呂布和關公

呂布和關公

呂布，不仁不義的例子，關公，忠孝仁義的榜樣或典範

其實，呂布，忠孝仁義約束不了，關公，忠孝仁義可以約束

冷兵器時代，人的戰鬥力極端不平均，比如，可以以一當十，甚至以一敵百，以至於百萬軍中取上將首級，所以，那時，出一個戰鬥力極強的呂布和關公，或，號召力極強的陳勝和宋江，他們就需要有某種價值觀加以駕馭

當然了，上麵說的是在中國，在西方呢，比如，歐洲，別的我就不知道了，我隻知道亞洲中東的處女的兒子基督去了歐洲以後的事，比如，英國，亞瑟王從石頭裏拔出了一把寶劍，英倫就服了，這個在基督以前還是以後我就不清楚了

反正，一本《聖經》，一個十字架，英國也就出不了戰鬥力極強的人了，如果，英國出了戰鬥力極強的人，一本《聖經》，一個十字架，也妥妥的搞定，所以，西方軍隊裏都有神父

順便提一句，美國現在槍擊事件相對多了，原因之一就是《聖經》和十字架的威力相對弱了，這麽些年的墮胎和同性戀還有變性人到處泛濫嘛，神父說話聽的人越來越少了

反正，軍閥混戰這種事兒，在歐洲是不可能的，自由還獨立思考的白人們想象都想象不出來，比如，在英國，王室跟教堂是一夥兒的，即便是英國人能想象出來李逵說的“奪了鳥位”，他們也想象不出來怎麽對待教堂，因為，西方人有多重身份，比如，教徒身份，中國人一般都沒有，所以，西方人都有幾個爹爹，教父或神父都是“father”都是爸爸呀

有了神，其實是神的兒子，準確的說是猶太人的神的兒子，有了他，西方永遠都沒有控製軍隊的問題，十字軍嘛，所以，英國國歌就是《神救女王》，英語是《God save the Queen》，美國人相對平民化，反叛女王了嘛，他們說“神保佑美國”，英文是“God bless America”，當然了，這不是美國國歌，但是，政治家們必須天天說

所以，把中國傳統文化裏的貶義的“黨”給褒義化了，這是孫中山對中國文明的最大貢獻，完全可以說貶義的“黨”的概念褒義化就是文化革命，因為，麵對西方，而，西方文明是基督教文明，基督教不僅有組織還是組織性極強的宗教，因為，西方曾經“政教合一”，也就是基督教的組織性達到了人類的最高水平，政府和警察還有軍隊，相比之下，一盤散沙的中國文明需要一個相應的組織，一方麵組織社會，一方麵控製軍隊，那就是“黨”了，說到這裏，大家也許對“黨指揮槍”應該有一點點感覺和概念了吧

不管中國人多麽不情願，畢竟，幾千年來，中國人的“黨”的概念一直都是“君子不黨”嘛，可是，麵對基督教文明，中國文明需要一個類似於西方社會裏的基督教教堂的東西，那就是“黨”了

所以，中國的“黨”在中國文明對應西方的教堂，而不是對應西方的政黨，西方的教堂是唯一的，基督教，其他宗教在西方隻能是陪襯，中國的“黨”也得是唯一的，其他政黨在中國也隻能是陪襯

仔細看看中國曆史，中國有老子的“天之道”打富濟貧，所以，以往的農民起義都打著“替天行道”的大旗，就是“造反有理”嘛，中國還有墨子的“兼愛”，就是“人人愛我，我愛人人”，比共產主義還平等還公有製，中國還有孔子的“大同”

《禮運大同篇》，據說是孔子寫的，裏麵是這樣描述“大同”的：“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾各皆有所養，男有分，女有歸”，明擺著，就是“各盡所能，按需分配”的具體化嘛

所以，馬克思的共產主義就是山寨孔子的“大同”，“大同”是共產主義的具體化，共產主義是“大同”的一般化，簡單的說，中國文明有共產主義的土壤，還是幾千年的深厚，因此，不僅“隻有共產主義能夠救中國”，還“隻有中國能夠救共產主義”，說到這裏，大家也許對國共內戰的結果的必然性應該有一點點感覺和概念了吧