海闊天空地胡思亂想錄
批判傳統的中國文化
戰爭的認知
因為世界各地的曆史傳統、思想文化意識、宗教信仰的不同，所以世界各地的不同族群，對人類之間的戰爭的認知，也不盡相同。例如中國古代的軍事理論家與歐洲古代的軍事理論家，對戰爭的認知，就不太一致：中國“兵家”的思想觀念是采用一切可能的手段，為戰爭勝利服務為目的；這已經證明兵家的核心指導思想觀念，是“貨與帝王家”，是為儒家封建帝王神權、神聖不可侵犯的目的宗旨服務的；與古羅馬的著名軍事家，韋格提烏斯的軍事核心指導思想：“為了和平，而戰鬥。”迥異。
第一節 儒家文化圈對戰爭的認知
儒家文化圈內有關於戰爭的軍事理論，是儒家封建帝王神權崇拜的思想文化意識的組成部分，是為維護儒家封建帝王神權、神聖不可侵犯的目的、宗旨服務的。“順天者昌、逆天者亡”，是這種戰爭理論的最高指導思想。因此，儒家文化圈內的軍事指揮家們，在製定作戰方案、指揮戰爭時，僅僅考慮儒家封建帝王神權集團的根本利益，不會在乎其控製下的“芻狗”的根本利益，當然更不會考慮敵對方的任何階層的利益：不管他們是權貴階層、軍人或平民百姓等。而且，儒家封建帝王神權崇拜的思想文化意識，根本就無任何“人性”的成分，僅僅為了維護自己儒家封建帝王神權集團的根本利益，根本不會考慮平民百姓和底層士兵的生命安全，當然更不會考慮敵對方的任何階層的生命安全。（有時為了戰功的需要，可能命令士兵活捉對方的軍事首領等）
所以，儒家文化圈內的軍事理論家或軍事指揮家們，在為了維護儒家封建帝王神權集團的根本利益的前提下，可以不擇任何手段，打敗摧毀對自己所效忠的儒家封建神權集團有任何威脅的“敵人”。因此，儒家文化圈內的軍事理論家或軍事指揮家們，他們為了所效忠的儒家封建神權集團的根本利益，不會考慮所率領的普通士兵的生命，他們會使用各種各樣可能的手段，驅使普通士兵，奮不顧身地衝鋒陷陣……例如，第二次世界大戰期間，日本軍隊的底層士兵，就是被向“天皇效忠”的“武士道”精神所武裝，他們心甘情願地以“人肉自殺炸彈”的方式，攻擊比他們強大許多的美國軍隊。這就是“視人命若草芥”的儒家封建帝王神權崇拜的思想文化意識，武裝的日本軍事理論家和軍事指揮家們的必然產物：他們根本不會關心底層軍人的生命，他們在乎的僅僅是戰爭的勝敗！
而且，在“視人命若草芥”的儒家封建帝王神權崇拜的思想文化意識武裝的軍人，他們不僅不在意自己的生命，更不會在意敵人的生命，以及敵方平民百姓的生命；他們可以隨意屠殺他們意識裏的所有“敵人”，當然包括敵方的平民百姓。例如，中國曆史上曆朝曆代的正規軍的行為，與土匪沒有多大的區別，他們以“合法”的身份，隨意敲詐勒索或屠殺平民百姓，更不必說屠殺敵方的平民百姓；“南京大屠殺”，就是日本軍人隨意屠殺中國平民百姓的這種精神意識的最佳例證。
第二節 穆斯林族群對戰爭的認知
公元七世紀前，阿拉伯人大多信仰原始宗教，崇拜多神，猶太教徒和基督教徒早已遍布阿拉伯地區，伊斯蘭聖地麥加黑石克爾白石神殿，原先就供奉有三百多尊各個部族的神偶像。
集政治家、軍事統帥於一身、自稱最後一位的真主使者、“封印至聖”、伊斯蘭教創始人、伊斯蘭教的先知——穆罕默德，以武力統一中東和北非，建立伊斯蘭教大帝國的過程中，暴力推銷伊斯蘭教。穆罕默德創立的軍隊、政權都與伊斯蘭教緊密相連，它們的武裝思想都是“穆罕默德的伊斯蘭教”的教義。
當穆罕默德的軍隊每征服一個地方後，強迫所有當地居民信仰伊斯蘭教，否則，格殺勿論。“伊斯蘭”原意是“順從”的意思，即對真主“順從”。穆罕默德的穆斯林軍隊采取的是：“凡是不順從真主者，都格殺勿論”。這與中國儒家封建帝王統治術非常相似：“順天者昌、逆天者亡”。而穆罕默德的名言：“真理在東方。”穆罕默德可能接受了部分中國儒家封建帝王統治思想的核心理念。
因此，伊斯蘭教在短短的幾十年內，就得到迅猛的發展，其勢力遍布中東和北非。伊斯蘭教剛剛登上世界曆史舞台，就不僅僅作為一種宗教，而是作為一種世界觀與社會政治生活緊密相連，並且與信徒逐漸形成一種具有自身特點的社會生活方式。自穆罕默德始，伊斯蘭教的傳播方式，都是以政教合一的政府主導，穆斯林軍隊以死亡威脅的強迫方式推銷伊斯蘭教。可以如此比喻：穆斯林軍人一手揮舞著寒光閃閃、血跡斑斑的阿拉伯彎刀，一手拿著《可蘭經》，對著異教徒推銷他們的伊斯蘭教……遍布於中東和北非的大部分基督徒或其他教徒，就在阿拉伯彎刀下銷聲斂跡了。
從伊斯蘭教的創立、發展、擴張等，都與“暴力”緊密相連：“凡是不順從真主者，都格殺勿論”。因此，穆斯林族群對戰爭的認知，就是“暴力”、“屠殺”，這種暴力與他們自己所“認知理解的伊斯蘭教的教義”緊密結合。所以，穆斯林軍隊，一般都是以“凡是不順從自己者，都格殺勿論”，作為“戰爭”的行為準則：對待所謂的“異教徒”，根本不存在任何人類的同情心理；對待與自己的思想意識的認知不同的其他穆斯林，也不會存在任何人類同情的心理——因為他們僅僅是為自己思想意識中所認知的“真主”而戰，凡是與自己的精神意識裏，所認知的思想觀念不同的其他所有人，就是屬於“不順從真主者”，理所當然，“格殺勿論”是最佳選擇。
而且，在穆斯林軍人的思想精神意識裏：他們在為“真主”作戰，如果他們為“真主”獻身，將會進入伊斯蘭教的天國，將會得到“七十多個美麗處女”的獎賞，因此在戰場上，穆斯林軍隊毫不顧惜自己的生命——奮不顧身地衝鋒陷陣。
因此，伊斯蘭教就是一種“血腥暴力”的宗教信仰，信仰伊斯蘭教的軍隊，對“戰爭”的理解和認知，就是不擇手段地“屠殺”：敵人的所有族群（包括平民百姓、婦女兒童）。例如薩達姆的伊拉克軍隊，占領科威特的幾個月之間，就屠殺了幾萬科威特人（與他們信仰同一種宗教教派——伊斯蘭教的遜尼派）；2011年底開始的敘利亞內戰，到2013年九月，已經有近十萬的敘利亞平民百姓被血腥屠殺（伊斯蘭教遜尼派和什葉派之間的衝突）。
由此可知，為什麽曆代伊斯蘭教的“聖戰組織”，如塔利班、“基地”、“埃斯斯”組織等，他們的行為處事，是如此的血腥暴力而且思想極端。這些組織完全繼承了穆罕默德的思想精髓（穆罕默德是按照自己的意願創立的伊斯蘭教）：凡是不順從自己所認知的“真主”者，格殺勿論；組織內部完全是按照“政教合一”的組織原則，即組織領袖對伊斯蘭教教義的理解，是他們的核心指導思想，凡是不符合他們所認知的伊斯蘭教的教義的所有人（包括其它伊斯蘭教教派），都屬於“格殺勿論”的對象；組織成員都必須而且隻能按照該組織所理解的伊斯蘭教的教義，作為思想和行為準則，不能接受任何其它思想文化意識（包括其它伊斯蘭教教派對《可蘭經》的解釋）；完全而徹底地拒絕接受任何現代科學文化知識，和其它宗教知識（包括音樂、繪畫、雕塑等一切藝術），已經接受現代教育的成員，必須悔改，否則格殺勿論……
所以，這些伊斯蘭教的“聖戰組織”，他們不僅僅不擇手段地不惜一切代價，攻擊屠殺異教徒或無神論者（包括平民百姓，婦女兒童）；而且也不擇手段地不惜一切代價攻擊屠殺，與他們所理解的伊斯蘭教教義不符的其他伊斯蘭教教徒（包括平民百姓、婦女兒童）。例如，基地組織、塔利班、埃斯斯等組織，就不僅僅以自殺炸彈的方式，屠殺歐美基督教民主國家的平民百姓、婦女兒童；也以自殺炸彈的方式，在阿富汗、伊拉克、也門、巴基斯坦等地，攻擊屠殺伊斯蘭教平民百姓、婦女兒童。
如此可以理解，為什麽塔利班組織，以“政教合一”的方式統治阿富汗幾年期間，不顧全世界的反對，摧毀已經存在二千多年的佛教雕像（即使信仰佛教的泰國政府出錢購買、搬遷這些比伊斯蘭文化還有悠久古老五百多年的文物，都被無情拒絕，必須摧毀）；敘利亞的政府軍，把兒童綁在坦克上，作為人質，防止反對派遊擊隊的偷襲；敘利亞政府軍，使用聯合國禁止使用的化學武器，屠殺平民百姓、婦女兒童；在一些伊斯蘭教國家，如也門等，經常發生國際紅十字協會的義務救護人員，被屠殺的事件。
第三節 歐美人對戰爭的認知
歐洲曆史上，對戰爭的認知，分為兩個階段：古希臘時代和古羅馬時代，對戰爭的原始認知；基督教時代，對戰爭的認知。
一、古希臘、古羅馬時代，歐洲人對戰爭的認知。與剛剛進入文明時代的其它族群一樣，對待敵人是“殘酷無情”的，不擇手段地屠殺敵人，包括敵方的平民百姓。例如，古羅馬帝國在歐亞非三洲，即地中海沿岸擴張的戰爭中，古羅馬帝國軍隊在攻占遇到頑強抵抗的都市後，經常屠城。但是，他們一般不屠殺婦女兒童。
二、基督教時代。當古羅馬帝國把基督教作為國教後，基督教的信仰，逐漸深入帝國每一個基督徒的人心，他們對戰爭的認知，逐漸以基督教的精神作為戰爭指南。“平等、博愛、和平”是基督教追求的最高目標，因此歐洲人的戰爭認知，逐漸以追求“和平”，為最高目的，他們是以“平等、博愛”的精神基礎，來追求“和平”。因此，基督教時代的古羅馬帝國的著名軍事家，韋格提烏斯的軍事核心指導思想：“為了和平，而戰鬥。”
A、古羅馬帝國末期到文藝複興時期，歐洲人的戰爭觀念。
這一漫長的歲月，是歐洲人基督教戰爭觀念的雛形時期。當古羅馬帝國在史無前例的鼠疫的打擊下，稱雄歐洲八百年左右的羅馬軍團，已經日薄西山、奄奄一息，在北方未開化的“蠻族”——斯拉夫、日耳曼人的攻擊下，根本無還手之力，古羅馬帝國滅亡，歐洲進入封建諸侯王國相互混戰的時期。
雖然天主教逐漸成為歐洲人的宗教信仰，但是人類固有的積習，很難在短時間內就能夠改變。當時在歐洲的世俗政權的統治者，一般是北方未開化的“蠻族”——接受基督教信仰比較晚的族群：斯拉夫人和日耳曼人等，他們對戰爭的認知，仍然是“原始人的觀念”：屠殺敵人（包括平民百姓），掠奪敵方的生存資源。
但是隨著基督教的信仰逐漸深入人心，基督教的“平等、博愛、和平”的觀念，逐漸融入戰爭的認知之中，使歐洲各諸侯王國相互之間的戰爭，逐漸變得相對“文明”，相互敵對方，不再肆無忌憚地屠殺對方的平民百姓，開始救助敵對方的戰爭傷員等。
B、文藝複興時期到第一次工業革命結束（十九世紀中期），這是一個歐洲社會大變革的時代：科學技術、文化藝術得到迅猛的發展；世俗政權與宗教神權的權力衝突和權力爭奪逐漸白熾化，宗教改革如火如荼，打破羅馬天主教庭的神權統治；歐洲由農業社會逐漸進入工業社會，封建自給自足的農業經濟逐漸解體，逐漸邁入資本主義經濟體係；歐洲資本主義強國大規模地在全球擴張、移民，建立殖民體係……
這一段時期，是歐美人對戰爭觀念的醞釀時期。馬丁·路德的宗教改革，打破了羅馬天主教的思想文化意識的壟斷，歐洲人可以自由地思索，各種思潮風起雲湧。但是這些不同的思潮，都是建立在基督教的思想文化意識的基礎之上的。因此，基督教的“平等、博愛、和平”的觀念，逐漸進入戰爭的理念之中，交戰雙方，盡可能地避免屠殺對方的平民百姓，救治對方的傷員，不再屠殺、虐待對方的戰俘等。一個劃時代的“文明戰爭”的標誌：國際“紅十字”協會在瑞士成立。最初“紅十字”協會是由救死扶傷的醫生組成，他們救助交戰雙方的傷員，而交戰雙方盡可能地避免傷害這些醫護人員。現代的“紅十字”協會，已經成為世界上最大的綜合性的慈善組織之一。
C、十九世紀中期到第二次世界大戰結束。是歐、美、亞的資本主義強國之間的爭權奪利的時期：爆發兩次世界大戰。
在這近百年期間，是歐美人的戰爭觀念的形成時期。國際社會開始以國際法的方式，約束戰爭的形式：不能屠殺、虐待對方的非戰鬥人員，不能屠殺和虐待戰俘等；以及對戰爭武器的限製使用，如第一次世界大戰結束後，國際聯盟以法律的形式，禁止生產和使用化學武器，因為化學武器可能導致大規模的平民百姓的傷亡（這是在第一次世界大戰中，已經被證實）。在第二次世界大戰中，號稱為“窮凶極惡”的德國納粹，都自動放棄使用化學武器（在第一次世界大戰時，德國就已經有能力，大規模地生產化學武器）。
補記：在第二次世界大戰的初期，德國、法國、英國的交戰軍隊，都盡可能地避免屠殺、傷害對方的非戰鬥人員。但是，一次德國納粹空軍轟炸機的誤炸，改變了整個戰爭的形式：最初德國納粹轟炸機，僅僅轟炸英國的軍事基地和軍用設施，英法聯軍也僅僅是攻擊德國的軍人；但是一位納粹空軍轟炸機的駕駛員的誤判，轟炸了倫敦郊區，導致許多英國平民百姓的傷亡；這一誤炸事件，讓英國人非常憤怒，而進行報複性的轟炸，英國空軍在夜晚轟炸了德國城市的居民區，引起德國納粹的反報複……交戰雙方開始大規模地轟炸對方的城市，從而導致大批的平民百姓的死亡……
這一戰爭形式的改變，讓歐洲人真正地嚐到“戰爭的殘酷性”，尤其是讓德國普通民眾體會到納粹發動的戰爭，給他們帶來多麽深重的苦難……也嚴重地打擊和摧毀了日耳曼人的那種妄自尊大、舉天下唯我獨尊、驕傲自負的精神意識——他們的軍隊並不能保護平民百姓的生命安全。
第四節 現代歐美人的文明戰爭觀念
第二次世界大戰結束後，現代歐美人的戰爭觀念完全成型：“平等、博愛、和平”的基督教的精神理念，貫穿於現代歐美資本主義文明國家的戰爭思想文化意識中。例如，東西方發生的“冷戰”，就是這種戰爭觀念的產物。
一、韓戰。當北朝鮮的軍隊，突破聯合國劃定的三八線，入侵南朝鮮，肆無忌憚地屠殺南朝鮮平民百姓。以美國為首的聯合國軍隊進駐朝鮮，把北朝鮮軍隊趕到鴨綠江邊，中國共產黨軍隊參戰，百萬以上的中國“誌願軍”進駐朝鮮……美國為首的聯合國軍，與中國“誌願軍”、北朝鮮軍隊相互拉鋸戰……最後在三八線上達成停戰協議。在韓戰期間，中國軍隊與北朝鮮軍隊的傷亡總人數，是聯合國軍的十倍以上。
韓戰後，南朝鮮政府在美國的庇護下，也是在美國的威逼利誘之下，實行資本主義經濟管理製度，逐步實現現代民主文明政治體製，南朝鮮逐漸發展為“經濟準發達國家”，南朝鮮人民過上真正幸福美滿的生活。而北朝鮮的“當家作主”的人民呢？
現在的南朝鮮不停地向北朝鮮伸出“和平的橄欖枝”、“奉獻笑臉”；可是北朝鮮卻經常以“武力挑釁、威脅”南朝鮮……
二、越戰。二十世紀六十年代到七十年代初，美國軍隊在越南陷入“人民戰爭”的泥沼中：北越共產黨軍隊，發動所謂的“人民戰爭”，他們把正規軍隊，隱藏在平民百姓之中（這純粹就是北越共產黨政府，專門針對“現代歐美文明戰爭的思想文化意識”，而發動的一場極不對稱的“流氓戰爭”，把自己的老百姓作為“戰爭人質”，綁架在戰爭機器上），讓美國軍人根本不能分辨平民百姓和正規軍，必然發生大規模地屠殺、傷害平民百姓的事件，這必然引起歐美輿論的強烈抗議，必然引起以“平等、博愛、和平”的基督教精神武裝的歐美民眾強烈抗議，整個西歐、北美，爆發人類有史以來的特大規模的遊行示威……美國軍隊隻能被迫撤離越南，現代文明戰爭思想文化意識武裝的美國軍隊，終於“領教了人民戰爭的威力”。
越戰結束十幾年後，越南被迫實行資本主義經濟改革，拍著雙手歡迎，當年以“人民戰爭”的方式，趕走的歐美資本家，重新進入越南投資；越南共產黨政府被迫逐漸實行“萬惡”的資本主義政治改革，逐漸實現民主化。
三、海灣戰爭。當薩達姆的伊拉克軍隊侵犯科威特，肆無忌憚地燒殺搶掠，大規模地屠殺科威特的平民百姓。美國率領的聯合國軍隊，僅僅是把薩達姆的伊拉克軍隊趕出科威特。維護了中東的暫時和平。
四、阿富汗、伊拉克戰爭。當伊斯蘭教原教旨主義者，發動了對美國本土的恐怖攻擊事件——“9-11事件”，這是一場純粹屠殺平民百姓的戰爭，除了視“人命如草芥”的政府、族群、個體等，會拍手稱快或暗中慶幸外，任何具有稍微人性的族群，都不能容忍。
以美國為首的歐美軍隊，攻打阿富汗的塔利班政府，經過十多年的反恐戰爭，最後在巴基斯坦擊斃基地組織的領袖：本·拉登。美國幫助阿富汗廢除宗教神權極權統治，實現準民主化，其平民百姓的生活水平逐漸提高，阿富汗青少年都有機會受到現代教育。
美英聯軍，攻打伊拉克，推翻獨裁統治者——薩達姆，使伊拉克真正地民主化。經過僅僅十年的經濟發展，現在伊拉克平民百姓的生活，遠遠超過薩達姆當政的任何時期，盡管伊斯蘭教原教旨主義者們，不遺餘力、竭盡所能地破壞伊拉克的經濟。
美國軍隊攻打阿富汗、伊拉克的過程中，完全是以“平等、博愛、和平”等現代文明戰爭的宗旨，作為指導思想。他們盡可能地避免傷害平民百姓，如果誤傷了平民百姓，美軍給予經濟賠償。例如在伊拉克，如果美軍誤殺了伊拉克的平民百姓，美軍給其家屬賠償二萬美金。這在世界曆史上是罕見的：給受到傷害的“敵人”的平民百姓，予以賠償道歉。（而在阿富汗、伊拉克、巴基斯坦等地的伊斯蘭教恐怖分子，肆無忌憚地屠殺當地的與他們同種宗教信仰的平民百姓、婦女兒童……此為文明與野蠻的對比。）
現在的筆者，是“和平主義者”，反對任何形式的戰爭。但是，如果世界上不可避免地爆發戰爭，筆者希望戰爭的形式，是“歐美現代文明的戰爭”作為指導思想和行動指南：“平等、博愛、和平”，是戰爭的終極目的。
補記：美越戰爭期間，美國軍人身上都隨身攜帶一張特別防水紙條，上麵以中文、越南語、英語、俄羅斯語、法語、馬來語等多種語言，注明他的軍銜等，特別聲明：“他願意投降，請求不要殺他”等請求饒命之語。這就是美國軍事指揮家們，對待自己士兵的態度。
