pei zhuangxin
裴莊欣 ，中國美術家協會、 [1] 西藏自治區美術家、攝影家協會會員。西藏美術館籌建委員會特聘外籍專家。 1956年四川成都出生 ，1971年下鄉到西藏昌都，1978年考入四川美術學院油畫係，畢業後重返西藏工作，1989年獲 “美中文化教育交流基金會”
1938–1939 German expedition to Tibet
剛借到<<希姆萊的遠征>>,書中不少未見過的圖片 ,非常震撼.. 以下該書的簡介文字借助google英漢自動翻譯而成，許多局部自然顯得相當可笑可疑；但正如照片和整個事件產生的不可思議荒誕和超現實，倒是讓我對那裏又產生出某種更為奇妙的詭異。
Rmarkable故事緊緊圍繞舍費爾遠征西藏的1938-1939。該項目隻有幾個德國探險隊在大約相同的時間（包括海因裏希哈勒也許是最知名的，因為他的回憶錄，在西藏七年），世界的一部分，但舍費爾遠征後盾研究局的SS - Reichsführer海因裏希希姆萊的Ahnenerbe，被譽為隱匿感興趣。此外，它已經達到當時人跡罕至的聖城拉薩，和德國被稱為發現與執政的攝政王的青睞。
英國擔心德國人試圖組織在未來的戰爭準備對印度的喜馬拉雅接待。藏族農民說，德國隊的可怕的領導人喝血。後來，更富有想象力的謠言了遠征的真正目的是為了打開與居民Agarthi，接神傳說中的隱藏城市的惡魔般的力量接觸。
克裏斯托弗海爾是一個旅遊和人類學紀錄片製片人指出。在這本書中，他從不回避遠離報告一個聳人聽聞的故事或一個有趣的傳聞，但他設法使舍費爾遠征和其參與者比他們真的沒有更多的精彩。因此，雖然希姆萊似乎已經敏銳揭示西藏接神奧秘，探險隊的成員做更多或更少嚴重的科學。德國和西藏人似乎已經暫定外交姿態，但也許是交叉的目的。是的，探險隊的領導人沒有喝動物的血，他殺害了：這是一個獵人的事。
該領導人恩斯特舍費爾（1910至1992年），一個雄心勃勃的動物學家在鳥類學和大狩獵專門。這本書主要關注與他和布魯諾Beger（1911年至2004年），球隊的人類學家。他們的身影中最突出的五位科學家遠征。他們也有在戰爭期間，在生物科學的SS專家令人不安的職業生涯。
舍費爾已經在西藏之前，由富裕的美國自然布魯克多蘭領導的兩個標本收集人次。杜蘭學會了西奧多羅斯福的科研機構（Dolan的情況下，自然曆史的費城學院），以資助他的打獵技巧，適度著名的獵人愉快的副作用。 Dolan和舍費爾遠航西藏東部，慢性散兵之間的中國國民黨政府，各軍閥，無效的藏軍，隻是在第二次遠征，紅軍長征時的一個有xx的土地。既不行程上的任何地方拉薩附近（杜蘭沒有在1945年達到拉薩的OSS的成員，），但Schafer的書籍和有關他的冒險的文章提出他的東西在德國有關西藏的權威，以及一個未成年人的公共圖。這些資曆，他在SS成員夠多，給他帶來的海因裏希希姆萊的有利關注。
舍費爾曾計劃自己的更徹底的科學考察，對西藏盡快，因為他在1935年返回從第二，而激烈的杜蘭探險家。他需要讚助商，希姆萊提供財政和官僚主義，以幫助他。對成本舍費爾的一部分，是他的企業將與Ahnenerbe（通常譯為“祖傳繼承局”）相關聯。黨衛軍機構確實有人尋找聖杯的信息在時間與它緊密連接可能毀掉一個學術生涯中，即使在納粹德國。舍費爾在拒絕包括Ahnenerbe的專家，他曾寫過在一個新的題為“春天”亞特蘭蒂斯 “的成功，而事實上Ahnenerbe可以給經濟上的幫助，其載客量是如此之小，不顯眼。盡管如此，他回國後，舍費爾將管理一個獨立的亞洲研究所內Ahnenerbe技術上。
海爾給了我們的想象在歐洲的作用，西藏的曆史海倫娜Blavatsky沒有源自該國的神秘和古代的聲譽，但她沒有隱匿佳能推崇西藏的地方，特別是與亞特蘭蒂斯連接和雅利安種族。故事發生的幾種形式。希姆萊將已經熟悉，有一種普遍的版本，它早期的雅利安種族奉命在西藏亞特蘭蒂斯文明的幸存者，並可能在西藏起源。由人類學家漢斯德博接受一個較為平淡無奇的理論，實際上起源於歐洲的雅利安種族，在過去已經蔓延到亞洲，然後撤退。半滑舌鰨在西藏很感興趣，因為他認為西藏貴族可能是一個雅利安人擴張的高水位標誌之一的殘餘。這是半滑舌鰨的門徒，布魯諾Beger，舍費爾遠征探索的問題之一。
體質人類學是不是一個黑色藝術。如果您認為目前的電視連續劇，法醫人類學是刑事司法係統的主要工具。是因為它可能，種族分類排序，Beger即使在當時老式的。海爾表明，它可能是危險和痛苦的研究科目;殖民地人民實行時，它不一定合意。然而，促進Beger，在通過該探險隊前往該地區，還經營一家診所的信任，雖然他沒有資格作為一名醫生。德國人自己與當地人相當的歡迎。問題是英語。
西藏的複雜的曆史是一個民族的一次作為轉變成為曆史上最顯著的神權本身的蒙古人的侵略的故事。宗教來自南方，但政治來自東：西藏政教合一的一個中國的保護下演變。藏族傳統敏銳保持這種關係正式的（而不是像韓國的傳統與中國的關係，也許），但中國政府時，他們可能是親密和xxx。雖然英國於1904年占領了拉薩的西藏人與俄國勾結，顛覆拉吉在印度的猜疑，西藏人卻與大英帝國在良好的條件，中國在1910年xxx了拉薩，十三世達賴達賴喇嘛已經流亡英國的保護下短暫。然而，從西藏的角度來看，英語沒有幫助，在製衡中國，無論是在外交上的支持或軍事援助。藏軍，如它是，是在現代武器裝備的嚴重需要，英語既不放棄，也不讓別人提供。英語不是一出現，從一個國家作為一個武器製造商的聲譽和日本的盟友，在與中國的xx已經在拉薩代表團的前景感到高興。
在海爾的告訴下，舍費爾挫敗英國的每一點。首先，他前往倫敦，並與印度辦事處舉行的禮貌交談。英國提供一切便利，協助印度和錫金Schafer的進步。他們還指出，他們沒有權力授予進入西藏，西藏地方政府（“噶廈”：一個部長委員會），唉，幾乎肯定會拒絕簽證。當然，是在拉薩的英國代理奉勸噶廈做，無疑為舍費爾知道。盡管如此，他提供有限的訪問錫金。在此，他擔任部分弗朗西斯榮赫鵬，1904年英國探險隊的領導人的意見。榮赫鵬走近Schafer和他主動告訴他的最好的辦法是他被允許盡可能去，然後繼續前進。
這是非常舍費爾，雖然沒有以往相當不畏拉吉或噶廈。從本質上講，一旦在錫金和西藏之間的邊界，他wheedled跨本地邀請。然後，他用當地的聯係方式，以獲得許可，兩個星期的逗留在拉薩。最終，他被允許逗留數月。正如海爾所指出的，這是一個奇怪的選擇，使一個自然，如果他的主要目的是收集珍禽異獸。
遠征的外交方麵，是一個黑暗誘人的提示穿插。十三世達賴喇嘛在1933年去世，14日已經宣布在1937年。這個孩子，但是，公認的轉世，他的前任住在與中國接壤的地區，噶廈尚未談判，他到拉薩的通道。舍費爾處理攝政熱振仁波切。麗晶酒店在短時間內，一個最不尋常的的做法給予了舍費爾長的采訪，在其中一個，他問德國是否會在出售武器給西藏感興趣的空白點。他寫道：“陛下元首阿道夫希特勒的一個友好的信，表示有興趣在德國和西藏之間改善關係（實際上，他寫了兩封信後，舍費爾建議，第一次是不夠熱情洋溢）。另一方麵，Nechung甲骨文發出了本次公開預言：“保護的教誨，作出犧牲，對陌生人友好，但拒絕他們的禮物，因為他們不會幫助生活。龍的規則他們的世界... ...“謝弗，為他的部分，才能夠發送郵件，回德國。 這包括一個反英的文章，出現在 “ 法蘭克福報”，而他仍然在西藏，在與英國從錫金的政治官員的尷尬采訪。而在印度，他也被稱為諮詢，與未來的軸合作者，Subhas錢德拉百色。
隨著戰爭在歐洲提請明顯接近，英國成為探索喜馬拉雅山地區的擴展權限提供的慷慨：如果舍費爾在拉吉仍然在敵對行動開始時，他可以被埋葬，就像發生在其他的德國探險家。舍費爾遠征了幾個星期有餘，然而，帆船，從印度到中東和伊拉克，德國軍用飛機等待著將它們買回家。
在戰爭期間，舍費爾開發和希姆萊批準了一項計劃，到西藏旅遊，並組織反英軍團。類似的計劃，在阿富汗的作品，並在上述兩種情況下，無論他們獲得超越討論階段。 Schafer的建議似乎沒有得到協調與噶廈，甚至暫定。在任何情況下，舍費爾似乎已被蘋果希姆萊的眼睛，盡管Schafer的經常違抗命令，或也許是因為它。 （他可能已經在第三帝國唯一的人不斷被發送到作為一種懲罰的芬蘭前的。）他花了大多數戰爭工作SS的學術項目，特別是亞洲研究所，這是瑞典後命名探險家，斯文赫定。他寫了關於他最新的探險隊，他產生了顯著的人類學電影，西藏的秘密。在海爾的估計，行政在影片中的納粹元素是它的反教權主義。西藏人曾經是一個具有廣泛的亞洲帝國的戰士種族，電影介紹，但他們已經由一個外國的宗教哲學和僧侶的暴政嬌貴：讓德國提防。
舍費爾也做了一些谘詢。在他作為文獻資料的能力，舍費爾要求組織高度機密SS實驗的文檔飛行員快速減壓的效果。受試者將各種各樣的囚犯。舍費爾要求的項目。雖然在實驗中，他的主題隻有昏昏沉沉的，舍費爾正確地推測受試者往往會在這些測試中喪生。他似乎已經真正感到震驚。他沒有斷然拒絕合作的要求，但他要求異國情調的設備，並為其他借口拖延。最終，無論是下降（盡管實驗繼續）。硬朗的建議，也許是正確的，有人問，舍費爾文件的實驗，因為他的資格，與其說是因為他的介入將使他的同謀的SS。
布魯諾Beger戰爭作為作戰人員的服務。與舍費爾，他沒有回避參與一個令人震驚的Ahnenerbe項目，雖然目前還不清楚他知道多少，當他第一次同意。黨衛軍想其俘虜的種族分類，所以Beger被送往奧斯威辛選擇有趣的話題（他特別是在中央亞洲人之間尋找蘇聯戰俘）。他熟悉的生活科目測量。後不久測量，這些人被毒氣和醃製。當時的想法是，以減少他們為一個大的集合，可以取自活體測量係統相比骨架。東西翻了出來，在斯特拉斯堡人的屍體被送往Ahnenerbe技術員從來沒有得到轉變成骨骼，並企圖將之出售，作為盟軍的臨近，半心半意的。戰爭結束後立即在Beger的部分被忽略，雖然這一暴行想出幾個審判戰爭罪行。然後Beger的名字被提到阿道夫艾希曼的審判。 Beger自己是在1971年受審，並被判罪名成立。由於情有可原的情況下，和他的角色的模糊性，他被判處時間已經送達。
舍費爾遠征成員適應不夠好，戰後的世界。兩個人傳統的學術生涯。舍費爾自己是interred和審訊（書提供的成績單）。當他被釋放後，他決定自己的才華，可能會更好聘用管理在委內瑞拉的一個野生動物保護區。海爾采訪了幾個老人Sikkimese曾舍費爾遠征工作。從總體上看，他們想起了德國深情。
在20世紀30年代，我們收到從希姆萊的遠征西藏的形象是混亂的，這無疑反映了兩個文件來源和現實。我們得到一些很好的旅遊寫作不過，從總體上看，西藏的聲音奇異招人喜歡。我們一次又一次聽到“牛糞”，“渣土”，“藏汙納垢”和“糞”了。究竟如何海爾都知道，拉薩街頭的“糞便濕”在新年的節日呢？而如果拉薩所以不可能遙遠和遠程，它是如何，在相當定期的郵件聯係與德國的舍費爾遠征？這並不是說郵件Schafer的唯一的通訊手段：中國xxx讓他利用自己的電台。 （西藏有影響力的承包商，誰跑的地方水電站提供其他技術支持。）海爾討論西藏的宗教，因為它涉及到他的故事，但顯然與主體本身沒有很大的興趣。不過，有東西說，任何不治療香格裏拉西藏的曆史，並做了大量的這個說。在現代西藏曆史或隱匿帝國的利益的人會發現這本書的寶貴。-------
2012-1-26 10:28 裴莊欣 藏人文化網
因為考察隊的主要人物對西藏文化感興趣，而不是人種。
最後結果是弄了一百多個西藏喇嘛去了德國，號稱有神功。這些喇嘛後來被編入黨衛軍守衛首都，在柏林戰役被全部擊斃。蘇軍發現德軍精銳部隊屍體有成批的亞裔麵孔很吃驚，因為不符合黨衛軍特點，對此事進行了調查。
這是希姆萊的探險的暴露的起點。
很有意思的事情，“西藏七年”裏表現的故事與此無關。