朝花夕拾
走遍千山萬水，隻為尋找初心。
謎一樣的古印度，看起來像一個封閉的國度。倒三角形的它北邊是高得令人望而生畏的喜馬拉雅山；東北邊是由茂密的熱帶森林和熱帶蚊蟲及瘴氣等組成的讓人難以穿越的群山；西北是平均海拔5千米的興都庫什山脈和與之交錯相掩的蘇萊曼山脈，其餘部分則被阿拉伯海和孟加拉灣環抱。它是一個不折不扣的半島，也是一個相對獨立的地理單元，常常被人們稱為南亞次大陸。
這個南亞次大陸像古埃及一樣，有著近乎完美的封閉地理條件。但跟隻有一條尼羅河從南向北貫穿的古埃及不一樣的是，南亞次大陸上有從北向南流過平原和河穀的印度河和恒河。正是這兩條河流孕育出了古印度文明，使古印度物產豐饒、農業發達，不僅成為世界上第一個棉花種植之地，還成為婆羅門教、錫克教、耆那教和佛教的誕生地，因而有人把這片沃土比喻為碩大的牛乳。
齋浦爾
齋浦爾
南亞次大陸
如此得天獨厚、固若金湯的地理條件，讓含著金鑰匙出生的古印度人不愁吃穿，對外界也是“兩耳不聞窗外事”，過著與世隔絕的生活，一心一意發展自己的文明。雖然眾多考古學家們說古印度文明始於公元前2500年，但若是姆大陸存在的話，古印度文明要提前很多很多。
但是，上天是不可能給古印度完美之身的。看似被山脈、海洋和熱帶雨林包裹得嚴嚴實實的古印度其實並非密不透風。就在這個半島的西北角，有一個海拔一千多米，連接今天阿富汗和巴基斯坦的開伯爾山口(Khyber Pass)。這個不起眼的山口，成了古印度的“阿克琉斯之踵”。隻要它被外族掌控，古印度內的政權便搖搖欲墜。這是為什麽呢？
因為此山口是南亞次大陸上的唯一陸上缺口，也是整個中亞進入南亞次大陸的唯一通道。被兩條河流長年累月衝刷形成的它長53公裏，最窄處不超過600米，兩邊的懸崖峭壁高出河穀60到90米，是妥妥的易守難攻之地。如果在此設立一個類似中國函穀關一樣的關卡，那開伯爾山口就會“一夫當關，萬夫莫開”。可是，不行啊。古印度邦國林立，從沒出現一個真正統一南亞次大陸的國家，即使強大如孔雀帝國也一樣。況且，這個開伯爾山口離國家中心太過遙遠，怎麽修和怎麽駐守都是難事，所以這個山口就成了古印度的“死穴”。它像古印度這個華服上被撕開的大口子，見證了太多外來征服者的鐵蹄，同時也成了文明融合的窗口。
烏代布爾
烏代布爾
開伯爾山口
那麽，為什麽這些外族人一定要穿過開伯爾山口呢？
因為這個山口並不難逾越，而且越過這個山口就會有“肉”吃。開伯爾山口的周邊是興都庫什山脈、帕米爾高原以及喜馬拉雅山脈，這讓此地的冬天也不會受到寒流的影響，終年可通行。最重要的是，經過此山口後，就是一望無際的印度河平原和恒河平原，這裏是古印度最富庶之地，也是古印度文明誕生之地。公元前1500左右，也就是中國商朝和古埃及新王國時期，也不知道哪位大神給印歐語係的雅利安人中的一支指明了一條陽光大道，讓他們發現了開伯爾山口。他們越過這裏，來到了佳美之地的古印度的五河流域。
從此以後一直到英國占領這裏，開伯爾山口都是繁忙之地。公元前6世紀的波斯人、公元前3世紀的馬其頓人、公元初年的大月氏人、公元6世紀的嚈噠人、公元7世紀後的阿拉伯人、公元12世紀的突厥人和公元16世的蒙古人等，都通過這個山口進入了富饒的古印度，並在這裏建立了王朝。他們在掠奪古印度資源的同時，也把自己的基因、宗教和文化等，最終融入到了古印度的文化中，為其帶來新鮮血液，使它的文明生生不息。可是，這些外族入侵者是如何把自己的文化與古印度本土文化相交織的呢？這得從雅利安人開始說起。
孟買
孟買
五河流域
作為世界三大強悍遊牧民族之一，雅利安人是多麽熟悉的名字。屬於白色人種的他們不僅在今天的伊朗建立了把古埃及和新巴比倫王國收拾得服服帖帖的波斯帝國，還讓永遠被釘到恥辱柱上的希特勒高喊隻有雅利安人才有資格作為人類文化的創造者，並宣稱日耳曼人是雅利安人的南部分支。雖然今天的人們幾乎都不會相信希特勒所言，但雅利安人征服曆史悠久的古印度卻是不爭的事實。他們不僅占領印度長達兩千多年，而且在這裏留下了深深的印痕。
在他們來到時，史學家們說誕生於印度河流域的哈拉帕文明早就消亡了，沒有留下文字記載的印度這塊土地上沒有文明。我不知道史學家們說的是不是對的，但我知道，這些雅利安人在征服古印度原住民後，在上印度河平原的五河流域建立了邦國。從公元前1200年開始，他們不斷向恒河平原遷徙。公元前9世紀，鐵器的傳入助長了他們的擴張。
在雅利安人逐步“開枝散葉”時，他們創造了由祭司們口口相傳，延續了千餘年的吠陀文明。為了保證血統的純正，雅利安人還創造出了影響印度至今的種姓製度。此製度的第一等級是由祭司僧侶貴族人員組成的婆羅門(Brahmins)，他們不僅擁有解釋經書和祭祀神靈的權利，還擁有不必處罰和不必繳稅的權利等。誰要能托生在這個階層，那這個人世世代代都會享受尊榮。
班加羅爾
班加羅爾
第二個等級是以王、軍事高層和執政高層為首的刹帝利(Kshatriya)，這些人掌握著國家的實權。他們負責征收賦稅，並背負保衛婆羅門的責任。雅利安人的自由平民階層構成了第三等級吠舍(Vaisayas)，他們大多從事著農業、牧業、漁業和狩獵等工作。這些人沒有特權，但可參與放貸，還必須得繳稅，供養上兩個等級的人群。這三個等級享有再生權，可以舉行成人禮。
被征服的土著居民位於等級的末端，即首陀羅(Shudra)，他們負責向前三個等級的人提供服務。四大種姓之下是受奴役、受驅使的賤民(Dalits)，此等級由罪犯、戰俘或跨越種性通婚的人員以及他們的後代組成。這些人不能穿鞋，也不能接受教育，甚至不能接觸前四個等級的身體，隻能從事清潔穢物或從事喪葬之類的工作，沒有任何社會地位。
這個不知是神還是人想出的政策真是統治者維護其統治的絕好主意。自從這個各個等級互不通婚的種姓製度問世後，古印度社會就出現了“渭涇分明”的狀態：下一層級想上升到另一等級，是比登天還難的。雖然這樣的種姓製度限製了社會各階層的流動，但好處是下層人誰都別有非分之想，在自己的階層中安身立命是活著的宗旨，這又保持了社會的相對穩定。
果阿
果阿
與種性製度一起“浮出水麵”的還有今天印度信奉人數最多，有“世界第三大宗教”之稱的印度教的前身－婆羅門教。此教使用的梵文除了是印歐語係最古老的語言之一外，也是印度的古典標準語言，它對漢藏語係有很大的影響。在婆羅門教發展的過程中，雅利安人把當時的宗教、社會和文化生活通過口口相傳的方式保存起來，形成了印度最古老，也是印度文學之源的詩歌集－《梨俱吠陀》，它是婆羅門教的經典文獻。此外，在梵語中意為“出身高貴的人”的雅利安人還用梵文編撰了大量的古事記、寓言故事集以及醫學、自然科學等著作，並寫成了大乘佛教的經典大部分，這讓謎一樣的印度有史可查。
但是，這些“高貴”的雅利安人建立的文明終究抵擋不住外部文明的進入。公元前517年，波斯帝國的君主大流士一世帶兵通過開伯爾山口，占領了五河流域，並把此地納入帝國的第20個行省。這個行省是波斯帝國20個行省中人口最多，也最富庶的行省之一。雖然波斯帝國的管轄範圍並沒有伸展到16國所在的恒河流域，但文明的觸角卻延展到了這裏。在波斯名義上統治五河流域近200年的光陰裏，波斯硬幣在恒河流域被仿效；波斯的宗教對佛教的大成教派產生了影響，同時佛教思想也影響了波斯甚至波斯以西的哲學和宗教運動。波斯文化還對統一了16國和差不多整個印度的孔雀王朝產生了重大影響。把孔雀王朝帶入巔峰的阿育王受到了大流士石碑的啟發，也用波斯占領過的五河流域的工匠來石柱鑄鼎，鑄鼎雕刻。同時，他的諭旨用語也模仿大流士，宮廷的有些典禮也仿效波斯。
科欽
科欽
而孔雀王朝之所以會有統一大部分古印度的機會，最先要感謝的是亞曆山大大帝。這位出生於古馬其頓，卻受到了古希臘文化深度熏陶的大帝在征服波斯帝國後，開始東征印度。他於公元前327年越過開伯爾山口，渡過印度河後進入了印度西北地區。此地的小國紛紛不戰而降，隻有一個小國拚死抵抗，但也是雞蛋碰石頭。雖然亞曆山大並未在這裏久留，而是留下了波斯或馬其頓總督管理這些地方，但他的到來卻對印度的曆史進程和文化發展產生了深刻的影響。他不僅把富庶的波斯帝國和古印度等納入了自己的版圖，還把希臘化的語言、風俗、藝術和建築等帶到這裏，並最終融入到這裏，從而在古印度形成了獨特的“人神共性”和具有典雅美感的犍陀羅藝術。
他的隨軍文人還幫不喜歡記錄曆史的古印度人記錄了曆史，古印度人也開始模仿古希臘人的錢幣。與此同時，亞曆山大開辟了很多新的東西方貿易路線。這些路線讓之後的人們在經年累月中受益匪淺，也讓謎一般的印度在大航海時代來臨前，成為西方人眼中如天堂一般的國度。此後，古印度文明開始通過開伯爾山口逆向輸出，向中亞和中國等傳播佛教，影響了半個亞洲的人看待世界的角度。
金奈
金奈
如果不是亞曆山大大帝年紀輕輕就駕鶴仙去，那他的帝國就不會那麽快分崩離析。大帝死後，他的得力部將開始瓜分帝國遺產。印度趁著權利發生真空之際，建立了印度曆史上第一個大一統的孔雀王朝。這個始建於公元前322年左右的王朝雖然沒有統一今天印度的全部領土，但它在長達一個多世紀的統治中，卻跟雅利安人和亞曆山大大帝一樣，給印度帶來了深遠的影響。它是印度第一個君主專製的王朝。在此王朝統治期間，瑜伽、耆那教和佛教都得到了快速發展，梵文成了官方語言，梵文文學也迎來了黃金時代，印度經典的《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》等文獻都在這個時代寫成。此外，孔雀王朝的經濟、建築和哲學等同樣在印度留下了不可磨滅的記憶。
可是，再美好的王朝也擺脫不了覆滅的命運。孔雀王朝後，印度再度邦國林立，很多外族又通過開伯爾山口進入並統治印度，其中包括大月氏人在公元30年開始建立的貴霜帝國。此帝國在當時曾與大漢帝國，羅馬帝國，安息帝國並稱亞歐四大帝國。但是，這個篤信佛教，持續了300多年的貴霜帝國到底給印度留下了什麽遺產，因為史料的匱乏，史學家們至今都無法說得清楚。不過，他們說得清楚的是，之後從開伯爾山口進入的穆斯林在印度留下了濃墨重彩的一筆，這其中包括1206年建立的德裏蘇丹國和吞並了德裏蘇丹國，並於1526年建立的莫臥兒帝國。兩個穆斯林王朝在印度持續了6個多世紀的統治讓今天的印度還處處留存穆斯林的印記，除了數量眾多的清真寺外，還有伊斯蘭文化跟印度文化的大融合。在莫臥兒帝國的統治下，印度的藝術、文學和建築等領域都取得了傑出成就，比如泰姬陵、胡馬雍陵、莫臥兒畫派等等。甚至可以說，今日印度的疆域，都是莫臥兒帝國留給他們的最後且最重要的遺產。
加爾各答
加爾各答
雖然各個帝國數千年來在印度這個豪華的舞台上“你方唱罷我登場”，但不管哪個帝國在台上表演，雅利安人留下的種姓製度都是它們最重要的舞台背景，是它們立國的根基，而婆羅門教、印度教、佛教和伊斯蘭教等則是它們在台上表演的道具。我踩著這些帝國留在印度的腳印，率先從被稱為“南亞火藥桶”的克什米爾地區，開啟淨化我心靈的遠行。我想穿越千年的時光，握一路相隨的暖，讓靈魂在被外星高級文明吻過的印度土地上，悠然地開出淡雅的花朵。
文章前麵還好，印度古廟眾多，可惜公共衛生太差勁，太髒！ 這樣的大街，靈魂可不敢去吻。
哈哈。