儒為大，所以中華民族長不大。前天還在西安活人秀萬邦來朝，像不像滾鐵環，打蛋子，“丟手絹，丟手絹”。

儒為大，所以中華民族長不大。前天還在西安活人秀萬邦來朝，像不像滾鐵環，打蛋子，“丟手絹，丟手絹”。

 

 

不教訓教訓子女的父母，叫個啥父母？馬援在做這樣的爸。

 

兒女是父母的粉絲，真真是哀莫大矣了。馬援的兒子可以把這信裱起來當條幅，提升室內環境的檔次。這樣做，給足了長輩的麵子，剩下的，該幹嘛幹嘛才是。

 

丁肇中坦言，二個女兒一個兒子，從來不聽我的建議。這不啻為子女驕傲。

 

爸媽都說“為了子女”。這個“為”是最不要聽的。“為了子女好”，不是父母的好日子嗎？為什麽一邊過上了好日子，一邊罵罵咧咧的？

 

未成年的子女回報父母的是逗你笑，讓你煩，一會兒成績名列前茅，一會兒反叛期….. 讓你的日子充實得爆棚。其實，這就是他們的回報。往細裏算，他們一點也沒少付出。

 

孝，簡直就可以當作中國長輩的不要臉看。

 

馬援在給兒子信中說：“吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。好論議人長短，妄是非正法，此吾所大惡也，寧死不願聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以複言者，施衿結縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。”

 

議：爸媽叨叨，沒有不叨叨的。

 

經驗：仍叫爸媽的，是娃。輔音都是a。漢語中的a, 聽起來就叭叭叭叭。換成“父母”，十有九，單獨過了，父母成“父母大人”，自己也成大人了。

 

這馬援，在過爸爸癮。沒話找話說，“汝曹知吾惡之甚矣，所以複言者，施衿結縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。”這話就是南京話中的“韶”。

 

不韶，還是爸媽嗎？

 

另，這些個“韶”，還能當真聽嗎！

 

《論語》，就很爸媽。孔子沒得數，悄悄話說到課堂上。孔粉，即儒家，就是個耍嗲：“仁者，愛人”，“君君臣臣父父子子”，像不像在撒嬌。

 

儒為大，所以中華民族長不大。前天還在西安活人秀萬邦來朝，像不像滾鐵環，打蛋子，“丟手絹，丟手絹”。

 

為爸媽的，當叨叨。一旦為父母，就別韶了。可父母也會耍嗲。馬援這些個話就是。父母耍嗲，比小孩撒嬌，還要命。因為“耳可得聞，口不可得言也”。

 

馬援接著說：“龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威，吾愛之重之，願汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失，父喪致客，數郡畢至，吾愛之重之，不願汝曹效也。效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不願子孫效也。”

 

議：父母說“不在背後議論別人長短”。不在別人背後向兒女議論別人長短，還是父母嗎？所以，馬援說個痛快。

 

而且實名製地說。這才是家書！家者，關起門來說左鄰右坊長短的地方也。不嚼舌頭，算什麽家信？馬援的這封信的亮點，正在這。

 

嚼舌頭，重點在嚼。圖個“家雞打得團團轉”；嚼的是什麽，不是家裏人才會聽的。

 

“認識你自己”，這工程太大。像馬援這樣說點私家話，倒是可為的。在中國文學裏，說私家話的，就張愛玲吧？王小波說“張愛玲就是很煩。”但，那都是自己的煩；《青銅時代》《黃金時代》，也煩，可是替他人煩。這就像張愛玲，她是一個時代的女人，那時代沒了，那女人還在。王小波呢？時代掉了。

 

 

附：漢·馬　援《家書·誡兄子嚴敦書》全文、賞析、注釋

 

 

漢·馬　援

 

吾欲汝曹聞人過失②，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。好論議人長短，妄是非正法③，此吾所大惡也，寧死不願聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以複言者，施衿結縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳④。

龍伯高敦厚周慎⑤，口無擇言⑥，謙約節儉，廉公有威⑦，吾愛之重之，願汝曹效之。杜季良豪俠好義⑧，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失;父喪致客，數郡畢至⑨，吾愛之重之，不願汝曹效也。效伯高不得，猶為謹敕之士⑩，所謂刻鵠不成尚類鶩者也?;效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒?，州郡以為言?，吾常為寒心，是以不願子孫效也。

[注釋]　① 嚴敦： 馬嚴、馬敦，馬援兄馬餘之子。嚴，字威卿，官至五官中郎將、太中大夫、將作大匠。敦，字孺卿，官至虎賁中郎將。　② 汝曹： 爾輩，你等。　③ 妄是非正法： 隨意評論、褒貶國家的政令。　④ “所以複言者”四句： 再說一次的原因，是像女子出嫁時，父母叮嚀告誡一樣，想使你們不要忘記它罷了。施衿結縭： 古時女子出嫁，母親給她係上彩帶，結上佩巾，父母叮嚀。　⑤ 龍伯高： 名述，東漢京兆(今陝西西安)人，官至零陵太守。　⑥ 口無擇言： 講話無需選擇言辭，意為所言皆善。《孝經·卿大夫》：“口無擇言，身無擇行。”唐玄宗注：“言行皆遵法度，所以無可擇也。”　⑦ 廉公： 廉潔奉公。　⑧ 杜季良： 名保，東漢京兆人。時為越騎校尉。　⑨ 數郡畢至： 數郡的客人全都來了。　⑩謹敕(chì)： 恭謹整飭。敕，通飭。　? 鵠(hú)： 水鳥名，俗稱天鵝。類： 像，相似。鶩(wù)： 野鴨子。　? 下車： 指官員初到任。切齒： 表示痛恨。　? 以為言： 把這作為話柄。

[作者]　馬援(前14—49)，字文淵。東漢初扶風茂陵(今陝西興平東北)人。新莽末，為新城大尹。後依附隴西隗囂。繼歸劉秀，參加攻滅隗囂的戰爭。官至伏波將軍，封新息侯。在進擊武陵“五溪蠻”時，病卒於軍中。死後被讒，奪新息侯印綬。肅宗朝，追諡援為忠成侯。

[鑒賞]　馬援一生，征戰南北，騰身三輔之位，遨遊二帝之間，備受恩寵。然時時不忘“周慎”二字，尤以此誡勉子孫。其侄馬嚴、馬敦平時好議論人之短長，譏刺時政，結交俠客。援深為之憂慮。故雖在萬裏之遙的交趾軍中，仍持筆作書，諄諄告誡兩個侄子應摒棄惡習，從善如流。信中舉出了正反兩方麵的例子：以龍伯高的“敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威”，作為子孫的效法榜樣;而對喜招惹是非、虛張聲勢的杜季良卻不願子孫效之。文章口陳肝膽，殷殷之意畢現，不由子孫不為之動容。據《後漢書·馬援傳》載，此信後披露於朝廷。杜季良時為越騎司馬，被罷免。而龍伯高時為山都長，由此被擢拜為零陵太守。