供給供養。如是眾僧
風雨不侵不受寒冷。承是供養得大安樂。尊那。此是第七無盡功德。有大果
報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。發誌誠心能具足此法。是人
於四威儀中。恒得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。尊那。如是
七種無盡功德法。若有善男子善女人。發至誠心具足此法。所獲無盡功德不
可思議不可稱量。功德甚多名大功德蘊。尊那。譬如五大河恒流。其水所謂
殑伽河。閻母那河。薩囉喻河。愛囉嚩帝河。末呬河。而此河水不可限量。 如是河水乃至盛水之器。百數千數百千億數。其水甚多名為水蘊。無盡功德亦複如是。 尊那。此七種無盡功德法。悉皆具足。是善男子善女人。所獲功德不可思議不可稱量。 具大名聞及大果報。功德甚多名為大功德蘊。
爾時大尊者尊那。複白佛言。世尊。此無盡功德。若人具足此法真實不虛。
獲大果報具大稱讚。名聞普遍甚深廣大。佛告大尊者尊那言。如汝所說。實
獲此無盡功德果報如是。
佛言。尊那。複有七種無盡功德法。有大果報具大稱讚。名聞普遍甚深廣
大。若善男子善女人。發至誠心能具足此法。是人於四威儀中。恒得增長無
盡功德。所增功德不可思議不可稱量。何等為七。
尊那。若有淨信善男子善女人。聽聞如來。或聞聲聞眾。在彼聚落。或在城
隍經行遊止。聞如是已生大歡喜。起大善意發菩提心。尊那。此是第一無盡功德法。 有大果報具大稱讚。名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。能具足此法。是人於四威儀中。恒得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。
複次尊那。若有淨信善男子善女人。聽聞如來及聲聞眾。或往聚落。或詣城
隍。聞如是已生大歡喜。起大善意發菩提心。尊那。此是第二無盡功德法。
有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若淨信善男子善女人。能具足此法。是
人於四威儀中。恒得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。
複次尊那。若有淨信善男子善女人。聽聞如來或聲聞眾。在於路次。聞如是
已生大歡喜。起大善意發菩提心。尊那。此是第三無盡功德法。有大果報。
乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。能具足此法。是人於四威儀中。
恒得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。
複次尊那。若有淨信善男子善女人。聽聞如來。或聞聲聞眾到於聚落。或到
城隍。聞如是已生大歡喜。起大善意發菩提心。尊那。此是第四無盡功德
法。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。能具足此法。是
人於四威儀中。恒得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。
複次尊那。若有淨信善男子善女人。聽聞如來。及聞聲聞眾。或於聚落。或
在城隍。自往親近禮拜瞻仰。獲瞻仰已生大歡喜。起大善意發菩提心。尊
那。此是第五無盡功德法。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善
女人。能具足此法。是人於四威儀中。恒得增長無盡功德。所增功德不可思
議不可稱量。
複次尊那。若有淨信善男子善女人。到於佛所。或至聲聞所。禮拜瞻仰。聽
聞妙法。聞是法已生大歡喜。起大善意發菩提心。尊那。此是第六無盡功
德。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。能具足此法。是
人於四威儀中。恒得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。
複次尊那。若有淨信善男子善女人。於如來所或聲聞所。聞是法已起大善意
歸佛法僧。歸三寶已乃至受於如來清淨戒法。尊那。此是第七無盡功德法。
有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。尊那。若善男子善女人。發至誠心能具
足此法。是人於四威儀中。恒得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱
量尊那。如是七種無盡功德法。若有善男子善女人能具足此法。所獲功德不可
限量。尊那。此七種無盡功德法。若有善男子善女人。發至誠心能具足此
法。所獲無盡功德不可限量。如是功德名聞稱讚及大果報功德甚多。名為大
功德蘊。
複次尊那。譬如有五大河恒流。其水所謂殑伽河。閻母那河。薩囉喻河。愛
囉嚩帝河。末呬河。而此河水不可限量。如是河水乃至盛水之器。百數千數
百千億數。其水甚多名為水蘊。無盡功德亦複如是。
尊那。此七種無盡功德法悉皆具足。是善男子善女人。所獲功德不可思議不
可稱量。具大名聞及大果報功德甚多。名為大功德蘊。爾時世尊。而說頌
曰。
清淨修禪行 唯修聖跡中
采寶無過海 如河濟有情
河水無邊際 眾流還複源
布施獲多福 如河常流海
爾時大尊者尊那。聞佛說已。歡喜作禮。信受奉行。
