「五四」百年：習式愛國論遭海外非議吐槽/習氏書單/轉載

「五四」百年：習式愛國論遭海外非議吐槽/習氏書單/轉載

 

法國國際廣播電台

 

五四百年：習式愛國論遭海外非議吐槽

作者 肖曼

 

“五四”運動尚未走到百年的正日子，中國領導人習近平和政治局一班人馬就急匆匆提前舉行紀念儀式。這種超規格紀念被認為是對中國青年一代提前進行一場曠日持久的政治灌輸洗腦，以削減“六四”三十年紀念將可能帶來的政治影響。

 

但這一大陣仗的紀念活動卻出現意外和不意外的敗筆：七千字念了一小時的講演中，習近平緩慢的語速並未有效避免念錯字的難堪。年輕聽眾所形成的氣場，也無法增加領導人的青春活力。官方照片有的是年輕聽眾認真記錄，令人想到這是學朝鮮的成果，有的非官方照片上，聽眾懶懶洋洋一種被動的難受勁兒可想而知。

 

習近平首先在講話中肯定了“五四運動”是一場偉大愛國革命運動，“以全民族的力量高舉起愛國主義的偉大旗幟”。他總結道，“五四運動，孕育了以愛國、進步、民主、科學為主要內容的偉大五四精神，其核心是愛國主義”。而新時代中國青年運動的主題，就是堅持中國共產黨領導，努力實現中華民族偉大複興的中國夢。

 

習近平建議青年，首先要樹立遠大理想，其次就是要熱愛偉大祖國。他引用孫中山名言：做人最大的事情，“就是要知道怎麽樣愛國”。“一個人不愛國，甚至欺騙祖國、背叛祖國，那在自己的國家、在世界上都是很丟臉的，也是沒有立足之地的”。習近平說：在當代中國，“愛國主義的本質就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統一”。他還建議，青年要練就過硬本領、錘煉品德修為，自覺樹立社會主義核心價值觀。

 

“不愛國很丟臉”之論立即得到海外各界的熱議，其中不乏非議和吐槽。台灣“自由時報”報道：習近平的愛國論，被香港網友罵翻，有人砲轟要求他“公布全家國籍”，指出“為何高官齊移民？認為“愛國但不是中國就行，批習大大一家模式，“親，你全家族都很丟臉啊！”、“你兄弟姊妹長居海外”、“走火入魔了”、“維尼熊真的很沒安全感，腦袋空空坐飛機”。

 

星島日報評論說：習近平著重強調“愛國“一詞十八次，並呼籲青年要“聽黨話、跟黨走”。而被視為五四運動兩麵大旗的“民主”和“科學”，明顯被淡化，分別隻被提及了三次。

 

香港蘋果日報認為：中共利用“五四”運動100年的紀念活動，力圖把共青團打造為“青年習家軍“ 。並分析說：中共自成立以來一直重視青年工作，更視共青團為黨的助手、天然接班人；此傳統自毛澤東直至胡錦濤，莫不如此。但2012年中共十八大習上台後，冷待共青團，甚至不惜以各種罪名將團派一棍打沉，共青團派係被整得潰不成軍，奄奄一息。有分析認為習如此待薄團派，因他少年時被共青團歧視；現今又借紀念五四100周年重捧共青團，目的是要重新打造共青團，令其成為「青年習家軍」。

 

蘋果日報說：海外有報道指，習近平對共青團的忌恨與他少年時受父親習仲勳問題影響，申請加入共青團不果，反被送去勞教有關。習16歲時到陝北農村插隊，又多次寫入團申請書，要加入共青團，甚至用“一盤炒雞蛋和兩個熱饃”收買大隊支部書記，但還是被書記罵回來，直到他第八次寫申請，才獲批準加入共青團。在內地，12至18歲青少年如追求政治進步，須加入共青團，才有機會成為“黨的接班人”。

 

2012年底，習登台掌權後報複共青團，先拿下團派在中共黨內的代表人物令計劃，大批團派出身的高官被冷待、調查甚至坐監，習又批共青團“機關化、行政化、貴族化、娛樂化”，指共青團中央“高位截癱、無所事事，光想接班”。團中央被“拆骨”改組；昔日的中共接班人共青團被收拾得七零八落。現在習借五四100周年重捧共青團，令外界揣測其要打造一支“青年習家軍”。

 

在美國擔任網絡雜誌《縱覽中國》總編的陳奎德博士批評說：中共曆來對五四有各種詮釋，離五四的真精神越來越遠，但到了習近平手上，是離得最遠的一次，幾乎成了五四精神的反麵。習近平現在把五四和愛國、愛黨、愛社會主義聯係起來，是滑天下之大稽。對於五四，再怎麽洗腦也不可能把民主和科學遮蓋。現在這個政權成了徹底反民主的政權，用高壓手段蒙蔽民眾。五四某種意義上是帶有啟蒙色彩的運動，而它現在用蒙昧主義、反智主義這一套，還不準妄議中央，不準妄議中國一切事情，把中國的知識界都打入地獄。比如像許章潤這樣的人，都被整肅得沒有飯碗和發言空間。

 

就習近平的愛國論，陳奎德說：批評政府是愛國的題中之義，五四開啟了質疑政府的先河。批評政府本身就是愛國的重要表現，政府做得不對之處監督其改正，這才是真正的愛國。無條件服從政府的一切暴虐行為，讓其永遠牢固掌握專斷性權力，這當然不是愛國，而是賣國，是對國民的最大侮辱。

 

----------------

 

習近平五四講話又讀錯 贍養瞻仰分不清

作者 安德烈

 

中國國家主席習近平五四發表莊嚴講話，囑咐青年人要愛黨，先不說愛黨與五四精神有沒有關係，吸引眼球的是習主席又讀錯了幾個字，大大地衝淡了精心營造的莊嚴氣氛。亡羊補牢，尤為晚矣，網民“獻計獻策“的也不少。

 

習近平接二連三的讀錯字，網絡引起的反應比較強烈。這兩次致辭出錯，一次是在有點“萬邦來朝”意味的“一帶一路”峰會開幕式上，把“精湛細膩”錯讀成“精甚細膩”，隨後官媒發送的新聞稿中，又把此處改為“精謹細膩”，以掩飾習近平念錯講稿的事實；五四一百周年，習近平特意在四月三十日提前致辭，十分重視，結果把“老人贍養”，錯讀成“老人瞻仰”，分不清“贍、瞻”二字。還有人指出，把“迸bèng發”讀成“並發”。尤以“贍、瞻”不分引發的反應最多

 

習近平五四百年講話關注青年老人，顯示大家長對子民的關懷，可惜又讀錯了，而且錯的不輕，把贍養老人讀成瞻仰老人。從中央電視台視頻看，錯的比較嚴重。他這句話是這樣說的，“…婚戀交友老人贍養等方麵的操心事…”，關鍵是習近平把贍(shan)養讀成“瞻(zhan)仰”，而且兩個詞意思差遠了。贍養指子女照顧老人生活，提供必要的生活條件；瞻仰：更多用來對死者或者廟宇表達崇敬之情。漢語詞典對此有條解釋：“仰望，恭敬地看：瞻仰遺容；瞻仰人民英雄紀念碑”。有網民因此很不滿，指“把活人咒成死人”，“你瞻仰不等於我們也得瞻仰，老人還在跳廣場舞呢!”還有人用前兩天出的那個錯來“讚揚：“講得真是精甚哇”。

 

視頻網絡飛傳，網民炸鍋了，有的說：“博士又出新詞了!”“梁家河的學問深不可測啊”，有的說以後生僻字，形近字都不敢讀了，念什麽不一定，怎麽都要看習皇的意思，漢字改革迫在眉睫啊。“

 

還有人問：“社科院、清華、北大、複旦相繼成立了習近平語言藝術研究中心，是特麽研究神馬的？”

 

但是出點子、發問釋難解疑的也不少，綜合如下：

 

習近平讀錯字真的重要嗎？有點吧，畢竟他是強國的主席。

 

習近平讀錯字為什麽那麽讓人吃驚？因為他說自己是讀書人，中外古今，古典現代，無所不讀，而且早年在梁家河插隊時就已讀過許多。

 

如何解決國家領導人不斷讀錯字的問題？難辦，現在不像過去，報紙截稿了，新華社淩晨發一個緊急通知改字，來不及改的，算作排版錯誤，屬於政治問題。現在視頻橫飛，而且中國是網絡大國，傳播速度快，大家一下子就看到了。

 

有沒有修補的辦法？幾天前在一帶一路那個講話，官媒試著掩飾“精湛”，結果越描越醜，越不精湛，而且，最後聲音還是合不上。

 

能不能采取比較激進的辦法？就是定於一尊，按主席說的定，或者幹脆來一個文字改革？或者修訂字典。這會很難吧？ 旅美法律學者滕彪評論：”以後‘贍養’讀作‘瞻仰’，憲法都能改，改個字典算個啥？“

 

另有網民擔心，即便那樣，也恐怕來不及，誰敢保證習主席不會繼續出錯。總不能修改來修改去吧？

 

今後怎麽辦？ 最簡單的就是不直播，禁止參會者現場錄音，保證對聲音處理後再轉播。但也不能避免萬一，上次那個”精甚“就是官媒做了手腳的，結果事情還是弄得很大，普天下皆知。

 

--------------------------------

 

習近平頻頻念錯字原因找到了 -：）

2019-05-02 08:24:37

Y自然流露Y

 

進入2019年， 老習似乎百事不順，外交：中美貿易戰，金三胖自主多方出擊搭上各大國....,內政：起火爆炸不安穩的因素頻頻突發，不知是否驗證了“逢九”不吉之言。如些忙亂，近來海上閱兵，步履不穩以致人們對其健康堪憂，更嚴重的是念報告時連連錯字， 不甚難的幾個字發音不對是不識還是腦力不足，網民對此作了多方麵的猜測.......

 

現匯總一下老習幾次重大會議上念錯的幾個字，看看是學識問題還是其它什麽：

 

習近平在西子湖畔舉行的國際大會上把“通商寬農”誤讀成“通商寬衣”，一時在中國網友間引起轟動，但是有好心人為其開脫“他實在擠不出時間來事先通讀一遍禦筆起草的演講稿，才會在照本宣科的時候因為一時眼神不濟，把農民的“農”字“錯認成了衣服的“衣”字，於是“通商寬衣”脫口而出。

 

習近平在剛剛結束的一帶一路峰會上講話念稿時讀錯一字，將“精湛細膩”一詞錯讀為“精甚細膩”。隨後官媒發送的新聞稿中，又把此處改為“精謹細膩”，以掩飾念錯講稿的事實；五四一百周年，習近平特意在四月三十日提前致辭，十分重視，結果把“老人贍養”，錯讀成“老人瞻仰”，分不清“贍、瞻”二字。

 

看到這幾個字，網民炸鍋了，有的說：“博士又出新詞了!”“梁家河的學問深不可測啊”，有的說以後生僻字，形近字都不敢讀了，念什麽不一定，怎麽都要看習皇的意思，漢字改革迫在眉睫啊。“ .....這些聽起來有點聳人聽聞， 但對於當下“一尊”的社會形態，一言堂，上下一個思想的文革再現，人們難免不想抒發一下壓抑的心情。

 

到底老習學問如何？大家做了不少挖掘，尤其對其在職法學博士的質疑更是與腐敗的學術界跨靠在一起。不過學識多少不影響其成為”一尊“，曆代中國出過不少農民起義領袖為一國之君， 所以不必再追究了 -：） 近些年聽過些老習念稿， 發現他還蠻喜歡運用古詩古文，以彰顯文采，大秘為此忙乎翻看古卷為其佐證， 也許他們高估了老習的學識， 出稿用字不當 -：）讓”一尊“出洋相。

 

念中文字頻頻出錯，讓俺想起老習剛上位時，在一個文藝座談會上的講話，提到了112位中外知名作家藝術家， 以表明其愛讀書，洋洋灑灑的書單，讓人驚訝不已， 看著長長的 list 真想罵街，咱TMD的太沒文化-：）其中老外居大...大多數， 這就怪不得老習中文方麵會差一些， 念錯幾個不甚理解的字，起因於此，也情有可原 -：）

 

習近平曬書單， 你讀過多少？

 

在一次文藝座談會上，習近平的講話提到了112位中外知名作家藝術家（中國31位，外國81位）。他提到了中國曆史和當代31位名人當中，大多都是老子、孔子、莊子、孟子、李白、杜甫、王羲之、蘇軾、關漢卿、曹雪芹等中國古代人物，剩下的都是魯迅、郭沫若等改革、文革或中共執政前的曆史人物。

 

在81位外國名作家藝術家當中，有希臘埃斯庫羅斯等4位，俄羅斯普希金、果戈理、托爾斯泰、契科夫等18位（最後兩位是前蘇聯導演斯坦尼斯拉夫斯基和舞蹈家烏蘭諾娃），法國雨果、大仲馬、小仲馬、巴爾紮克等23位，英國莎士比亞、喬叟、拜倫、雪萊等10位，德國歌德、海涅、貝多芬、舒曼等10位，美國惠特曼、海明威，馬克•吐溫、傑克•倫敦等8位，意大利但丁、薄伽丘、米開朗基羅等6位，還有西班牙的塞萬提斯和印度的泰戈爾各一位。

 

習近平去年初到法國曾點到了一堆法國大家名字：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅、聖西門、傅立葉、薩特、蒙田、拉封丹、莫裏哀、司湯達、巴爾紮克、雨果、大仲馬、喬治桑、福樓拜、小仲馬、莫泊桑、羅曼•羅蘭。

 

習近平提到的這些名著中大多數書, 在他中靑年時代, 大陸上不但是禁書, 根本無中譯本. 現在也不一定全有. 三月在德國，他又提到一批德國名字：歌德、席勒、海涅、萊布尼茨、康德、黑格爾、馬克思、海德格爾、馬爾庫塞。

 

習近平在座談會上提到的大師或作品：

 

古希臘：埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐裏庇得斯、阿裏斯托芬的悲劇和喜劇，是希臘藝術的經典之作。

 

俄羅斯：有普希金、果戈理、萊蒙托夫、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、涅克拉索夫、車爾尼雪夫斯基、托爾斯泰、契訶夫、高爾基、肖洛霍夫、柴可夫斯基、裏姆斯基－科薩科夫、拉赫瑪尼諾夫、列賓等大師。

 

法國：有拉伯雷、拉封丹、莫裏哀、司湯達、巴爾紮克、雨果、大仲馬、小仲馬、蒙田、莫泊桑、羅曼·羅蘭、薩特、加繆、米勒、馬奈、德加、塞尚、莫奈、羅丹、柏遼茲、比才、德彪西等大師。

 

英國：有莎士比亞、喬叟、彌爾頓、拜倫、雪萊、濟慈、狄更斯、哈代、蕭伯納、透納等大師。

 

德國：有雅斯貝爾斯、萊辛、歌德、席勒、海涅、巴赫、貝多芬、舒曼、瓦格納、勃拉姆斯等大師。

 

美國：有霍桑、朗費羅、斯托夫人、惠特曼、馬克·吐溫、德萊賽、傑克·倫敦、海明威等大師。

 

印度：大約公元前1000年前後就形成了《梨俱吠陀》、《阿達婆吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》四種本集，法顯、玄奘取經時，印度的詩歌、舞蹈、繪畫、宗教建築和雕塑就達到了很高的水平，泰戈爾更是產生了世界性的影響。

 

中國：從老子、孔子、莊子、孟子、屈原、王羲之、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、關漢卿、曹雪芹，到魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，到聶耳、冼星海、梅蘭芳、齊白石、徐悲鴻。

 

其他：但丁、彼特拉克、薄伽丘、達·芬奇、拉斐爾、米開朗琪羅、塞萬提斯等。

 

---------------------------

 

法廣台

 

五四是習近平的一把雙刃劍

作者 安德烈

 

習近平在五四青年節到來前高調紀念一百年前在天安門廣場爆發的五四反抗運動。但是習掩蓋五四的反專製性質，回避“民主自由”因素，重新包裝五四，呼籲青年人愛黨。一些觀察者認為五四與六四有直接的精神聯係，其實是習近平的一把雙刃劍。

 

五四運動的核心是反專製，要自由，要民主，要科學。而且，五四運動的主體是學運。習近平強調五四是愛國主義，由此引申“當代中國，愛國主義的本質就是堅持愛國和愛黨”。學者胡平反駁說，這種說法與五四精神最相背離。他認為五四運動的核心是批評政府，反對政府與日本簽訂『對華二十一條』，這意味著，愛國不等於愛政府，而是以對政府提出異議的方式實現。

 

今天的中國，以全麵禁止異議為使命。六四天安門事件爆發之後，中共紀念五四著重於掩蓋的就是五四的學運因素，害怕將它與六四聯想起來。正如中共又要大張旗鼓地紀念馬克思，又害怕青年人拿起馬克思作為鬥爭的武器。

 

有人指出這正是中共無可救藥的悖論，既要紀念馬克思二百周年誕辰，為自己找到共產主義的合法性，又要防止傳播馬克思主義的其他重要內容，既要紀念五四，又害怕青年們吸取五四反專製要民主的精神。近幾個月，北大馬克思主義學會的部分左翼青年，支持深圳佳士遭欺淩的工人成立獨立工會，與資方談判，他們也將此視為是受到五四精神的鼓舞，結果警方對數十名信仰馬克思主義的學生采取嚴厲打擊，直接進入北大校園抓人。這些信仰馬克思主義的學生，嚴格來說，他們不正是習近平所說的愛國者嗎？

 

習近平說，“一個人不愛國，甚至欺騙祖國，那在自己的國家，在世界上都是很丟臉的”，接著他說，“新時代中國青年要聽黨話、跟黨走”。習近平把愛國與愛黨混在一起，像大家長一樣教訓青年，但他可能忽略了，追求自由是所有青年的天性，他們更喜歡跟著感覺走，而不是跟黨走。紐約時報評論，習近平利用五四事件推廣他的專製主義品牌。頌揚五四運動的愛國形象，避談五四的反專製主題。

 

中共創始人、第一任總書記陳獨秀五四運動之後發表題為『我們究竟應不應當愛國』，文中說：“我們愛的是人民拿出愛國心抵抗被人壓迫的國家，不是政府利用人民愛國心壓迫別人的國家。我們愛的是國家為人謀幸福的國家，不是人民為國家做犧牲的國家。”這句話同法國政治家克萊蒙梭“哪裏有自由哪裏就是我的祖國”精神貫通。

 

中共走這種鋼絲其實很危險，除非你毀掉所有的記憶和曆史，目前的或者未來的中國青年，終究會想起前輩追求自由的情懷，到那時，他們可能打著同一個五四的旗號，給專製的統治者送終。今天的中國窮富嚴重不均，馬克思理論，五四反抗精神是滋生青年反抗意識的土壤。今年更是一個敏感年，經濟放緩，社會問題日趨嚴重，中國大學生的畢業就業就是一個社會問題，今年高校畢業生高達830萬，北京當局不得不提前預警。

 

習近平為什麽要高調紀念五四運動百周年，不少分析指出五四的背後有六四陰影，六四首先是一場學運，六四的參加者要求民主，要求政治改革，中共難道能成功地把五四與六四切割開來？

 

中共比任何時候都清楚，五四紀念日過去曾啟動過大規模抗議，包括最後以流血終結的三十年前的那場六四運動。這兩個日子隻差一月。