共生絞殺1

昨天有一個文學城的網友推薦了武誌紅關於吳謝宇弑母案心理分析的一個視頻，我就去聽了，聽到了一個概念，就是共生和共生絞殺。

他說，吳謝宇被母親謝天琴建立了一個共生的環境，當然母親是主導者。而共生環境的一個特點是兩個個體，卻隻有一個能夠生存，也就是你是我亡的鬥爭。所以他的自由意識被他母親的自由意識扼殺了，他一直活不出自己，他父親去世以後，他母親表現出不能單獨存活，在他長大了以後就死活不讓他離開。他壓抑自己真實的自己太久了，終有一天壓抑不住崩潰了爆發了，為了自己的存活，就衝動的把他母親殺死了,殺死他母親之後，他的本我就是他動物性的那些本能徹底的爆發，他就去做一些很匪夷所思，以前絕對想不到他會做的事情，所以這是一個很大的悲劇.母親說她對他非常好，非常愛，沒有他活不下去，沒有他一天都無法生存,這就是讓他和他母親之間隻有一個自我能存活.多麽可悲，多麽讓人脊背發涼的殘酷現實.

他殺人當然是不對的,是應該受到法律製裁的,但我們還是應該反思，為什麽他會走到這一步，為什麽他和他母親不能同時存活在這個世界上呢？為什麽這種親子關係要變成你死我亡的鬥爭呢？為什麽隻能有一個人格存活呢？這樣的話，我們才能不把這個事件作為一個孤立的家庭的倫理悲劇，而是引發全社會的思考，給人帶來更多的反思，避免以後類似悲劇的發生.

武誌紅是精神分析派的，他用了很多弗洛伊德的，本我超我自我，現實理想，全能自戀的人格，包括我以前看過他的巨嬰國，家為什麽能傷害人，還有圓桌派的一些關於原生家庭的討論，我覺得拋開這些理論不說，最重要的一點就是愛，父母的愛其實是要幫助孩子離開父母，是要幫助孩子分離，有自己獨立的人格，這是一切親子關基礎。不是在子女要離開的時候不讓子女離開，或者不做出任何努力，任由事態的發展，而是主動的，要讓子女離開自己，不管用什麽方式要讓子女離開自己，因為隻有這樣子女才能找尋他獨立的人格，這樣的話，子女和父母才不是共生的關係，這樣的話才不會產生共生絞殺，這樣的話，父母和子女才都能存活在這世界上，我覺得這是一個對我來說是一個非常非常大的重點的反思。這比所有的關於教育的話題，關於那些具體的事件怎麽樣做怎麽做，怎麽爬藤怎麽掙錢，這些話題對我的觸動都大，因為我覺得它揭示了東方文化中的一個根深蒂固的誤區。子女不是父母的財產，子女不是父母的沒有完成的夢想實現的載體，子女不是父母生命的延續，子女他就是一個獨立的個體。他有他獨立的人生，他必須和父母分離，在精神上絕對獨立，越早分離越好。