樂以忘憂
古稀之年，知足常樂，助人為樂，自尋其樂！
說三道四（104）說說“講禮儀”與“養成習慣”
中國自古就是“禮儀之邦”，不僅有比較係統地關於“禮儀”的各種規定，而且還有在不同場合禮儀的具體要求。
且不說國與國交往的禮儀。也不說一般民眾社會生活之禮儀。就是個人生活的方方麵麵也必須“講禮儀”。
傳說《孟子休妻》，就是非常形象地講古人家庭生活禮儀的故事。說有一天，孟子的妻子獨自一人在房間，踞坐在地上休息。（“踞坐”又叫“箕踞”，就是兩腿象八字形一樣分開蹲坐在地上。這種坐姿在古代是非常不禮貌的，說“箕踞為傲慢不敬之容”。）恰恰在這時，孟子突然回家，看見妻子那樣坐著，心裏非常不滿。就去對母親說：“這個婦人不講禮儀，請允許我把她休了。”
孟母：“什麽原因？”
孟子：“她踞坐在地上。”
孟母：“你怎麽知道的？”
孟子：“我親眼看到的。”
孟母知道了事情的原委後，便說：“這是你自己不講禮儀，而不是你妻子不講禮儀。《禮記》上說，將要進門的時候，必須先問誰在房間；將要進廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓裏麵的人知道；進門以後，必須眼往下看。《禮記》之所以這樣講，為的就是不讓別人措手不及，無所防備。而今你到妻子閑居休息的地方去，進房間沒有聲響，人家不知道，因而讓你看到了她踞坐在地上的樣子。這是你不講禮儀在先。”孟子聽了母親的教導後，立刻認識到此事表麵上是妻子不對，實際上是自己有錯，於是責備自己而不再去指責妻子了，更不提“休妻”之事了。
孟母三遷、孟母斷織等教子好好讀書的故事，可謂家喻戶曉，而教子懂禮儀的故事卻鮮有所聞。孟母告訴兒子《禮記》上講禮儀的規矩之細致，其實在中國民間早已形成了傳統。家裏長輩教育孩子都是口口相傳，記得六七十年前，父母經常講“站要有站相，坐要有坐相，吃飯要有吃相”。在學校班主任老師也常常教育我們“站如鬆，坐如鈡，行如風，臥如弓”、還有“食不言，睡不語”，到了高中老師教我們“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”等等，都是師長教育我們做人要“講禮儀”。
沒有想到，“十年浩劫”將我中華文明的“禮儀之邦”，講禮儀的傳統與習慣毀之殆盡。
現在有幾所中小學校長，像南開中學創始人張伯苓校長那樣重視學生的禮儀教育呢？我曾經到過許多中小學校，似乎還沒有見過。
據說，天津南開中學的校色是崇尚青蓮紫色，意旨出汙泥而不染，氣質高潔。在南開中學的教學樓門口，懸掛著創始人張伯苓把愛國教育與學生的行為舉止、自身修養結合起來的“容止鏡和40字箴言”。
走進教學樓，有一麵大穿衣鏡，鏡子上端的橫匾上鐫刻著40字箴言“容止格言”：“麵必淨，髪（發）必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象：勿傲，勿暴，勿怠；顏色：宜和，宜靜，宜莊”。 這麵穿衣鏡和這段箴言，為的是讓學生一進教學樓，就有一個整潔的儀容和朝氣蓬勃的精神狀態，它們也的確起到了這樣的作用。
當年，美國哈佛大學校長伊裏奧來南開參觀，他不愧為教育專家，很快就發現南開中學的學生在精神狀態、言談舉止、儀表風度上與其它學校明顯不同，便問張伯苓原因所在。 張伯苓校長把他帶到穿衣鏡前，將上麵的箴言細細解釋。伊裏奧聽後十分欽佩，回國後逢人便講，於是這件事就在美國傳開了。不久，美國洛克菲勒基金會派人來到南開，將鏡上的箴言拍攝下來，刊登在美國的報紙上，對張伯苓和南開的教育方式給予高度的評價。
“容止鏡和40字箴言”是看得見的規矩，對人講禮儀的習慣養成、行為規範發揮了巨大的作用。
規範行為要變成習慣並非易事!尤其需要從娃娃抓起！
2018年在新澤西，一位年輕的朋友，請我去幫他接讀小學二年級的兒子東東，然後陪東東去一個咖啡店，三點半將有一位美國老師來店裏輔導東東學習英語書寫。
美國小學生都是下午三點鈡放學，我準時在校門口接到東東，他領著我很快就到了那家咖啡店，他自己去買了一個麵包，售貨員幫他拿到微波爐加熱。我們就坐下聊天。才知道，他爸爸還是我們武漢人，媽媽是東北人，他生在美國，但能說一口流利的漢語，今年暑假還跟爸爸媽媽回武漢學會了幾句武漢話呢。我讓他請售貨員幫我加上該店的WiFi，好與他的家長取得聯係，售貨員給他送麵包來時，他說幾句英語，售貨員拿著我的手機就點開了WiFi。
他剛吃完麵包，那位美國老師來了，他順手就把盛麵包的紙盤和餐巾紙放在窗台上，開始跟著老師學習了。
學習結束後，我和他已經走出了店門，他突然又轉回去推門進咖啡店去了。我回頭看看他去幹什麽，原來，他是去把放在窗台上的紙盤和餐巾紙，拿去扔到垃圾桶了。
一個才七歲，在美國長大的中國孩子，這一舉動，讓我深思，不由自主就想到了成語“習慣如自然”。
原來，這個成語前麵還有一句“少成若天性”，就是說我們小時候養成的習慣就像人的天性一樣自然、堅固，甚至就變成我們的天性了，以至於以後所取得的成功、創造的奇跡，很多方麵都是由小時候的習慣所支配的。
確實如此，請看獲得諾貝爾獎的科學家怎麽說。
1988年1月18日至21日，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎聚會，以“21世紀的希望和威脅”為題，就人類麵臨的重大問題進行研討。
在會議期間，有記者問一位諾貝爾獲獎者：
“您在哪所大學、哪個實驗室學到了您認為最主要的東西呢？”
這位白發蒼蒼的獲獎者回答：
“是在幼兒園。”
提問者愣住了，又問：
“您在幼兒園學到些什麽呢？”
科學家耐心地回答：
“把自己的東西分一半給小夥伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前便後要洗手；做錯了事要表示歉意；午飯後要休息；要仔細觀察周圍的大自然。從根本上說，我學到的全部東西就是這些。”
我們許多人總在問，改革開放以來，中國中學生在國際各學科奧賽中得了那麽多的金牌，怎麽至今就沒有得諾貝爾獎的呢？也許那位獲得諾貝爾獎的科學家說的有道理。
備考應試、學科競賽固然重要，但從小培養孩子養成良好的習慣，更加重要。
亞裏斯多德說過：“人的行為總是一再的重複,因此卓越不是單一的舉動,而是習慣”。英國詩人德萊敦說：“首先是我們養成習慣，隨後習慣養成了我們”。衣裳是文化的表征,是思想的形像，習慣對我們的生活有極大的影響，因為它是一貫的，在不知不覺中影響著我們的品德，反映著我們的素質，左右著我們的生活和事業。
在美國“習慣養成了我們”的現象比比皆是。在街上，隻要有警車、救護車、救火車鳴笛而來，所有車輛都自動讓道；還有接送中小學生的黃色校車，隻要停在那裏等候學生上下車，校車後麵和對麵駛來的各種車輛，都自覺停下來，一定要等校車啟動後，才能開車前行。在地鐵車站、百貨公司、各大公司的大廈，隻要有自動扶梯上下樓的電梯上，都可以看到人們一律靠右成單行順序站著上下，左邊空著，以備緊急時所需。所以，當年恐怖分子襲擊紐約世貿大廈“911事件”發生時，衝上樓去救生的警察，與下樓逃生的芸芸眾生各行其道，因此沒有造成踩踏傷害。
可見，講禮儀，養成良好的習慣是多麽重要！讓我們先養成良好的習慣，然後，再讓習慣養成我們吧！
最後，我覺得非常有必要重溫葉聖陶先生寫的《兩種習慣養成不得》。
葉老說：“習慣不嫌其多，有兩種習慣卻養成不得，除掉那兩種習慣，其他的習慣多多益善。哪兩種習慣養成不得？一種是不養成什麽習慣的習慣，另一種是妨害他人的習慣。”
葉老列舉了許多日常生活中的事例後明確指出，如果有了“不養成什麽習慣的習慣，其他種種習慣就很少有養成的希望了”。嚴肅告誡大家，“誰要立足在今後的世界上，誰就得深切記住，不要養成妨害他人的習慣。”
美國作家傑克•霍吉在《習慣的力量》一書中，把“習慣”比喻為飛馳的列車，慣性使人無法停步地衝向前方。前方有可能是快樂天堂，有可能是地獄深穀，習慣就是你的方向盤，你是否掌控得恰到好處呢？
