8-聖阿西斯克勒斯和聖維多利亞 (Saint Acislus and Victoria)

版本1

–聖阿西斯克勒斯和聖維多利亞是科爾多瓦城的守護神。公元 313 年 11 月 17 日，在皇帝戴克裏先下令迫害基督徒期間，這對兄妹遭到羅馬城市長官迪翁的折磨。

根據他們的聖徒傳記，迪翁將他們放進烤爐，但當他聽到他們唱歌時，便下令將他們用石頭壓住，扔進瓜達爾基維爾河。然而，他們倆都安然無恙地浮出了水麵。他隨後下令將他們放在篝火上燒死，但篝火失控，很多人死了，而兄妹倆卻沒有受到影響。

最後，他在瓜達爾基維爾河岸上斬首了阿西斯克勒斯，而在羅馬圓形劇場中用箭射殺了維多利亞，導致他們雙雙身亡。他們兒時的仆人收拾了他們的屍體，埋在河邊。根據聖埃洛吉烏斯的說法，人們修建了一座大教堂來敬拜他們，其他殉道基督徒的遺體也被帶到了那裏。為了在穆瓦希德王朝時期保護這些遺體，他們被送往聖彼得大教堂並藏在大教堂的柱子裏。1575 年 11 月 21 日，在塔樓地基施工期間發現了一個裝有聖徒遺體的甕。這一發現發生在特倫托會議 (1545-63) 之後不久，會議批準了對聖徒及其遺物的崇拜，因此對阿西斯克勒斯和維多利亞的崇拜開始廣泛傳播。同一時期，大型教堂的小教堂以及小型教堂和私人小禮拜堂的裝飾中也出現了對他們的描繪。鑒於這是主要與科爾多瓦有關的拜，當地藝術家描繪這個主題最多，而且他們提供了最廣泛的描繪。

版本2–

根據他們的傳說，在 4 世紀初戴克裏先的迫害期間，科爾多瓦總督因信奉基督教和譴責羅馬諸神而折磨並殺害了阿西斯克勒斯和他的妹妹維多利亞。阿西斯克勒斯被斬首，維多利亞死於射入胸部和側麵的箭。據說在酷刑期間，總督告訴阿西斯克勒斯“想想你青春的美麗，否則你就會滅亡”。因此，這兩個人通常被描繪成手持棕櫚枝的美麗年輕人，這象征著他們作為烈士的地位。他們通常還手持殉道工具，一把劍代表阿西斯克勒斯，一支箭代表維多利亞。

這些聖人至少從 5 世紀開始就在科爾多瓦受到崇拜。巴特勒的《聖徒傳》和幾個網站都說，這兩個人曾在聖尤洛吉烏斯 8 世紀的《聖徒紀念》中被提及，但我在那本書中搜索後沒有找到他們。恩裏克·弗洛雷斯 (Enrique Florez) 18 世紀的《西班牙聖徒》第 10 卷刊登了中世紀關於他們殉難的故事，並補充說，根據幾部早期的殉道者傳記，玫瑰在他們的節日奇跡般地綻放，“以讚美這些聖徒的寶貴死亡”（第 294 頁）。網上的一些網站說，這些聖徒的畫像上戴著玫瑰花冠作為標誌。這與玫瑰奇跡一致，但我還沒有找到這樣的圖像。

他們故事中經曆的許多折磨與更著名的人物有關。就像但以理書 3 中的三個年輕人一樣，他們被扔進火爐裏，天使保護著他們。像聖阿加莎一樣，維多利亞的乳房被切除。正如許多早期殉道者的故事一樣，反複試圖殺死聖徒隻會讓他們有機會重申上帝的力量和他們被敦促崇拜的偶像的無能。

胡安·德·佩尼亞洛薩·桑多瓦爾
玫瑰聖母與聖阿西斯克勒斯和聖維多利亞--約 1615-20 年
布麵油畫，43.3 x 36.6 英寸（110 x 93 厘米）
西班牙科爾多瓦美術博物館

和往常一樣，聖母瑪利亞身披藍色鬥篷，外麵套著紅色長袍，不過這幅畫中的紅色與聖阿西斯克勒斯鮮紅的鬥篷相比略顯粉紅色，後者體現了他的殉道者身份。他的妹妹聖維多利亞的棕櫚枝也發揮著同樣的作用，兩人都拿著殉道的工具：阿西斯克勒斯拿著劍，維多利亞拿著箭。孩子全身赤裸，不過在那個時期，用至少一塊布遮住他的腹部更為常見。

佩德羅·德梅納和梅德拉諾
聖阿西斯克勒斯

約 1680 年
多色鍍金木
美國西班牙裔協會，紐約，LD2157

這件作品的形狀通常具有聖物盒半身像的特征。喉嚨上的鮮血指的是聖人被科爾多瓦羅馬總督斬首。年輕俊美的容貌可能指的是總督對聖人的勸告，他要保持青春和美貌，而不是去死。在他的故事中，阿西斯克勒斯並沒有被說成是一名士兵，但這座雕塑卻讓他穿上了軍裝。

思考--兩位聖人是兄妹， 正當年輕， 為主殉道。 唯一的遺憾是他們的信主曆程無法查詢。所以有文字的記錄是非常重要的。
對於人世來說，兩人的殉道久遠，無法讓生在和平時期的我們在心裏有激蕩的感覺。但對於個體來說， 他們的生命是他們的整個世界，他們的人生路程短暫而艱辛， 信仰就是他們人生的全部。 他們沒有強調“大我”性格。一切為基督.