在中國，誰不反貪，誰不想貪，誰不想貪著反貪，誰不反貪著想貪？就像誰不愛國，誰又不想潤，誰又不想又愛又潤，既潤又愛？朝野一個調，一

第一聲哄，第三聲哄，第四聲哄。

 

大鳴大放，雙百方針，公家搭台子，哄（第三聲）大家出聲，大家哄（第一聲）出聲。

 

儲安平，羅隆基等發直聲：輪流執政，權力相互監督，實行憲政。登在報紙上。當時沒多少驚詫。民國人都這麽說。毛主席也是民國人，幾年前，這話他說得那個溜。回頭看，共產黨敢大鳴大放，雙百，和民間敢跟著大鳴大放，其實是民國慣性所致。

 

後來，反右。這事兒，在延安就幹過，所謂延安整風。延安整風是民國氛圍之下，所以縱然《講話》，也頗民國式的“始終微笑著，態度很溫和”。也殺了不少人，但大都是悄悄地。譬如王實味。他的被重用和他的《野百合花》能登出來，看得到雖紅區，底色是白的。而後幾年，雖關押他，但不人間蒸發。被砍死後，仍聽得到噓籲聲。

 

反右，是延安整風玩大了，另，去民國化了。紅旗立，四海一。哄（三聲）致哄（一聲），嘎嘎然而止，不使成哄（四聲）。新政權的麵目初露：哄（四聲）不起。

 

“聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的。自然，請願而已，稍有人心者，誰也不會料到有這樣的羅網。”

 

魯迅這樣說，民國人都這樣說。反右告訴，共和國了，不許這樣說。

 

魯迅接著說，人類血戰前行的曆史，是不包含徒手請願的。換句話說，五四，六四，說到底，就是個哄（四聲）。其意義是：給無惡意的閑人做飯後的談資，給有悪意的閑人做流言的種子。

 

紅旗下，不允許這談資，和這種子。即不許哄（四聲）。

 

反右和文革中，有一味，不討厭：不哄（四聲）。好人，壞人；積極，落後；自己人，反動派。“路線鬥爭”，玩玩就見血色。頗幾分秦漢味。

 

漢人，多半是大小深淺不一的彌勒，星雲，一臉的笑，一肚子的數。硬碰硬，不幹。幹剩下的，騙騙嘴，騙騙日子，即一哄而上，一哄而散；說說哄（三聲），得了機會，哄（四聲）上一哄。

 

把焦距拉長，俯瞰人間城郭，清至今，除了孫文拉下臉，拉大炮，幹了點正經，蔣該死，一地豬毛，解放，文革，改開，“中國式現代化”，就是個哄（四聲）。

 

曆史的霧霾和落到某人頭上的塵埃，都是灰頭土臉色。還哄，湊到人跟前，髒兮兮，誰看？！

 

二

 

《水滸》暢銷，在隻反貪，不踐主。借一步說進一步的話：在哄（四聲）。

 

“做為一個中國人應該驕傲，因為你有億萬富豪的仆人。”（語自陳丹青），就是。

 

在中國，誰不反貪，誰不想貪，誰不想貪著反貪，誰不反貪著想貪？就像誰不愛國，誰又不想潤，誰又不想又愛又潤，既潤又愛？朝野一個調，一個熊樣。

 

偶然哄哄（四聲），活躍氣氛。譬如趕英超美，畝產萬斤，全民煉鋼鐵，打麻雀。哄得不打底，遇事的終極辦法就是個哄，哄與世界接軌，“先加入了再說，以後的事再說”（朱鎔基在加入WTO時說）；哄芯片，哄俄烏，耳順的年紀衝著對手哄“我們不吃你們這一套”…… 就有點二了。

 

中國，是不是有點二，在世界上？

 

張愛玲“吵死了”，一翻身，其實就是怕哄。魯迅“一個也不原諒”，也是想圖清靜，所謂橫眉冷對，俯首甘為。

 

中國閱兵，方隊刷刷。記者問美國一軍官，答：噢。那些個武器，我們天天在用。大人說大人話。不由回顧幾十年歐美住下來，哪一聲部的哄，都不見了。真好！