說三道四（117）小議“舉報”的現代化

說三道四（117）小議“舉報”的現代化

《文學城·新聞》8月14日報道，杭州高中老師符新平，今年7月，一邊開車環浙旅行，一邊用無人機取證各地縣中學暑期補課，並實名舉報。可見，新時代新事物新觀念真是與時俱進啊！

“舉報”的現代化令人深思。

“舉報”製度在中國的確是曆史悠久啊！

舉報製度在我國由來已久,有文獻記載的可追溯至堯舜時代。堯舜立進善之旌、誹謗之木,政有得失,民得書於木。即人們在交通要道上埋設立柱,作為辨認道路的標誌，除這個作用外,百姓還可以在立柱上刻寫意見,因此,稱為“誹謗木”。此處誹謗的意思是指議論君王是非、指責官員過失,與現代的以不實之辭毀人的意思相去甚遠。

隨著曆史的發展,舉報形式各異也趨於固定化。西周始設肺石,何為“肺石”,是一種長得像肺的石頭,立在政府機構外。百姓有了冤屈,可以在這塊石頭旁站三天,獲得一個向上陳述的機會。在漫長的封建社會，還有“攔禦駕、擊鼓鳴冤”等舉報方式。

堯舜立“誹謗木”的初衷，是鼓勵老百姓舉報官員的不法行為、乃至犯罪事實的，發展到如今，“舉報”內容已經“異化”。我以為下麵實在是非常典型的“舉報異化”案例：

2021年8月12日，《文學城·新聞》曾經報道，《拿到錄取信後，她反手就舉報了給孩子補課的老師》：遼寧沈陽，一位家長的雙胞胎，要參加中考。她找關係，委托了中間人，這才請到一位物理老師，給兩個孩子補課。雙胞胎補完課，順利收到了高中錄取通知書。
    這位家長拿到錄取通知書後，馬上就向教育局舉報了給孩子補課的物理老師。
    按理來說，在校老師在外補課，違反了教育部印發的《中小學教師職業道德規範》。特別是當時教育部最嚴“雙減令”出台之後。有人舉報，教育局立刻著手調查處理。
    該補課老師，被教育局通知去談話。

談話過程中，他得知雙胞胎的家長暗地裏教唆孩子在補課時錄了音，家長還提供了微信轉賬截圖。
    人證物證俱在，老師當場就主動把全部補課費用退回給家長。局領導說先看家長態度如何，再作處理。中間人知道這件事後，覺得自己害了老師。他主動拿出1000塊錢，老師也拿出1000塊錢。中間人帶著這筆錢去找雙胞胎的家長私了，懇求對方撤回舉報。
    雙胞胎的家長收下錢，爽快地答應了。背地裏卻食言了。

當局領導找那位家長取證時，問她：“是你主動去請老師給孩子補課的，並且托的熟人，課補完了，你來舉報老師。是這樣的吧？”該家長坦然承認。

她這次精心策劃的“舉報”成果，不僅讓雙胞胎兒子免費補課後如願考取了高中，而且還額外賺了2000元。

再從她“舉報”的取證方式來看，用手機“錄音”、複製轉賬“截圖”，可謂與時俱進。

最近幾年，用這種現代化方式舉報學校老師的現象已經屢見不鮮。而杭州高中老師用無人機為舉報縣中暑假違規補課取證，真是“舉報”現代化的創新之例。

舉報取證的現代化是必然的，也是社會發展進步的表現，然而，舉報內容的異化卻非常令人擔憂。

我們經常把“不忘初心”掛在嘴上，卻總是把中國曆史上的發生的事情之源給忘了。堯舜設“誹謗木”，還有後來齊威王采納鄒忌進言（見《鄒忌諷齊王納諫》），大刀闊斧整治吏治期間，立與人等高誹謗之木，布衣百姓、百官商賈均可對時政加以評點進言，書之以木牌之上。用現代漢語來表達，就是“言論自由”。可見，古代的“誹謗”是褒義詞。封建帝王設“誹謗木”之初衷，是廣開言路，是為鞏固他們的政權而采取的“納諫”方式之一。而且，曆史上凡是善於“納諫”的君王，他那個朝代就“國富民安”。

當社會發展進步到網絡時代，不論發達國家，還是發展中國家，幾乎人手一部手機，信息傳播速度之快，可謂與“日月齊光”，且其多種功能，可謂“取之不盡，用之不竭”，就看各色人等怎麽用它。

沈陽雙胞胎的那位母親，真是一位精致的利己主義的踐行者，教唆她的兒子熟練地運用手機“取證”，達到滿足一己之私利的目的。對這種人，該怎麽辦呢？

河南有關部門對銀行存款被騙的老百姓，采取手機“賦紅碼”來“禁足”，阻止百姓出門上街維護自己的合法權益，顯然是非法行徑，對那些為非作歹的官員，又該怎麽辦呢？

古代農耕社會，封建帝王尚且敢設“誹謗木”，如今網絡時代，對境外的言論防不勝防之後，建“防火牆”，對內微信言論，動輒加以“屏蔽”處之。防得住嗎？且不說“魔高一尺，道高一丈”，你能建牆，自有翻牆之能人，“拆牆”之高手！“火”是防不住地！用毛澤東的話，叫做“星星之火，可以燎原”！還是毛主席講得好，“讓人講話天塌不下來”!自古就有“防民之口，甚於防川”！如果“舟”為君，“水”為民，用孔子的話來說，“水可載舟，亦可覆舟”！

總之，“舉報”現代化是時代發展，科技進步的結果。但是，畢竟是一種工具，任何工具都是為人服務的！隻有不忘初心，牢記使命，用現代化舉報方式來整治吏治，一定能迎來國富民安的和諧社會！