陶陶三 Taotaosan
一鳥一樹一生
2020年，是個很特殊的一年。雖然全世界被疫情攪得天翻地覆，美中之間撕破臉皮的叫罵不絕於耳，不過加拿大人卻相對安靜。
因為3700萬加拿大人，有900多萬人在領500加元一周的抗疫福利。剩下那一部分人，要麽是黃發垂髫，要麽是有工作或不差錢的人。從今年3月15日起，領的叫CERB，見者有份，上政府官網四五次點擊，三天到賬。本來到9月26日結束了，眼看第二波疫情來臨，緊接著，又用一個叫康複福利的CRB代替，依然是500加元一周，再支持加拿大人半年時間。
也就是從疫情在加拿大爆發開始，加拿大政府拿出錢財，每周五百五百地給，支持加拿大人長達13個月時間。如果拿全，相當於一人發放2.7萬加元。如果一家子兩口都拿，拿全可以拿到5.4萬加元。這個水平，甚至超過了一些人正常年份全年的打工收入。
所以加拿大人不慌，靜看世界風雲。
什麽是社會主義？
我想就目前來說，這就是社會主義吧。不過，它不是墨子似社會主義，而是楊朱似社會主義。
墨子講兼愛，楊朱講貴己。墨子講天下尚同，楊朱講天下為公。墨子講斷指以存腕，楊朱講一毛也不拔。
楊朱可謂與墨子，針尖對麥芒。有意思的是，他們都是想世界很美好，天下太平，但他們的言論又是剛好完全相反的。
麵對疫情，墨子似社會主義，就是要人人去愛護他人，愛護他人就像愛護自己；楊朱似社會主義，就是要你保護好你自己，不要去害別人。
麵對疫情，墨子似社會主義，是要所有人，從個人要向集體看齊，從地方要向中央看齊，服從最高領袖的意誌；楊朱似社會主義，是公共政府不占據國家財產，將錢財發放給每個國民，讓他們自己安排，自由支配。
麵對疫情，墨子似社會主義，認為為了集體、國家利益，可以犧牲一部分人的利益，這叫利益最大化；楊朱似社會主義，認為每個人都有自己神聖不可侵犯的權利，國家和集體，不可以侵害個人的基本利益。
是不是看懵了？
兩個社會主義，說得剛好相反，但似乎都是在為國為民，讓天下太平。
所以要看具體實施，看結果。
墨子似的社會主義，顯然強調人民是利他者，官員是公仆，領袖是聖人，所以國民可以眾誌成城。
楊朱似社會主義，雖然沒明說，但顯然意思，人都是自私鬼，官員是王八蛋，領袖是垃圾，你不防著他們不行。
所以最後，麵對疫情，墨子似的社會主義，是大家主動不給集體不給國家添亂，有困難自己消化；楊朱似的社會主義，是大家抗議，讓政府多出一點保護、優惠、福利政策。
不過這次，民眾還沒怎麽發話，加拿大政府就做了。一方麵，也是因為小特魯多是少數政府，需要左翼政黨NDP的支持。所以這錢，發得很痛快。
剛開始，不少移民加拿大的華人都懵了。
第一次懵，是因為疫情來臨懵了，害怕發生饑荒，跑去超市搶購、囤貨。我都囤了幾袋大米。
第二次懵，是政府發錢，發得這麽快，這麽簡單，讓大家懵了。因為印象中，資本主義不是這樣的。在疫情中，雁過拔毛才對？
第三次懵，是發現歐美資本主義國家，基本都是這樣，並非加拿大一國如此。尤其是北歐高福利社會國家。
這“三懵”，就認識了一下，什麽是楊朱似社會主義。楊朱似社會主義，講的是“公天下之身，公天下之物”，“古之人損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。”
以前不少人的理解，都被孟子帶偏了，斷章取義，隻看“一毛不拔”。實際上，楊朱是針對墨子似社會主義反著說的。他的整體意思是，不要打著國家利益的名號，讓老百姓犧牲自己的利益，而實際上是去滿足一些領導、官員的私欲，相反，政府、領導不應把那些財產，抓在手上，當做自己的財產，滿足自身的私欲，而是應該放開你的爪子，把這些財產，還原為公共財產，取之於民用之於民，具到體每一個國民受益。
怎麽做到呢？
就是從保護個人利益開始。你不把個人利益看得神聖不可侵犯，那麽就很難做到真正的“天下為公”。不保護個人利益，而整天叫“天下為公”，這個“公”，就不是公眾的公，而是三公九卿的公了。
楊朱的天下為公，是指，那些領袖、官員、政府首腦，不要抓著、占有本不屬於的國家、政府的財產，本不屬於你的侵害公眾的權力，還給民眾，還給大家。
其實楊朱屬於道家，本質上，和老子說“天之道，損有餘而補不足”，而批評“ 人之道則不然，損不足以奉有餘”，是一脈相承的。
放在當今，學天之道，“損有餘而補不足”，就是靠製度、法律保護個人權利、個人利益，通過稅收調節、福利發放等實現。
所以，加拿大目前真有點社會主義，不是墨子似的社會主義，而是楊朱似的社會主義。發錢好不好，暫且不談，但舍得發、願意發，的確有相當一部分困難的家庭受益，在百年一遇的疫情下，扶危救困，這也算儒家的“勿以善小而不為”了。
