想到哪扯到哪
隨翻隨摘隨憶 能感受得到 ， 那塊繞在南院上的雲,又來了,看著厚。
讒是枕邊的諫，諫是放到桌麵上的讒。諫來讒去，成就了廿四史的八成以上
漢成帝幸趙飛燕，飛燕讒班婕妤祝詛，於是考問。辭曰：“妾聞死生有命，富貴在天。修善尚不蒙福，為邪欲以何望？若鬼神有知，不受邪佞之訴；若其無知，訴之何益？故不為也。”
譯文：漢成帝寵幸趙飛燕，趙飛燕誣陷班婕妤下法詛咒她，於是皇帝讓人拷問班婕妤。班婕妤的供詞說：“我聽說生死有命，富貴在天。做好事尚且不一定得福，做壞事又想求什麽呢？如果鬼神有知，就不會接受那種邪惡奸佞的訴求；如果鬼神無知，向它禱告又有什麽用？所以我是不會做這種事的。”
議： “幸”，漢語裏的罵人話罵到這麽個狠毒的，不多見。“漢成帝幸飛燕”，是忽然發情，還要表達出來；當然不是幽會，而是“披圖召之”。誰捧著圖？太監。選上誰去幸，要告訴。而且記錄在案。稍有正常的人性人情者，不幸莫過於此。記得克林頓當堂承認和克侖斯基有染的細節嗎？文革中折磨有“作風問題”人的方法，就是讓當事人不間斷地反複說細節。原來中國老百姓早就用這辦法整天子了。
天子無私，使最大的保密就是公開的保密學原理坦然於天下。歐美近世有狗仔隊。中國人民就是，太監嬪妃是人民代表。使“皇帝私生活”成為臆造。忽有人將它做為“邏輯起點”，還要辯，頗黑格爾“無”中生“有”，“思”“維”去唄！
“讒”字，在說飛燕，更在罵天子。沒有混蛋的君哪有讒言的臣？讒是逼就的奸佞，顯示出的是求生者的可悲樣，可憐相，和天子的惡毒。
進讒言，其實是拐著彎的罵。
相近的是進諫。所謂諫，就是好好話沒地也沒法好好說，或是好好話就是不好好說，寫成勞什子的折子。九成九是賣。崇禎皇帝猶識破“死諫”是以死賣忠。即，諫上癮了。
批評甚至批判中國，是中國一癮。
琴棋書畫，自己是沒什麽尊敬的，因為所遇見的，多“畫上癮”了“寫上癮”了”“棋下得家也不顧”，琴彈能“曲終當心劃作停”的有幾個？
癮。“上過第一回春院，不愁不來上第二回”，是鴇的經驗談；“讓他抽上一口就行”，為毒梟篤定之所以；“三年不窺園”，萬莫僅以“好好學習天天向上”去測，也許讀上癮了；博文，是不是也會寫上癮？
癮和投入，前者拔不出來，因為“癮來了，誰抗得住”；後者是“傾情演出”，禦了妝，“換我女兒裝”。生活經驗：本民族的看家本領之一，就是將有點意思的東西，都變成癮，化作陰陽，讓你能猜到cracy 至電腦前的留洋博士在苦苦分析“中國專製集權不定是民主體製的救星”。
所以，那兒的高明，一直是“高手在民間”的範兒。
讒是枕邊的諫，諫是放到桌麵上的讒。諫來讒去，就有了廿四史。
也有不是的，像《商君書》《諫逐客書》《五.七一工程紀要》。細讀它們，覺得那骨子已不是諫，而是“聽我說”。
班婕妤說得不急不徐，卻足以驚天動地。一，命是我自己的，我的地位是我爭來的。二，我是好人，毋需求證。三，隻接受鬼神的審判，而不是“相信黨”“相信曆史”地傾情表白，申訴。
所謂驕傲！所謂高尚！所謂英勇！所謂壯烈！怪不得其後有班固班超班昭！這姨這姑，這外祖母這親奶奶！
