徐文立：「人類正常社會秩序」係列節目專訪 第三、四集部份反饋

徐文立：「人類正常社會秩序」係列節目專訪 第三、四集部份反第三集部份反饋

chu tsai Chou：「頂！徐先生講的很好，人生而平等。」

 

章一平：「第一次觀看徐文立先生的視頻，徐先生精神矍鑠，聲音宏亮，符合我心目中挑戰黨禁的前輩和中國民主黨終身榮譽主席形象。中國民主黨想要成大氣候，不僅要吸納人才，更需要糧草充足。民主黨顯然籌措財經的力度不夠，這方麵要向孫中山先生學習。」

第四集部份反饋

1）黃俊達 :「《人類正常社會秩序》在中共統治結束之後，定會名留青史。2）XX：「遊民文化這本書是部很好的工具書，很多中國幾千年皇權社會中的怪相，思潮，可以從中找到答案。最好玩的是，它也可以拿來解構如今中國反對力量陣營中的種種問題可惜，這本大部頭雖然盡量使用通俗語言，卻不容易被沒什麽文化的群氓所理解並接受。其中因為學術引用造成的連續闡述，使得閱讀性降低，索引功能增強。

我幾年前就購得此書，斷斷續續讀了兩年才讀完。

我們自己搞了個讀書會，每月一次聚會，設立話題，暢所欲言。我準備下個月輪到我，我就和大家分享這本書的個中奧妙。」

3）林輝：今天剛逐句讀完。正常社會秩序淺顯易懂、言簡意豐，挺好。

4）16 Yoseph11 

為什麽這句話會被錯誤地翻譯一直到今天？ "All man are created equal."這句話本來的正確的直譯是“人人受造而平等。”

但在中國近代的曆史中卻被翻譯成“人人生而平等”。 為什麽會出現如此明顯的翻譯偏差呢？原因主要是因為，中國近代的社會、經濟、政治等變革，主要是當時的中國知識份子來主導和推動的。 如果"All man are created equal"這句話被翻譯為“人人受造而平等”的話，那麽人們就會追問，“受造”是什麽意思？那麽很容易地就會把構建西方社會價值觀起源的基督教和聖經中的那位超自然的造物主上帝耶穌基督給展現在中國人麵前，——而這會威脅到中國知識份子作為當時中國社會進步的主導力量和地位。如果中國人接受了“人人被造而平等”的觀念的話，中國人就會去信仰聖經和上帝，而不會對中國的知識份子盲目跟風。 

但很明顯，當"All man are created equal"被翻譯為“人人生而平等”的時候，因為隻需要生而平等，而男人和女人就可以完成“生而”這一步，所以上帝在這句英文中的至高地位就被人隱藏了，而宣揚這句口號的中國知識份子則就成為了帶給中國人平等的“上帝”。所以，從一開始，近代中國知識份子的心就懷著想要搶奪造物主榮耀的欲望，總是想要得到更多更大的“權柄”；簡單地講，中國知識份子故意扭曲"All man are created equal"含意的真正目的，是因為他們想成為中國人民信仰的神來領導並統治中國人民。從胡適，到蔡元培，到汪精衛，到宋慶齡等人都是屬於這種情況。可以說從基本原理上講，近代中國知識份子認為隻需依靠人的力量，而不需要依靠上帝，就可以使中國走上民主憲政的道路。因為不信上帝又無知的中國知識份子，隻以為西方國家是林肯、是華盛頓、是托馬斯傑弗迅等等政治家或資本家身份的“人”在統治美國，而看不見也不明白那位聖經中的造物主上帝在西方社會中所起的價值觀源頭，以及在其基礎之上發展、建立起來的一係列民主政治、市場經濟、司法獨立等體係。 可以說，中國近代知識份子從一開始就不想去崇拜聖經中的上帝和耶穌基督，他們根本不願意承認，中西方最根本的差別是在於信仰上的差別；他們隻想去學習西方的政治製度、經濟製度和科學技術，他們不相信西方人信仰的上帝是唯一的神，他們認為西方和中國的差別就隻是在政治經濟和科學上的差異。 所以，簡單學習西方的民主自由所帶來的結果就是國民黨時期的社會、經濟、政治處於非常脆弱的散沙和各自為政的狀態，而並沒有使中國立刻走上國富民強的道路。以致當日本人入侵中國時，當時的中國難以抵抗。 

而且，由於中國知識份子都隻是人而不是神，他們不象上帝那樣永恒不變。所以當他們宣揚的民主主義能富國強民的口號在日本侵略者的鐵蹄麵前不堪一擊的時候，他們不自覺地就會懷疑起他們曾經信仰的西方列強的民主政治及其經濟製度能不能救中國這一問題。——於是，更極端的共產主義意識形態就這樣作為最後的選擇留給了當時的中國知識份子，當時也就有越來越多的知識份子開始相信共產主義，而曆史卻又陰差陽錯地使共產主義得到了中國的政權並一直延續到今天。這都是大家後來所知道的曆史了，在此不再多述。 所以，本人早就說過很多次，中國的曆史、人文特殊，民族構成多樣，信仰多元且複雜，無法成為象日本、印度和韓國那樣的君憲或民主主義國家，所以中國人如果不去信仰聖經中的上帝和耶穌基督，是斷不可能走上民主憲政的道路的。

5）徐文立答複——

謝謝！曾經有朋友就說：「首先我非常欣賞徐文立教授的見解，我要引述《獨立宣言》中對此的論述:We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the pursuit of Happiness.

我更願意用人人受造而平等的看法。我們是按照上帝的樣子被造出來， 這個概念比人人生而平等的含義有些不同，這是強調了我們是上帝的兒女， 如果承認這一條，就必然承認我們人人都是罪人，也就是徐教授說的不完美。

人人生而平等的概念上是模糊的，徐教授將生而平等的範疇定義在人權範圍，譬如生命權、自由權和追求幸福的權利等，可是人權的源頭在哪裏?不是在政府，而是在造物主。因此，這些權利不是天生的，父母給的， (父母給的，父母就可以取回)，也不是社會或者國家給的(他們也可以取回)，而是造物主給的。這樣，獨立宣言的寫作者在一開始就賦予人權 一個神聖的源頭——造物主。