瘦骨鄉裏有人愁
觀察世界，思考文化，分析社會，腦子不動要上鏽；幹有質量的活，做積極的人，煉皮實的心，心態擺正天地寬。
台灣人談論政治，總喜歡說最大公約數這個詞。黨內參選人太多，要討論決定誰是最大公約數，就是大家都可以接受的人選的意思；兩岸關係不好，也要討論什麽是最大公約數，就是兩邊都能接受的方案的意思。這和大陸這邊愛說求同存異，基本上是一個意思。但是，不論是最大公約數，還是求同存異，都不是太理想的辦法，因為這是做減法，越做越小。真正的方案，是找最小公倍數，這才能越做越大。
夫妻兩人要買一輛自行車，肯定隻能買老婆能騎的最大的車，因為這是最大公約數，兩人都能騎。一家六口出行，肯定不會去租大巴，隻能租本田奧德賽，因為這是最小公倍數。人越多，最大公約數越難搞，最後是不能搞，因為你不能買一輛幼兒三輪車讓全家用。所以在分歧多的情況下，最大公約數一定會被最小化，最後變成沒有意義的1。求同存異也是一樣，強求同，而存了太多的異，是沒有意義的，變成了形而上學的求同存異，是忘了初心。
所以，在分歧眾多的情況下，要找最小公倍數，而不是最大公約數。最大公約數是每人都犧牲一點兒自己的不同，接受自己最低程度可以接受的選項；而最小公倍數是每人都接受一點兒別人的不同，但又不至於把自己完全異化。坐在六人座的本田奧德賽裏，後備箱還能放幼兒三輪車，這才是求同存異。
從社會學的角度來說，最小公倍數是既能保持核心價值，又能實現多樣化的有效途徑，而多樣化對於社會的進步是極其重要的，它既能衝擊舊文化的惡習，又能補充新鮮的想法。封建中國之所以變成一個醬缸，和缺乏多樣化的衝擊是有很大關係的。即使是在封建統治的內部，由於戶籍製度的禁錮，地域之間沒有流動，很大程度上造成了地方文化的敗壞。當然，扯這些有點虛，舉個最簡單的例子，人口流動多樣化較好的地方，俊男美女就多，因為基因多樣性好，想想是不是這樣？曆史上人口遷移多的地方有哪些？湖廣填四川後的四川，闖關東後的東北，屯墾的新疆，蔣介石敗退後的台灣，這些地方的人口明顯沒有滿清八旗近親繁殖造成的那種千篇一律的麵相。進而預測未來，未來中國哪些地方會出俊男美女？肯定是外來人口多，並且能定居的地方，像大灣區的深圳之類。
扯遠了，回到最小公倍數，對於兩岸四地的中國人來說，什麽是最小公倍數？依我看，不應該局限於哪種政治製度，哪種經濟模式，哪個政黨，而是看三件事：第一，像韓國瑜說的，莫忘天下苦人多。要解決民生。中國人在過去幾百年裏吃的苦太多了，老百姓最遭殃。即使今天好像日子好起來了，苦人還是很多，隻是你看不見而已。而要老百姓過好日子，就要徹底斷絕統治階層吃人的習慣。第二，莫忘賤民遭遇慘。被別人殖民，當二等人，當活體生物實驗品，是很悲慘的。最可怕的是被殖民久了心甘情願被殖民，所以民進黨想搞台獨，從哲學上講沒啥不可以，但是你要怎麽獨？獨了以後要幹什麽？如果你是想靠認幹爹獨，獨了以後繼續給別人當奴才，有啥意思那？所以，要站起來做人，就要斷絕民族性裏被植入的奴性。第三，莫忘壞人吃相貪。貪婪是人的本性，而這個本性在有權以後必然會經不住誘惑，權利和資本的結合是必然的。所以，一定要有不受約束的監督，更一定要有比法律更強硬的製約，還要有製約手段失效後允許民眾揭竿而起的自由。老毛說，造反有理，是啥個意思？就是這個意思。
所以不管是誰，你要能做到這三點，能消滅吃人的文化，消滅植入的奴性，能壓製難看的吃相，那你就是最小公倍數，簡稱小公，不同於小工，也不同於老公。所以，你想想孫大炮的三民主義，再想想他的天下為公，是不是都在這裏了？天下為公者，要為天下公眾，你才能成為天下的小公，對不？
第二，"被殖民久了心甘情願被殖民" - 這就是開噴了。台灣被大陸殖民，難道就好受？
第三，"一定要有比法律更強硬的製約" 您要比法律更強硬的製約？所謂法律頂個毬就是您老的意思了？
本來不會與您老這種愛黨阿白人士對話。偶然來之，下不為例。恕不回帖。