海邊公園
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讀羅馬史時發現，古羅馬的皇帝並不是一個令人羨慕的職業，除了鞍馬勞頓，四處征戰，保衛和擴展羅馬帝國的疆土之外，還要一專多能，在別的專業領域占有一席之地。比如哲學皇帝奧勒留，是羅馬時代最有成就的哲學家之一，他的哲學著作《沉思錄》流傳至今。更有建築大師哈德良，他主持建設並親自參與設計的偉大建築，除了鼎鼎有名的萬神廟之外，還有哈德良別墅、哈德良長城等等。就連名聲不太好的尼祿也是一位音樂家和演員，經常親自參與表演。
羅馬第一位皇帝屋大維，雖然沒那麽多才多藝，但他主持了羅馬眾多重大的建築項目，包括重建或修整羅馬的道路、公共建築和紀念碑。他的名言之一是：“我接手的是一座磚城，留下的是一座大理石城。” 因此，除了是一個偉大的皇帝之外，還是個當之無愧的 “總設計師”。
中國曆代幾百個皇帝之中，能在其他領域留下名聲的好像就是愛畫畫的宋徽宗和寫一手好詞的南唐後主李煜了。兩位都才華橫溢，前者給後世留下筆畫瘦勁、頓挫有致、剛柔相濟的瘦金體書法，後者留下了 “問君能夠幾多愁，恰似一江春水向東流” 這樣的千古名句。可惜這兩位都是亡國之君，後半生都是階下之囚。另外有點特點還有明熹宗朱由校，他愛好是木匠，這門愛好有點上不了大雅之堂。問題還不在這，要不是因為過於沉迷於木匠手藝，把業餘愛好當作主業，把朝廷大事交給宦官魏忠賢亂搞，他的名聲還不會太壞。
所以中國絕大多數皇帝都明白，當個皇帝就當皇帝，不能心有旁騖，三心二意。朝政之外如果還有富裕的精力，永遠春色無邊的後宮就夠你折騰了。
這又讓人想起羅馬皇帝們無趣。他們不但沒有後宮，還必須遵守一夫一妻製，隻能有一個老婆。歐洲曆代的帝王們好像都是這樣。他們不但沒有三千佳麗，連老婆色衰之後，離婚再娶都很困難。英王亨利八世為了離婚再娶，跟教皇打了幾年官司，最後還是以跟教廷斷交結局。
在中國，別說皇帝，舊時哪個富貴之人不是三妻六妾。連那個以向掃墓之人乞討殘羹剩飯為生的齊人，都有一妻一妾的 “齊人之福”。當個皇帝，連齊人都不如，還有什麽意思？
中國的皇帝，不但有 “普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣” 的威風，不用受歐洲國王們那種 “王在法下” 的限製之外 ，更可以合法地任意強占民女、發泄獸欲。理論上說，隻要他願意，他可以占有天下任何一個美女。有這等好事，難怪中國的皇位永遠是世人覷覦的對象。無數不安分的男人不斷地壯著膽子私底下對自己說：“大丈夫當如是也”！“彼必可取而代也” ！那些本事和膽量大一些的，一有機會就蠢蠢欲動，起兵造反，爭當皇帝。萬一成功了，他們的第一件要事就是擴充後宮。當年洪秀全攻進南京自立為天王，天下還沒坐穩，就迫不及待地搜集幾千美女納入後宮供自己恣情享樂。
中國曆史上之所以多動亂，朝代更迭頻繁，皇帝位子的性誘惑力太大很可能是原因之一。
令人不解的是，各朝的第一代皇帝多為草莽出身，趣味低些，對女人的需求多多益善還可以理解。可是後代皇帝生長在深宮，從小飽讀聖賢之書，並師從當代名儒大德，接受道德教化。他們本應當深明大義，知道這樣跟幾千個女人交配縱欲是不道德的。可是中國曆代幾百位皇帝，沒有一位主動提出要放棄後宮，過歐洲帝王的那種一夫一妻製的生活。
從這一點也可以看出那種所謂的倫理道德的虛偽性。現代文明首先出現於歐洲並不是偶然的。
西方宗教一夫一妻，隻有正室嫡出有名分，皇帝的情婦私生子眾多，但都和皇位無緣。
西方也是重男輕女，隻有男丁絕了，才輪上女兒稱王。中國是寧可過繼收養男孩，也不給親女兒。
我確實不是曆史專業的。但我不同意維基這些都是道聽途說。請你再看看這個
https://en.wikipedia.org/wiki/Augustus_(title) 如果你一定要說這也是道聽途說，那我也無話可說。
The first emperor bequeathed the title Augustus to his adopted heir and successor Tiberius in his will.[4] From then on, though it conferred no specific legal powers, Augustus was a titular element of the imperial name.[4] Subsequently, the title was bestowed by the Roman Senate.[4] Until the reign of Marcus Aurelius (r.?161–180), the title was unique to its bearer; in 161 Marcus Aurelius elevated Lucius Verus (r.?161–169) to Augustus and both bore the title at the same time.[4]
The date of an emperor's investiture with the title Augustus was celebrated as the dies imperii and commemorated annually.[4] From the 3rd century, new emperors were often acclaimed as Augusti by the army.[4] Emperors also inherited Caesar (originally a family name) as part of their titles.
注意，這裏寫的是 "the title"
屋大維以後的皇帝都叫奧古斯都。另外，西方曆史界也承認這個職位是事實上的皇帝。因為 帝國是“羅馬帝國”（Rome Empire),所以統治者是皇帝（Emperor).
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LOL，你誤讀了維基的意思。維基的意思是說Tiberius是奧古斯都的繼承者，所以是新的“奧古斯都”。這並不是說奧古斯都是一個稱號。這就好比習二是毛的繼承者，所以說習二是新的毛。但是不代表毛就是一個稱號。毛隻不過是一個名字而已。
EMPEROR這個詞是日耳曼人搞出來的。那個時候羅馬早就煙消雲散多年了。羅馬從來沒有自稱自己是EMPIRE，都是後世人給加的。HOLY ROMAN EMPIRE倒是一開始就自稱EMPIRE，雖然它不是EMPIRE.
建議作者有興趣去西方的課堂學一下真正的曆史，不要在網上道聽途說。
Empire 指的是一國向外擴張，征服了其他不同民族、不同文化的國之後建立的政體。
比如羅馬征服了不列顛和北非，是一個Empire。
比如蒙古征服了中國和俄國，是一個Empire。
Empire 的首領叫 Emperor。
而中國各朝代的首領都叫“皇帝”。
有些朝代（漢朝、唐朝）征服了其他不同民族、不同文化的國，確實算是 Empire，首領也確實是 Emperor。
但是，另一些朝代（南宋）並沒有征服其他不同民族、不同文化的國，國內基本全是漢人，不應算是 Empire，首領也不應叫 Emperor，但按中文的習慣還是叫“皇帝”。
https://en.wikipedia.org/wiki/Roman_emperor
In addition, the Senate awarded him the appellation of augustus ("elevated"). The honorific itself held no legal meaning, but it denoted that Octavian (henceforth Augustus) now approached divinity, and its adoption by his successors made it the de facto main title of the emperor. He also received the civic crown alongside several other insignias in his honor. Augustus now held supreme and indisputable power, and even though he still received subsequent
grants of powers, such as the granting of tribunicia potestas in 23 BC, these were only ratifications of the powers he already possessed.[10]
Augustus actively prepared his adopted son Tiberius to be his successor and pleaded his case to the Senate for inheritance on merit. After Augustus' death in AD 14, the Senate confirmed Tiberius as princeps and proclaimed him as the new augustus. Tiberius had already received imperium maius and tribunicia potestas in AD 4, becoming legally equal to Augustus but still subordinate to him in practice.[13] The "imperial office" was thus not truly defined until the accession of Caligula, when all of Tiberius' powers were automatically transferred to him as a single, abstract position that was symbolized by his sacred title of augustus.[14]
The weakest point of the Augustan institution was its lack of a clear succession system.[35] Formally announcing a successor would have revealed Augustus as a monarch, so he and subsequent emperors opted to adopt their best candidates as their sons and heirs.
那隻不過是他的名字而已，不是一個稱號。 奧古斯都作為一個稱號是從戴奧克裏申開始的。其實，羅馬帝國初期的皇帝都管自己叫凱撒。他們對外稱PRINCEPS，但是自稱凱撒，因為他們覺得他們執政的合法性是因為他們是凱撒的後代。凱撒這個稱號後來是軍事大統領的意思，有點類似於日本的幕府大將軍。
羅馬皇帝更正式的名字是奧古斯都（Augustus）吧？
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那個是戴奧克裏申帝製改革之後才有的。他設立東西各一個正皇帝，稱奧古斯都，各一個副皇帝（兼接班人），稱凱撒。那時已經是帝國中晚期了。而且這個TETRARCHIE製度沒維持多久就完蛋了。帝國剛建立的前300年從屋大維開始，都是管自己叫PRINCEPS。至於EMPEROR這個稱呼則是中世紀後期神聖羅馬帝國的皇帝的叫法，出現的非常晚。而且神聖羅馬帝國的皇帝沒有太多實權。
從這一點也可以看出那種所謂的倫理道德的虛偽性。現代文明首先出現於歐洲並不是偶然的。”
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好話說盡、壞事做絕，這是中國皇帝們的一大特點。到毛為首的CCP那裏，這點發揮到了極致。
說好話騙人的和做壞事的皇帝全世界哪兒都有，但能在兩個領域都拿冠軍的皇帝，非CCP莫屬。