“他也想寫得新”“哪有一樣的字”，wuliwa 說。讀。想到

“想寫得新”“哪有一樣的字”，wuliwa 說。讀，想到

 

蝌蚪文，甲骨文，金石上字跡，童童的，稚稚的。研究家說，這是後人的趣識，審美。在當時，起碼是當下支票簽字的大人行徑。

 

如若，還是得讚一個那時的字趣味，寫意識。

 

細想想，美醜善惡真假的衡量的精準程度，在每個大活人自身識別判斷賞鑒的水平高低裏藏著。即如，不是曆史是真實的，是因為你真實，曆史才真實的。

 

一葉知秋，是上帝留下的活扣，解開了，就會看到，古今是我們劃分的，審美是一個完成了的不斷開發，開發了的不斷完成過程。

 

快成黑格爾的“有”“無”了。打住。

 

甲骨文等在。好看，能看成篆粉，鍾鼎文粉。大片大片的甲骨文裏展現的不拘束，書刻者的玩得嗨前，感動了。聯想到下農村的最初，農民的眼睛，土土的，懵懵的。多少年後，印象仍在。那是自己審察的新見識，從熟稔裏掉進陌生，眼亮亮地看到未被套路規矩包裹的美麗。

 

隸書的派頭，陣仗氣勢，為後來的楷行草比不了。龍門石窟的碑刻前，二王之後的書法，鴻毛樣的。

 

二王後的“書法”，就是比心靈手巧的玩藝兒了。很像女孩?指甲，畫眉毛。在蘇州呆，特別容易弄懂二王之後的書法。其俗俗的流暢，踩上濕濕的石板巷徑，一個勁地向上竄；其小適宜，小愜意，嗑上很小的奶油香瓜子，用舌尖從中挑出仁那會兒，體會得透透的。

 

張旭顛，懷素狂，東坡“豬”，徽宗筋，wuliwa 秀，都小旌小幟地用蘇州話喊“要民主”。

 

於書寫的便捷，二王有功。弄成書法，是唐太宗的裝有文化，附和的人則假戲真做之果。

 

自茲，書法的操作和評議，就是個鬧著玩了。

 

二王書法骨頭上就秀氣，流暢這點肉，能啃出什麽個名堂經。

 

當然了，啃了兩千年，也留下點辨識。譬如說這範曾的字。佛掌之中要翻新式樣的跟頭，倒是翻了，可姿態卻比不翻的還醜。但翻了，勇氣可嘉，“有人翻過”，是其成就。

 

黃永玉的字，沒“翻”，但知道擺好看的姿態。在畫上到處地寫，字寫成了畫。細看其態，民國人的趣味。範曾的字，就沒有這味，倒是有大字報味。

 

還有，Wuliwa 的楷，也不知道她怎麽就寫出了林妹妹閨閣裏的秀逸之氣的。鬼機靈。

 

還有什麽其他的好說呢？

 

於我，看書展，不及去當下樹林裏仰天欣賞枝杈交錯的浪漫，灌木糾纏的複雜，這重天然的書法，哪是尺幅間的事兒。常看得要倒提身邊尖點的山包包，以天大地大為紙，蘸安大略湖水為墨，做起“三皇五帝讓開道，我來了”的沒得數的“二”行草來。

 

看到wuliwa 的評論，想到這些話。

[wuliwa]

最近讀了一本書，中國書法史。也很有意思。