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在充滿伊斯蘭風情的納塞瑞斯宮隔壁，矗立著對我們來說，格調再熟悉不過的歐式宮殿－查理五世宮(Palacio de Carlos V)。這座擁有西班牙銀匠風格及哥特式痕跡的建築，在阿爾罕布拉宮，這個建築和諧統一並閃爍著穆斯林文明之光的殿堂裏，顯得那麽突兀，那麽不倫不類，就像一幅絕美圖畫上的汙點，讓人扼腕歎息。美國作家華盛頓·歐文說，“不管查理五世宮氣概怎麽宏偉，建築如何精美，我們總覺得它隻是一個妄自尊大的闖入者；我帶著幾乎可以說是厭惡的感覺經過那，到那座伊斯蘭宮殿的邊門去拉門鈴。”
查理五世宮外部
查理五世宮外部
查理五世，那個運勢爆棚，從祖上繼承了歐洲廣袤土地的神聖羅馬皇帝，還算有點兒格局，沒有全部毀掉阿爾罕布拉宮。但他卻為了一己之願，以他的婚禮為由，在原有清真寺舊址上建造了一個與他的身份相稱，卻與整個阿爾罕布拉宮格調相差甚遠的舒適住所。如果查理五世宮不是在濃濃伊斯蘭風情的阿爾罕布拉宮內，它還是有獨到之處的，畢竟這是歐洲中世紀最後大帝的寢宮。
查理五世宮，由米開朗基羅的學生設計，是西班牙文藝複興時期最重要的建築。外觀跟歐洲其它奢華的宮殿無異，高端大氣上檔次，呈四方形。外牆由黃色砂岩石塊砌築，凹凸有致，造型別樣。一排巨大的銅環鑲嵌在鷹首或獅首的牆壁上，有的牆上刻著講述戰爭和愛情為主題的人麵石雕，突顯著帝國的偉岸。
宮殿內部卻不是真正的宮殿，而是羅馬式的圓形雙重庭院，分上下兩層，以32根柱子做支撐，如一個環形的鬥牛場，氣勢如虹。中間的庭院廣場因為有很好的共鳴回響，常用於音樂會和弗拉明戈舞的表演場地。查理五世宮內下層的柱廊牆上裝飾著圓形窗孔的巨大銅環，而上層柱廊的柱頭華美，窗體裝飾著歐式浮雕作品。在拿破侖占領時期，這裏被作為軍營，裏麵的物品幾乎被洗劫一空。
查理五世宮內部
查理五世宮內部
雖然查理五世希望建造一個與納塞瑞斯宮相媲美的住所，但在建造過程中卻發現無法超越伊斯蘭精美的雕刻和巧妙的內景布置，隻好無疾而終。不過，從查理五世宮斑駁的牆壁仍能看見它所經曆的滄桑。
若從查理五世宮和它的鄰居納塞瑞斯宮可以聞到曆史的氣息，那從與查理五世宮和納塞瑞斯宮遙遙相望的阿卡紮堡(Alcazaba)同樣可以看見曆史的光環。阿卡紮堡是阿爾罕布拉宮另一處重要之地，也是阿爾罕布拉宮最古老的建築，既是城堡，也是真正的軍事要塞，在古羅馬殘留要塞的基礎上擴建而成。正是因為有了固若金湯的阿卡紮堡，阿拉伯人才有底氣建造華麗精美的阿爾罕布拉宮。在阿卡紮堡，蠟燭塔是阿爾罕布拉宮最高的建築，從而成為格拉納達的象征。 據說節日的時候格拉納達的姑娘們會來蠟燭塔敲鍾，祈禱給她們一位好丈夫。
阿卡紮堡
站在這裏，不僅阿爾罕布拉宮盡在眼中，被稱為石榴之城的格拉納達也盡收眼底。美麗非凡的納塞瑞斯宮，曲徑通幽的夏宮別墅，雖華麗卻與伊斯蘭情調格格不入的查理五世宮，連同伊斯蘭的古老居所阿爾拜辛就真真正正呈現在眼前。登高之處，回望曆史，有些悲壯。華盛頓·歐文在他的《阿爾罕布拉宮》裏說，“我漸漸想到這些阿拉伯人的奇特命運，他們整個存在就像一篇講完了的故事。他們是浩浩蕩蕩的阿拉伯洪流中的浪頭，打上了歐洲的海岸”，卻又退了潮，離了岸，悄然遠去。
我是咬文琢字， 隻為正義。
Madox的言論是一種文明歧視，用狹隘的眼光和視角來對比文明，這是一個不正確的心態，絕對不是一個”普通”人能說出的話。
理解Madox的”恨”，但也要容忍人家的”愛”，那怕是格格不入，或者不般配的”愛”。
再看YSL文明。它確實輝煌燦爛過，但近幾百年來它變得落後，保守，偏激，暴力，更缺乏自我反省和改良的機製和動力，隻能固步自封，現在已經到了用赤裸裸的暴力和恐怖來掙紮生存的地步，越來越走向和現代科學和文明的反麵。那它必然變得不為人喜，被邊緣，被弱勢。這很大程度上是咎由自取，何必為它泛濫你的同情心？
這個世界沒有大同，更不需要聖母。一個已經落後腐朽，靠人肉炸彈來保持存在感的文明，讓它弱勢，消亡吧，如果它不能像東方儒家文明一樣自我更新，浴火重生。如果有這麽一天，大多數人會感到解脫和釋然，而不是傷懷。
最後，對比巴米揚大佛，阿勒頗被炸毀的羅馬時代古跡，裏麵被拆除一空改為清真寺的聖索菲亞大教堂（現為博物館）。。。博主更應該感謝即便那個年代的西班牙，還能把這些摩爾人的古跡保留下來吧 - 1492年不過距1453年君士坦丁堡陷落四十年，人們記憶尚新。
Salam maricón.
怒傷肝，悲損肺啊。
世界大同，請不要用狹隘的眼光看待穆斯林。
西班牙那些漂亮的穆斯林建築都是由西班牙基督教為多數的政府花錢重新裝修的，這是一種尊重曆史的行為，值得世界各國學習。
因為西班牙不會像韓國那樣廢漢字，把穆斯林的東西融合到自個的文化裏頭，要不是這樣，今天沒有安達盧西亞這種叫法了Andalucia，源自穆斯林的，Andaluz.
再次重申樓主沒有宣揚穆斯林，而是正視穆斯林給西班牙所留下的文化遺產。
這是遊記，不是官方定論。西班牙人被穆斯林蹂躪幾百年，我倒沒有聽過幾個反穆斯林的，或者恨穆斯林的，正如一個資深的西班牙學者說的，這是某些人的文明水平問題，尚未達到必要的境界。
論到天下應該是誰的？無論如何“久分必合、久合必分”，應該人類文明發展，屬於反對極端MSL份子，追求和平，和人類進步的。新疆的東突份子鬧過，中國政府如何管理伊犁的？那裏的天下是誰的？
那伊斯蘭的廟宇，無論如何壯觀，在災難事件後心有餘悸的人們眼中，充滿著邪惡，充滿了evils。
西班牙人民更多的是天主教徒。
我們的智慧來自於血的教訓，忘不了波士頓馬拉鬆的平民的傷亡，還有巴黎的音樂會的無辜年輕人…。
1.歐式風格的建築座落在歐洲的西班牙，何來“格格不入”？難道歐式風格在歐洲的土地上反而格格不入？這是何道理？退一萬步講，若真是一定要論出來個“格格不入”，那也是作者無比朝奉的這個北非摩爾風格的宮殿與歐洲格格不入。
2.左派們奉若聖典的“多元文化”和“拚馬賽克”的精神哪裏去了？怎麽Palacio de Carlos V就在“多元文化”的震天叫囂聲中在自己的國土上成了“格格不入”？這是什麽評價標準？如果能這樣評價Palacio de Carlos V，那麽在不玩弄雙重標準的情況下，那些座落在西方大大小小城市中的中東風格的某寺又該如何評價？