康賽歐
地主雜談做一個眉宇間寫滿風調雨順的人，安靜於暖，安然於心，不急不燥，清淡歡顏。
從去年的感恩節開始，我就為今年回國準備禮物了，不過也不知道能否回去，先買了再說吧。到目前為止，買的禮物不多，怕回不去糟蹋了錢。
有種護膚品的品牌我是第二次買給朋友了，這麽3瓶小東東（下麵的圖1-3），價格400來刀（包括稅，免運費），能用多久因人而異，但我估摸著一年至少要用6-9瓶吧，那就是一千多刀，鬥膽在背後說朋友一句壞話，你的臉跟黃金有一拚哈。
我對有著“黃金臉”的朋友不是說三道四，隻是發現貧窮限製了我的想象力，不多說了，要不該說我有仇富心裏了。努力掙錢吧，不過象我這種經曆過洋插隊的人，一生都節儉慣了，就是有錢，也很難去買大牌的東東了。我是應了這麽一句話：江山易改本性難移。
這些護膚品有那麽好嗎？就值那麽多的錢嗎？仔細想想這就是價格歧視的其中的一種形式啊，那就是商家、廠家針對有錢人，實現產品差異化，從而滿足一些人的心理需求，搞個品牌啥的，就是讓錢多的人多花錢，實際上不值那麽多的錢，所以要不怎麽說錢多人傻呢。有錢人一不留神，就被價格歧視了。有錢人被價格歧視也就算了，可是有些沒啥錢的人，也要追求這種高檔，那隻能成為“精致窮”了，這就是為了過精致的生活所付出的代價。有很多人追求所謂的精致，可是究竟啥是精致都沒搞清楚，認為越高檔的越代表精致，而高檔往往就跟價格掛上鉤了。
有這麽句話：你不是在為你喜歡的東西花錢，你是在為精致這個概念花錢。你可以自由的決定我要過精致的生活，可是誰來定義什麽東西是更精致呢？
我們正沉迷於消費主義所偽造出的文化中，我們首先要思考誰在幫我們定義精致？這個問題由“鑽石”來回答最合適不過了。鑽石作為上世紀最成功的營銷案例，是一種既沒工業價值，又是儲存量還大得驚人的石頭。通過一句：“鑽石恒久遠，一顆永流傳”，商家們就瘋狂營銷，最終在全世界女人心中植入了鑽石=愛情的概念。
精致怎麽定義？對於精致的東西的選擇，本該是一個極具個人色彩的事情，每個人對於精致都應該有屬於自己的理解。有的人覺得轟轟烈烈才是美，有的人覺得簡簡單單才是真，但隨著二十一世紀進入第二個十年，單純推銷產品，早已不是廣告公司們的最高追求，推銷一個理念，綁架你的審美，再替你來定義精致，這才是當代傳媒的威力。上遊的資本掌握著資源和渠道，廣告公司和傳媒集團負責哄騙消費者，雙方聯手將這些商品和一些抽象的概念綁定在一起，植入到人們的心智中，最後讓你心甘情願地為這些概念買單。在這樣的配合下，就連愛情都能被定義，何況是精致呢。
西方經濟學討論問題習慣以理性人為前提假設，所謂的理性人就是每次都能做出利益最大化選擇的人。比如一個理性人看到一塊鑽石，發現這破石頭論硬度不如人造的，論儲存量是驚人的，論外觀也就是玻璃的水準，讓我花2、3萬元買它，門都沒有，但2017年的諾貝爾經濟學獎獲得者理查德.塞勒用行為經濟學的理論告訴我們，理性人是不存在的。
行為經濟學是心理學與經濟學的交叉學科，研究人們在各種情況下做出的決策。事實上，我們大部分時候的消費絕對談不上理性，研究證明，我們想買的東西，往往不是真正需要的東西。營銷的秘訣說到底就是四個字-洞察人性。研究消費者的心理，然後利用鋪天蓋地的廣告來進行洗腦，所以品牌和資本砸了數以億計的廣告費，就是讓你心甘情願地掏錢，花錢買名牌和昂貴的東西，成為“精致窮”。有心算，無心被坑也是正常，但重點是咱們要明白其中的機製。
下麵是這次買的護膚品，是打算帶回國的：
打開是這個樣子的
打開是這樣的
