海闊天空地胡思亂想錄
批判傳統的中國文化
正文
猶太人和吉普賽人
猶太人和吉普賽人生活在歐洲的社會裏，他們沒有被歐洲人的思想文化意識同化，完整地保持自己傳統的宗教信仰、精神思想文化意識和生活習性。猶太人和吉普賽人能夠保持自己的傳統，不僅僅因為這兩個民族具有頑強地，保存自己民族特征的堅韌的民族性格，而且是因為歐洲基督教文化尊重個體、自由、平等和博愛的思想文化意識，提供了讓他們能夠保存自己民族文化特征的土壤。例如，流浪到東亞的吉普賽人和到東亞經商的猶太人，他們都完全被儒家文化所同化：未能完整地保存自己的民族文化傳統和生活習性。
第一節 猶太人
猶太人的先祖生活在美索不達米亞的幼發拉底河地區。公元前二千多年前，亞伯拉罕帶著他的家人和奴仆，繞過阿拉伯沙漠來到地中海旁邊的迦南，他們稱自己為希伯來，意思是“從大河那邊來的”。隨著時間的流逝，這家人不斷地繁衍生息，發展成為一個人口眾多的族群，後來他們自稱為以色列人，現代通稱為猶太人。
在公元前一千多年，以色列人建立以色列聯合王國，其中最著名的統治者是大衛王和所羅門王。這是以色列人最輝煌的曆史時期。隨後以色列聯合王國分裂、衰落，他們反反複複地受過腓尼基、巴比倫、埃及、亞述、波斯、羅馬等族群或國家的打擊和壓迫。使以色列人一直顛沛流離，在歐、亞、非三洲流浪。有關猶太人的曆史不做細談。
一、猶太教。猶太人信仰猶太教，耶和華是他們唯一信仰的真神，他們自稱為耶和華的唯一選民。在經過苦難後，當世界末日來臨之時，猶太人是唯一能夠得救的民族。猶太教禁止偶像崇拜，不信巫術、不信鬼。猶太教內部也分為好幾個教派，總體而言，猶太教內部各個教派之間能夠相互容忍。他們都遵守猶太戒律。
二、猶太人的變化和完全融入其他族群。
A、在公元一、二世紀，部分信仰耶穌基督的猶太人，成為基督徒，現在生活在北非、中東的原始基督徒，一部分就是猶太人的後裔。在公元二、三世紀，生活在歐洲的一部分成為基督徒的猶太人，完全融入歐洲人的社會裏，成為歐洲人。
B、在公元七世紀時，伊斯蘭教興起，生活在北非、中東的部分猶太人，在阿拉伯彎刀的威脅下，被迫改變信仰，順從了伊斯蘭教的真主，成為穆斯林。
C、從公元六世紀到公元十四世紀，部分猶太人到東亞經商，逐漸在中國定居，在十七世紀時，猶太人成為中國回教徒的組成部分。其中一部分猶太人仍然堅持自己的部分信仰，他們戴著回教徒式的藍色帽子，與其他戴著白色帽子的回教徒相區別，稱為藍帽回回。現在中國共有一千多個藍帽回回，猶太社區不存在，藍帽回回並不是真正完全信仰猶太教，他們在儒家封建神權的“順天者昌、逆天者亡”的屠刀威脅下，完全接受儒家封建神權崇拜的思想文化意識，被迫改變他們經商的習慣，而從事農業生產，猶太人的商人天賦和聰明才智，完全被儒家封建神權崇拜的農耕意識所扼殺，成為儒家封建神權統治下碌碌無為、平庸無能的“芻狗”。
三、猶太人對世界文明的貢獻。
猶太人是一個極善於經商理財和開放、學習與思考的民族。例如讓猶太人驕傲的所羅門王，就是一位精明的商人和聰明的學者（他向耶和華的要求是賜予他智慧）。猶太人在漫長的流浪生活中，不僅完整地保持了自己宗教信仰和生活習性，而且開放地學習其他所有民族的優點。例如猶太人完全接受了古希臘的哲學思辨、古羅馬的法製精神和基督教平等的思想等。猶太人的經商能力、善於學習、重視教育、勤勞簡樸，以及堅忍不拔的民族性格特質，世界上沒有哪一個民族能和猶太人相提並論。
在歐洲文明和世界文明的發展史上，猶太人功不可沒：猶太人的耶穌基督，影響著每一個歐洲基督徒的精神思想文化意識；猶太人的耶和華（即穆斯林的真主），主宰著每一個穆斯林的精神思想文化意識；猶太商人遍及歐洲的每一個角落；猶太醫生為世界的醫學發展做出巨大的貢獻，例如根治橫行歐洲幾個世紀的鼠疫的方法，據傳就是猶太人發明的。他們創造的社會財富，為歐洲的工業革命打下了堅實的物質基礎。
現代，猶太人占世界總人口約千分之二，據《財經》雜誌統計，全世界的超級富翁中猶太人占百分之二十五左右，猶太人占有世界財富的百分之十左右；在諾貝爾科學獎的獲得者中，猶太人占百分之二十九。世界曆史上著名的物理學家愛因斯坦、心理學創始人佛洛依德、社會學家馬克思等都是猶太人。猶太人對世界的經濟、科學的發展，做出了傑出的貢獻。
四、猶太人的缺陷。
猶太人有自身不可克服的缺陷，這種缺陷是人類共有的缺陷，不是人類自身可以克服。猶太人沒有完全遵守以色列先知——摩西的戒律的精神，沒有把他們創造的財富一部分回饋於社會。大部分猶太人不擇手段地追求財富，和死守自己的財富。這必然會引起其他民族的忌妒、不滿與仇恨：例如在1998年，猶太人掌握的基金會（索羅斯的量子基金會等），為了自己的經濟利益，衝擊亞洲的金融體係，導致發生世界性的金融風暴……讓許多東亞底層千百萬的老百姓的生活陷入困境（至於希特勒的納粹為何屠殺猶太人，將在日耳曼文化中細論）。如果猶太人完全接受基督教的“博愛”精神，猶太人就是一個完美無缺的民族。
五、猶太人的災難史。
猶太人自認為是多災多難民族，這種說法也得到世界的認可。實際上，在世界上每一個處於底層、處於被壓迫地位的族群，並不比猶太人的多災多難更少。隻不過猶太人把他們多災多難的曆史，以文字的方式詳細地記錄下來，而且由於他們在世界上享有一定的話語權，讓世界人知道他們在曆史上所受到的災難而已。例如中華民族的底層“芻狗”，他們在曆史上所受到的儒家封建神權強加在他們身上的災難，遠遠超過猶太人。中國幸存的猶太人後裔——藍帽回回，如果他們詳細記錄自己委曲求存的生存史，就可以知道生活在歐洲的猶太人是多麽的幸福美滿。
六、猶太人的勤勞。
猶太人是世界上最勤勞的民族之一。猶太人的勤勞源於猶太教，當亞當和夏娃犯下人類的原罪後，受到耶和華的咀咒和懲罰：要終身辛勞，才能生產足夠的糧食；要汗流滿麵，才能吃得飽；要工作到死，終歸於塵土……因此，大多數猶太人是“工作狂”。
七、猶太人重視教育和好學精神。
猶太人非常重視教育，是世界上最善於學習的民族。除了宗教信仰外，猶太人孜孜不倦地學習、接受其它民族先進的科學文化藝術等知識。猶太人不像儒家文化圈的民族，如中國人、日本人等，僅僅是被動地接受、簡單地複製其它民族的科學文化藝術等知識；猶太人在接受其它民族的先進的科學文化藝術的基礎上，進行創新。猶太人是一個喜歡思索和創新的民族。
因此，猶太人的富裕，不僅僅因為他們的智慧和經商的天賦，還在於他們的勤勞、重視教育、善於學習、喜歡思索和創新的精神意識。
總之，猶太人是世界上最偉大的民族。可以如此比喻：猶太人是歐洲文明發展的中樞神經，也是世界文明發展的中樞神經。世界上沒有哪一個民族能比猶太人更加優秀，隻有瑞士人能夠與之相提並論。
補記：以色列國宣布成立的第三天，就受到中東五個國家的聯合攻擊。然而，以色列國家成立後的第二天，就開始積極興辦教育事業，而且把教育作為國家的首要大政方針來實施。即使在戰爭最激烈的時候，都沒有中斷興辦教育事業。在以色列國人心中，教育事業比戰爭勝利更重要。
第二節 吉普賽人
吉普賽人是一個熱愛自由，酷愛流浪的民族。吉普賽人又叫茨岡人，“茨岡人”的意思是“不受歡迎、不可接觸者”。而吉普賽人自稱為“羅姆人”（Rom），說羅姆尼語（Romani）。羅姆尼語屬於印歐語係。
一、吉普賽人的來源。
吉普賽人的祖先住在印度西北部甘哥河流域，是低種姓的印度教徒。當伊斯蘭教征服印度北部後，吉普賽人淪為奴隸。
在公元一千年時，吉普賽人不堪忍受伊斯蘭教征服者的虐待，開始在歐、亞、非三洲流浪。他們輾轉阿富汗等中亞各國和西亞的波斯、亞美尼亞、經過土耳其，在十四世紀到達歐洲的巴爾幹半島；另一部分吉普賽人經過阿拉伯、埃及、北非，渡過直布羅陀海峽，到達西班牙。最後吉普賽人擴散到歐洲大陸各地。
二、吉普賽人的信仰和生活習性。
吉普賽人的信仰非常特別，介於伊斯蘭教和印度教之間。既不是完整的伊斯蘭教，又不是完整的印度教（印度教的成分多些）。吉普賽人相信占卜、算命；相信巫術。
吉普賽人喜歡過流浪、無拘無束的生活，他們自由、懶散。而且，吉普賽人根本不重視教育，而且非常自我封閉，不肯主動接受其他任何文明的優秀營養。他們隨著帳篷車而流浪，不喜歡定居生活，也毫無意願過定居生活。
吉普賽人從來沒有在任何地方建立過自己的國家，卻擁戴過一個吉普賽人皆服的族王。在二十世紀下半葉，吉普賽族王在匈牙利過世，歐洲各地的吉普賽人紛紛趕去哀悼……
吉普賽人是一個真正的樂天（但是不“知命”）、開朗、快樂、無憂無慮的，思想極其單純、簡單的民族。他們可以在一件小事上（其他民族可能認為根本不值一提的毫無快樂可言的事件），高興、快樂一整天。他們能夠在任何惡劣的生存環境下，甘之如飴而自得其樂。吉普賽人的精神世界裏隻有今天（準確地說，隻有此刻），根本不回顧昨天和思考明天（準確地說，昨天和明天根本不存在），過著近似於“今朝有酒今朝醉”的生活（這種說法不準確，因為“今朝有酒今朝醉”是不想思索未來，或自我麻醉，意識裏存在未來；而吉普賽人是根本不思索未來，意識裏根本不存在未來）。
吉普賽人是沒有創造精神、沒有耐性、毫無積極向上的進取精神的民族。即使吉普賽人的偷竊手段和技術，在幾百年來都沒有改觀，都仍然是那種古老而簡單的小偷小摸的方式（根本不能和中國業餘小偷的偷竊技術相比較，更不能與中國職業小偷相提並論了）。吉普賽人對生存環境的要求很簡單：填飽肚子就滿足了。沒有金錢財富的觀念，沒有儲蓄財富的觀念。
可以如此說：吉普賽人是不願意思索、用腦的民族。隻是一種簡單的流浪生活，僅僅是為了能夠生存和繁衍的生活，為了流浪而流浪，毫無目的的生活，隻有今天沒有昨天和明天的生活。
吉普賽人並非是一個真正地酷愛自由的民族，他們對“自由”的精神認知，與肯尼亞馬塞草原上的傳統馬塞人對“自由”的精神認知，完全不同。吉普賽人在監獄裏照樣生存，很少有吉普賽人在監獄中，因為失去自由而自殺；傳統的馬塞人是不能被羈押，如果關押傳統的馬塞人，一般在兩個月之內，就會離奇死亡（不是普通的自殺，而是酷愛自由的馬塞人的精神受不了羈押，因為煩躁、焦慮、憤怒等而死，是一種精神性的慢性自殺。如同某些不能家養的，關在籠子裏的成年野生雀鳥，例如麻雀。因此當英國在肯尼亞殖民時，針對馬塞人酷愛自由的特質，對犯罪的馬塞人，以罰款代替牢獄）。
三、吉普賽人的變遷和融入其他民族。
A、元朝時，一部分吉普賽人流浪到達中國，被稱作“羅裏回回”。據中國曆史文獻記載：他們以部落為單位，受到元朝皇帝的恩賜，成為“色目人”，享有高於漢人的特權。
隨著改朝換代，“羅裏回回”成為組成中國回族的一部分，他們在儒家封建神權的“順天者生、逆天者亡”的屠刀威脅下，逐漸接受儒家封建神權崇拜的精神思想文化意識，被迫改變他們的自由自在的天性和流浪生活的習慣，而從事農業生產。成為儒家封建神權統治下的“芻狗”。
B、留在中亞和北非的吉普賽人，在伊斯蘭軍隊的阿拉伯彎刀威脅下，逐漸完全信仰伊斯蘭教，成為純粹的穆斯林。
四、吉普賽人對歐洲社會的貢獻。現在大約有一千萬吉普賽人，生活在歐洲。但是，曆史上的吉普賽人對歐洲還是有貢獻：歡笑。
曆史上，吉普賽人是靠賣藝維生，也有吉普賽人靠算命、占卜維生。因此，吉普賽人的帳篷車走到哪裏，就給那裏的人們帶去歡笑，尤其是孩子，給他們帶去快樂。
在二十世紀六十年代後期，歐美的嬉皮士，就是模仿吉普賽人無拘無束、自由自在的生活方式，作為對歐美傳統社會的反抗方式。
五、吉普賽人的弱點和致命缺陷。
吉普賽人因為他們強烈的民族傳統，和亙古不變的自由自在、懶散、流浪的生活方式，與定居的生活格格不入，很難真正融入尊重個體自由的歐洲文明的社會裏。而且，由於長年累月無國無家，又無財富，因而他們隻能不務正業，不少吉普賽人隻能靠乞討、偷盜、搶劫維生。因此吉普賽人的帳篷車給歐洲人帶來歡笑之後，卻也給歐洲人留下憤怒。吉普賽人成為小偷、強盜、乞丐的代名詞。
六、吉普賽人的生存處境。
吉普賽人最不受歐洲人歡迎的族群。在十五世紀末，日耳曼人宣布吉普賽人是“黑死病的攜帶者”，加以驅逐和迫害；捷克人不準吉普賽人的大篷車入境，把犯小罪的吉普賽人吊死在邊境上示眾；荷蘭人出動正規軍隊驅逐吉普賽人……最慘烈的莫過於第二次大戰期間，希特勒的納粹屠殺了五十多萬吉普賽人，竟然沒有人為他們奔走呼號，而審判德國法西斯的紐倫堡國際法庭，居然不提這一滔天罪行！即使吉普賽人自己也不提、也不為他們族群所受到的災難而奔走呼號（因為吉普賽人的意識裏沒有昨天，昨天發生的悲慘事件已經不存在）。
即使現代，很少有以“自由、平等、博愛”的精神思想文化武裝的歐洲人，真正喜歡吉普賽人。在現代歐洲的監獄，吉普賽人是它們的最佳過客。
在2007年一月，居住吉普賽人最多的國家——羅馬尼亞加入歐盟，很快有25萬吉普賽人湧入西歐，羅馬尼亞當局非常慶幸，有政客幸災樂禍地說道：“茨岡人走了，真是個好消息，西歐人終於可以見識這個黑死病了。他們總是指責我們搞種族歧視主義，不讓茨岡人融入，現在該他們自己來嚐嚐其中的滋味，祝他們好運！”
在2007年11月，羅馬尼亞的外交部長公開宣稱：“購買一塊荒漠之地，讓茨岡人都到那裏生活……”居然得到歐洲極右政客的群體響應。
七、吉普賽人的路在何方？
如果想讓全體吉普賽人過真正的定居和自食其力的生活，唯一的方法是以屠刀的威脅下，才可能有效。然而，在以“自由、平等、博愛”為基石的歐洲社會裏，吉普賽人是不可能真正地融入歐洲現代的後工業社會裏。吉普賽人也隻能在以“自由、平等、博愛”為基石的歐洲社會裏，才可能保持他們自由自在、極端懶散的生活習性，和繼續流浪地生存下去。在其它任何一個社會裏，吉普賽人的生活習性和生存方式早已消亡。
可以如此比喻：在現代歐洲政客的精神意識裏，吉普賽人就像歐洲社會裏永遠不能根治的疥瘡，總是在關鍵的陰暗部位裏，時時刻刻地騷擾他們的政治神經。
補記：歐洲議會裏有兩位吉普賽人的女議員。匈牙利籍的吉普賽女議員抱怨：“我駕駛奔馳車，受到警察的盤問，警察不相信我的外交護照是真的，甚至不承認我是歐洲議會的議員……所有的研究報告都表明，我們羅姆人是歐洲最受歧視的少數民族！”
沒有哪個民族比歐洲的猶太人更慘!