雨打芭蕉
東一點西一點, 點點撩人
閱讀的狀態和體驗多姿多彩. 泛泛地說, 可以興致勃勃, 欲罷不能, 一鼓作氣, 一讀到底; 可以了無掛礙, 狼吞虎咽; 可以淪肌浹髄, 字字句句刺透肉體入心.
今年四月十四日 / Sunday, 購於花城天河書店的一本書《理解人性》Understanding Human Nature, 讀來欲斷難斷, 藕斷絲連, 曆時四個多月, 終於翻到最後一頁 P284, 大腦可以放風了. 放眼四圍, 夏末秋初仍是繁花滿目, 疊映著書中的關鍵詞: 童年經曆, 心靈活動, 社會感, 安全感, 對權力的追逐, 性格與行為模式, 虛榮, 自卑, 焦慮, 天賦, 性別, etc. 恰似琥珀橙色的玫瑰, 懷念凡高的向日葵, 雨後的小白花, 出牆的紅杏, 一朵一朵的.
並不是阿德勒的書太枯燥, 教人意興闌珊, 實情是一頁三回頭, 書中的闡述屢屢令思緒遊離於書本之外, 重返人間現實包括網絡世界, 印證我所遇所見所聽, 或健全, 或病態的旋律.
奧地利眼科和神經內科醫生, 心理治療師阿爾弗雷德·阿德勒 Alfred Adler, 與弗洛伊德, 榮格並稱為 20 世紀精神分析學派三大奠基人. 他將人文人本思潮植入心理谘詢領域, 《理解人性》一書, 以一個又一個的病例, 呈現 Individual psychology 人本主義心理學的思想體係 (一個人之所以成為這樣的一個人).
世間事最難的是改變自己, 其次是理解他人. 倘若了解人性, 承認人的價值, 這兩難就不那麽難了. 對待他人頻頻作出有失公允的判斷, 皆因缺乏對人性的理解, 執拗於一己之成見 / 偏見. 阿德勒將人性定義為人格 ---- 麵對現實生活時, 人的一種相對穩定的行為情緒反應模式.
書中涉及諸多的人性弱點及其成因分析, 有兩大部分. 第一部《人的行為》. 關於健忘, 記憶和夢, 通常無法專注或興趣挫傷, 容易健忘; 所有記憶都是被人有意識地記住, 深藏於無意識之中, 藉由記憶給所接觸的世界下一個定義, 做一個解釋, 夢境, 亦指向同一目的. 記憶本身並不客觀, 因為人腦不能像攝影機那樣記錄東西. 第二部《性格的科學》. 攻擊型的性格, 包括虛榮, 野心, 嫉恨, 嫉妒, 貪婪, 憎恨, 它們的特征, 被阿德勒一一予以清晰勾勒. 他提及了厄運, 摘抄一段超越我認知的陳述 P262 “某類人從小就痛苦地確信, 他們天生是強盜, 殺手或幽靈鬼怪的獵物. 而於我們看來, 他們之所以這樣想, 僅僅是由於其虛榮心過分強烈而已”.
虛榮與自卑, 是書中頗為精華的內容. 阿德勒認為, 人類的虛榮心是一種普遍的心理 / 情緒, 並非完全負麵; 鐫刻在人類基因裏的因脆弱而產生的自卑感, 可刺激對安全感的尋求, 激發對大自然和環境的適應能力. 然而, 一旦熱衷追逐虛榮感, 乃形成病態, 其本質是自卑心理的一種補償. 過度自卑的自卑情結, 是人格的漏洞, 導致社交興趣缺失, 誓如 Internet addition disorder, 亟求在網絡上覓得控製權.
與《理解人性》的 “互動和對話”, 拓展了視野, 敲打敲打智力, 也加固了我過往的認知 ---- 某些軀體病症是心理或情緒障礙的外在反應. 如斯閱讀體驗滿是充實的喜悅.
昨天周六, 一整天都沒想過要寫些什麽的. 晨起, 風輕, 咖啡香漫. 家務事, 永不下崗, 想做一定有得做. 做瑜伽, 身姿緩緩舒. 步超市, 果蔬琳琅. 看拉風的景, 花花絮. 同媽媽視頻, 她安好. 同寶貝聊天, 有一搭沒一搭.
晚飯後, 收拾幹淨, 喝著熱杏仁奶, 頭略略低垂, 蒙蒙張嘴如鈴蘭的樣子, 嘀嗒嘀嗒, 嘀嘀嗒 ...… 指尖在鍵盤上翩躂, 不知咋的, 又生了, OMG! 這一篇, 足月順產.
這回用中文寫詩啦, 謝謝!
讓我且合卷，先折數枝還。
無論我在哪裏, 與世界相逢或對峙, 當花開眼前, 時間靜止 ---- 錄自鈴蘭博文《似藥還似非藥》