李承鵬的漱洗

 

李承鵬一段時間會發表一篇總結這一段時間裏發生的時事的博文。讀，感覺像一個人起床後去漱口刷牙，去掉汙垢和氣味。

 

魯迅寫《紀念劉和珍君》《燈下漫筆》，《呐喊》，是解剖自己，也解剖別人。那時的人，顧自己，也管點自己以外的。整個民國的人文，都蠻“民國，大家扛”的。就是純丫頭片子的張愛玲，說出的情話，（見張愛玲愛情語錄）不少，挺勵誌挺為軋男女朋友提神甚至提氣的。

 

李承鵬的漱洗，算是很給力的。他清洗的諸如逼少年吃巴巴，甚至掀開沒有言論自由的中國式隱私處，氣憤之外，還是氣憤。漱洗時清理掉的汙垢和氣味，第二天起床時，一如既往。

 

覺得，這是中國社會厲害的地方，知道了“防民之口 甚於防川”，開個小口，所謂“要讓群眾有宣泄的渠道”，讓清除成為內卷，變成“中國這麽大，有點不同的聲音，很正常”中的一動靜。。

 

於是，作惡的繼續作惡，揭露作惡的仍在揭露。回頭一看，它們竟是手心手背。

 

而且，好像有一種“不這樣，還能怎麽樣”的無奈。這便是民國的光亮所在和當下的陰暗所在。民國是魯迅文章裏沒有蔣介石，沒有國民黨代表大會的社會。那時，寫文章的像有一個共識：這類汙垢，怎麽能夠進入文章呢？民國也是個有言論自由臉麵的社會。《紀念劉和珍君》並非僅是一篇悼念，它和其他的譴責怒吼一道，形成“強大民意壓力，迫使段祺瑞政府召集非常會議，通過了屠殺首犯“應聽候國民處分”的決議；京師地方檢察廳對慘案進行了調查取證並正式認定：“此次集會請願宗旨尚屬正當，又無不正侵害之行為，而衛隊官兵遽行槍斃死傷多人，實有觸犯刑律第311條之重大嫌疑。”

 

李學勤感歎，活來活去，原來活在一個連阿Q都不如的地方。可不是，阿Q在村口邊跑邊叫“革命了，革命了”，沒人管。白紙運動的那些學生娃呢？街頭舉白紙，試試看！

 

七十年來，大陸社會不過妥妥地說明了，開曆史倒車，也就是掛個倒檔的事兒。李承鵬等的漱口即異議，和倒車不倒車無關，它隻是給這旅途增多一個叨嗑。

 

 

二

 

“我翻開曆史一查，這曆史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裏看出來，滿本上都寫著兩個字“吃人"！”。  摘自1918年5月《狂人日記》

 

議： 魯迅被坑狠了，家裏好點的東西當光了，換了中藥；老母親不依不饒地令娶黃臉婆；海歸後，對所見所聞，眼不見為淨，埋頭抄古碑殺時間。

 

評：這怎麽都有了點三十歲後男人的成熟氣，

 

 

“說中國話，吃中國食，穿中國衣，用中國貨，在中國遊，過中國節，購中國物，有中國腦，安中國心，想中國事，守中國禮，做中國人。” 引自網文，2023年七月習主席在蘇州講話。

 

議： 有人說，這是民族主義。公家話。

 

身邊的香蕉人，大都對不願意去中國。聽不懂，吃不慣，沒朋友。

 

其實，大都是這類原因。

 

毛主席欺負讀書人上癮，據說和他在北大當圖書管理員時看人白眼有關。

 

習主席說這話，大概率和在外交場合被憋狠了有關。

 

蘇聯反法西斯勝利，說是俄羅斯民族…….  另一說：“希特勒先炸秋明油田，結局會完全兩樣”。

 

評： 總之，“中國，很生氣”。五千歲的寶寶，撒下床氣。

 

總議：中國，活回頭了。九十，現在也叫九零後。不也挺段子嗎？