樂以忘憂
古稀之年，知足常樂，助人為樂，自尋其樂！
說三道四（87）瞠目結舌
——三談“秀才認字認半邊”
昨天午間小憩之後，打開電視，自動跳出一檔娛樂節目《娛圈貝勒爺》，隻聽一位男主持語速極快地播一條娛樂新聞，突然聽到“瞠（táng）目結舌”，我立即瞠（chēng）目結舌了！
等我回過神來，馬上想到三年前北大校長林建華，在校慶紀念大會上，照著稿子讀，居然念出來了“鴻鵠（hào）之誌”等幾個錯別字。
為了那位白字大校長，我已經談了兩次“秀才認字認半邊”。第一次“秀才認字認半邊”一般坑的是自以為是的人。
第二次針對網絡名人，複旦教授陳果把“耄耋（màodié）”念成了“毛至”。如果放在一般老師身上，大家可能還不會那麽在意，可這是複旦網紅教授陳果！這當然是不可以原諒的。
這一次要對媒體主持人來說三道四了。
林建華和陳果在學校講台上對學生講話，念了錯別字，盡管影響非常不好，但那受眾範圍畢竟有限。媒體主持人在他主持的節目中念了錯別字，那就不是小事了。據撒貝寧說，央視主持人在節目中念錯一個字，扣200元。有觀眾說扣多了，我以為扣太少了，還是應該按古人“一字千金”的標準，讀錯一個字，扣1000元人民幣，比較合理。
再說扣錢不是目的，而是給媒體職業人警醒，你不論是讀稿，還是現場直播，必須有高度的敬業精神，用心做事。為此，敬請從事媒體工作的朋友們在上崗前，應該像老師上課前一樣，一定要認真“備課”，也要像學生上課前一樣充分做好“預習”。備課一定要有教案，還應該有預案，多做幾手準備。預習一定要多問幾個為什麽，多思考幾個問題。
媒體人應該首先是一個文化人。
怎麽才能成為一個名副其實的文化人呢？
人民教育出版社（以下簡稱“人教社”）著名資深編審周正逵先生，在上世紀八十年代初，主持編輯了一套高中語文分編型教材《文言讀本》（高一年級）、《文學讀本》（高二年級）、《文化讀本》（高三年級）。另外有三冊《寫作》和三冊課外《現代文選讀》教材與之配套。1984年暑假，人教社在蘭州召開全國各省市分編型教材初中試教老師備課會議時，比較全麵介紹了高中改革教材的編輯理念，特別強調我們培養的學生，將來應該成為一個文化人。作為未來社會的文化人，他說：“如果沒有紮實的文言功底，就不會欣賞古今中外的文學作品，一個沒有基本文學素養的人，是不可能成為文化人的！”
總之，文化人的文言功底、文學素養和文化知識要靠日積月累、刻苦學習才能得到的。俗話說，“讀書破萬卷，下筆如有神”，出口就成章。
“秀才認字認半邊”,是“秀才”總結學習認字的經驗或體會，也是一種認字的方法。傳說的倉頡造字六法，其中之一就是形聲法，而且，在漢字中大約有80%的常用字是形聲字，所以，一般不會念錯字。出現讀錯了的字，都在那20%之中。
顧名思義，形聲字就是說字的一半是“形”，一半是“聲”。“聲”就是標音的聲符，“形”就是表意的意符。這不僅為後代學者研究古代漢語的讀音提供了研究材料，還解決了中國文字的標音難題，推動了中國文字的進步，讓中國獨特的方塊漢字流傳千古。可見，“秀才認字認半邊”的背後，蘊含著古代中國人的造字智慧。
央視主持人念錯字，也是被“秀才認字認半邊”坑的。最早可以追溯到著名體育頻道主持人孫正平，我曾親耳聽到他在中國隊前鋒一腳射門成功時，激動地讚揚那位運動員的基本功，脫口而出：“這功夫不是‘一蹴jiu而就’的！”非常遺憾地將成語“一蹴（cù）而就”的“蹴”讀成了“就”。我當時就以此為例，幽默地對學生講：“從來沒有一舅二舅的說法，一般都喊大舅二舅！”還有電影頻道的美女主持人經緯，居然將常用成語“莘莘（shēn）學子”說成了“辛辛學子”。
這種即席講話，脫口而出說錯字的根源，是文化底蘊不那麽深厚。需要從根本上解決問題，除了讀萬卷書外，一定要養成不懂就問的好習慣。問誰？
我曾經在很多場合講過大語言學家張誌公先生的故事。1986年10月9日，上海《語文學習》主編範守綱先生邀請我，跟他一起去人教社誌公先生的辦公室采訪時，聽誌公先生講親身經曆的一件事。
有一次他和呂叔湘先生應邀參加北京市中學語文教學研究會。呂先生坐在主席台上，手拿一張會議議程單，指著其中一位發言人的名字，問：“誌公啊，這位老師的名字怎麽讀呀？”
誌公先生拿著那張議程單，看了一會，說：“我不認識。”兩位中國語言泰鬥級的大師，大庭廣眾之中，非常坦然地說不認識這個字，這就是真正的中國學者的大家風範！
他們請會議主持人來，才知道這位老師就是北京市著名的語文特級教師劉朏朏（fēi）。
漢字那麽多，遇到不認識的字，非常正常。或請教他人，像兩位大語言學家那樣不恥下問；或查查字典、詞典；現在更方便，直接上百度，輸入自己不認識的字或詞，一下就解決問題了。
卑之無甚高論，“秀才認字認半邊”一般坑的是自以為是的人。
魯迅在散文《人生識字糊塗始》一文的最後一段是這樣說的：“說是白話文應該‘明白如話’，已經要算唱厭了的老調了，但其實，現在的許多白話文卻連‘明白如話’也沒有做到。倘要明白，我以為第一是在作者先把似識非識的字放棄，從活人的嘴上，采取有生命的詞匯，搬到紙上來;也就是學學孩子，隻說些自己的確能懂的話。至於舊語的複活，方言的普遍化，那自然也是必要的，但一須選擇，二須有字典以確定所含的意義，這是另一問題，在這裏不說它了。”“耄耋”這個詞，隨著中國步入老齡社會以來，常有人在文章中使用。如果陳果教授在用它之前查查字典，或者就像魯迅說的那樣，“也就是學學孩子，隻說些自己的確能懂的話。”如果陳果教授不說“耄耋”，就說那些“七老八十的人”，也不至於讓自己的人設崩塌。希望陳果教授吸取教訓，記住魯迅先生的諄諄告誡：“先把似識非識的字放棄”
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