[西藏密宗神話] 黑魔法.《時輪經》, 時輪金剛

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[西藏密宗神話] 西藏密宗的秘密: 香巴拉的秘密
[西藏密宗神話] 黑魔法. 《時輪經》, 時輪金剛
藍圖先生博客  悅讀   (2015.12)
時輪金剛，梵文Kalacaka.Vajra，密教無上瑜珈部一位高級本尊名號,
來源於《時輪經》kalachakra Tantra (公元10世紀作品)。
大致情況, 西藏的密教都在崇拜時輪金剛。
時輪金剛大神, 是西藏密教的主神。
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[2015年.原本的博客]
(博客已經被無惡不作的光明會封鎖了,在2016-2017,被封鎖的還有100個光之工作者的博客)
2015 阿加森, 香巴拉, 西藏密教
[2015香巴拉的傳說 ] 香巴拉和西藏密教
[2010西藏密教神話] 時輪經.香巴拉(Shambhala)的秘密
[2010西藏密教神話] 黑魔法. 《時輪經》, 時輪金剛
學術.沉衛榮教授:西藏、藏傳佛教的真實與傳說 2013
學術[香巴拉資料]白樂山: 國外關於香巴拉神話的錯誤1996
[2015藍圖先生的學習]  準提咒,佛法
藍圖先生博客  悅讀
我是將一些文章收集,放在一起;
然後, 我們會對這個課題有個全新的認識。
現在我們的認知,有了一個超大的進步。
印度坦陀羅有100本作品, 《時輪經》隻是其中一本,迷上它的粉絲們很多。

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時輪金剛大神 Kalachakra Vajra

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[西藏密教神話] 黑魔法.《時輪經》, 時輪金剛

藍圖先生 (2015.12.30):
今天是2015年年底。
以下是我對於 Tantra坦陀羅,及西藏密教的大致看法, 我的想法處於中國的前沿。
1.
大概公元4世紀, 最早期的 `印度地底下的小香巴拉地區/香國的阿加森人`, 可能以心電感應的方式,
給當時的印度學者們帶來了 `Tantra teachings 坦陀羅教學`。
這個情況, 好像在19世紀末開始,   一些揚升大師們及星際存有, 為神智學會的重要人物,
以心電感應傳導的方式, 帶來了  `Ascended master teachings 揚升大師學說`。
例子是Kuthumi 大師指導了布拉瓦茨基夫人寫作, Djwal Khul大師指導愛麗絲貝利 ,   
EL Morya大師指導安妮貝費特 ,  聖哲曼大師St.Germaine指導了 Guy Ballard去寫作。
在公元1992年以來, 通靈的訊息經常出現; 自從有互聯網之後, 這種現像已是非常普遍, 稍為有能力閱讀的人,
肯定有讀過這類文章;在西方,有能力作心電感應寫作的人, 起碼超過1000人。
不過,  `心電感應`寫作,是什麽一回事的, 卻並不是很多人能理解。

2.
坦特羅運動 Tantric movement
坦特羅本身是在印度公元5世紀左右興起的一種宗教運動，其發源地在東印度孟加拉、阿撒密二省，印藏交界之區。
其後印度教其他各派頗有為所同化者。坦特羅教派時常被稱為左道密教，其產生初期在印度教與佛教傳統教團中產生了很大的爭議，這種爭議時至今日仍未完全消泯。但在印度教中，不少正統教派仍視之為異端。
坦特羅運動對印度各宗教的影響甚大。印度教的濕婆派、毗濕奴派、佛教以及耆那教中均有坦特羅教派的存在，
伊斯蘭教和錫克教也受其影響。其中尤其以印度教的濕婆派、性力派(薩蒂派Shaktism)與佛教密宗的坦特羅[唐密]最為著名。 [百度百科 坦特羅Tantra]

曆年來, Tantra坦陀羅文獻有100個以上, 這些思想主要影響了
1. 印度薩蒂派Shaktism  (印度教三大派之一。毗濕奴派, 濕婆派, 和女神薩蒂派); 中文舊稱作性力派。    
薩蒂派本身也有很多文獻,  其主張女神祟拜(Devi提子,即女神), 公元前已經存在。  主要作品是《Devi Mahatmya》  (公元5-6世紀)。  還有其他作品如《Lalita Sahasranama》,《Devi Gita女神梵歌》,《Adi Shankara's Saundaryalahari》。再後期吸收了坦陀羅教學, 形成新的風格, 此派作品有 《Tantras坦陀羅》 。
2. 印度佛教之 Tantric /Vajrayana 密宗。    
佛教詞語:  注重`原因`的是般若密多乘Prajna，一般稱為顯教，或直接稱為大乘； 注重 `結果`的,就是金剛乘Vajra，一般稱為密教或密咒乘，亦有通稱密宗Tantric /Vajrayana。
西藏人喜歡金剛乘, 所以稱為密教。
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`印度聖女` [saints of Temple prostitution] 源自印度的一項古老的傳統。源自古老的種姓製度下的婆羅門教。
來自貧困家庭女孩進入青春期後，就被迫賣身於寺院，
成為印度教高級僧侶和婆羅門長老的性奴隸，因此被稱為“聖女”。 由於不清潔的性生活，印度聖女已成為艾滋病的高發人群。
來曆---印度有一種與其曆史一樣古老的傳統――來自賤民家庭的女孩子年紀輕輕便開始為寺院服務，
成為印度教高級修士和婆羅門長老的性奴隸。她們被稱為聖女。這些地位低下的鄉村女孩10歲時便不得不放棄傳統的婚姻模式，將自己一生幸福都獻給了當地的神，為本村的村民進行宗教儀式和做祈禱。剛剛進入青春期，她們便在儀式和慶典上嫁給寺院 ，然後與教會僧侶共度洞房花燭夜。
遵照傳統，“印度聖女”全部來自賤民家庭，她們剛剛進入青春期，就被迫賣身於寺院 。人前，有個光鮮的名字遮羞——聖女；背後，不過是印度教高級僧侶和婆羅門長老們免費的“性奴隸”。這種醜事兒瞞不了人，所以，走進寺院 ，向神靈獻身的少女，注定要出賣青春和肉體，也注定要過一輩子沒有婚姻的奇特生活。
雖說死神在前邊呲牙，印度風俗依然是要色不要命，各種各樣的“聖女”為了吃一口飽飯，走上了通向寺廟的道路，把青春獻給假神，將肉體投入那些僧侶們貪婪的懷抱。[百度百科]

從某種角度去看,
西藏的密教隻是在傳承古印度婆羅門教的傳統 ----`印度聖女`=西藏智慧女。
高上的東西,學不好; 下三爛的東西, 一學就懂。
將密教看成是上等貨的人, 真可悲。
不值錢的石頭, 若有人願意用10萬元去買, 也沒法阻止,
真悲哀。
不要罵賣石頭的人黑心,
要怨恨,就怨自己無知吧。

 

3.   什麽是黑魔法?
當有一種學說出來後,
有些別具用心的人, [陰謀集團]會想盡一切辦法歪曲這學說的原有教義,
他們以 `阿努納奇人`的思維方式, 採用金字塔式的管治製度, 讓絕大部份人都為少數人而服務;  讓少數有特權的人, 能操縱, 奴役, 鞭撻所有其他人。
耶穌的教說,  被羅馬的執政官代理人利用, 製造出 `基督的宗教`, 刻意扭曲基督原有的教理。
儒家學說, 被漢朝董仲舒等人改造, 變成迎合帝王的歡心, 成為完成封建製度的管治工具。
穆罕默德的學說, 被阿努納奇人恣意改造, 變成阿拉伯人統治的工具。
揚升大師的學說, 也同樣被 [無惡不作]光明會`改動, 泡製出大量黑色的行動, 目的是混淆對真相的認知,
讓我們不能了解真實的銀河的世界。 {Galactic World}
古吠陀教, 被古印度的執政官們故意利用, 泡製了《摩奴法典》 ,強化種姓製度, 製造印度聖女; 種種惡行,實在罄竹難書。
印度教派繁多, 所有宗派之間的義理之爭, 其實都是在混淆真相, 模糊概念, 以至人們始終不會了解銀河的真相。
至於, 《時輪經》....
喇嘛大師們, 終於找到一本文獻, 可以讓他們在西藏的政治舞台上大展權腳了。
至於,
坦陀羅教學 Tantra teaching, 密宗教學Vajrayana teaching,  主張女神能量的作用, 提出女神祟拜, 中和一直以來男性能量的側重, 這點是值得肯定的。男女平等, 本來這是天理, 真理; 隻是阿努納奇人刻意扭曲了這個真理。
男女基於愛的結合, 交配, 這是常理;
真正的印度佛教密宗,  應主張夫妻二人共修;  真正的印度宗教, 薩蒂派濕婆派, 可以互相結合。
真正的修行者, 不必非要出家; 在家以夫妻同修, 非常恰當, 此乃天理。
我寫的東西太超前了,是不?
一般地球人看不懂,
隻有銀河人明白,並且知道這些隻是常識。

N.
簡史. 藍圖先生2015簡編
公元四世紀,  阿加森人 (地內人)/印度地底下的香巴拉人, 將 Tantra坦陀羅教學 (密宗)傳給了印度僧侶。
首先影響的是 印度教的薩蒂派 Shaktism.
公元七世紀-8世紀, 印度佛教出現了坦陀羅教學(Tantra,即密學),  那爛陀寺的善無畏大師傳有 《大日經》,
承傳胎藏界之法; 金剛智及不空大師則傳有
《金剛頂經》 ,承傳金剛界之法。這3位印度的開悟大師, 都於唐玄宗開元年間到來中國, 所以被稱為開元三大士。
他們被稱為佛教密宗的始祖。
同時期, 佛教大本營那爛陀寺, 出了一位僧人薩羅訶Saraha, 不過他厭倦了學院的學習生活,後來他認識了一位老師,
學習坦陀羅; 其後和一位15歲的製箭女孩結婚, 實行坦陀羅雙修法, 並且留下了証道詩, 人們相信他是一位坦陀羅大師。
公元8世紀, 印度教的薩蒂派Shaktism留有經典《坦陀羅Tantras》,後期發展為 `左手路徑`的薩蒂派雙修方法。
同樣是公元8世紀, 蓮花生大士Padmasambhava學習坦陀羅(密學), 並應藏王赤鬆德讚迎請入西藏弘法, 建立了第一座密教的寺院桑耶寺, 並且由他開始開創的西藏密教的 `寧瑪派(紅派)。
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公元9-10世紀, 《時輪經Kalachakra Tantra》著作完成。帝洛巴Tilopa及他的弟子, 一位那爛陀寺的方丈那洛巴Naropa,
二人共同研習 《時輪經Kalachakra Tantra》,這部經典於 公元1027年傳入西藏, 那一年稱為 勝生周元年(一個勝生周,亦相當於60年,跟中國的60年幹支曆相當)。曆史紀錄, 帝洛巴和弟子那洛巴, 都是在空行母(Dakini)的指引下,而學習密法(坦陀羅)的。  空行母,很可能是指一位阿加森的女祭司。
那洛巴的弟子有 神奇人物阿底峽Atisa, 他早年在那爛陀寺學習, 中年到超戒寺,並取得很高成就。
11世紀, 朗達瑪在西藏禁佛以後，佛教陷於危機之中, 最後由阿底峽入西藏化解危機。
那洛巴的弟子有 譯師瑪爾巴 Marpa,瑪爾巴傳密法給弟子密勒日巴Milarepa, 他們開創了西藏密教的噶舉派(白派)。
薩迦派（花教），創始於1073年,由昆.貢卻傑布（寶王，1034—1102年,生於西藏貴族）創立。
格魯派(黃教),創教人是宗喀巴 Tsongkhapa (1357–1419),於14世紀實行宗教改革，它是西藏密教中最後出現的教派，也是最大的一個教派。1542年，該派以索南嘉措為二世達賴的轉世，活佛轉世製度在格魯派中自此確立,
`達賴喇嘛 Dalai Lama`譜係, 就是出於這個派別。
還有,覺囊派主張以“他空見”解釋時輪經典。覺囊寺是公元13世紀時建立的，創建人`袞邦.吐吉尊追`是西藏密教偉大人物八思巴(Basiba1235年－1280年. 薩迦第五祖）的弟子,後來他獨成一派，因為他的傳教中心在覺囊，所以被稱為覺囊派, 今天此派已傳入中土雲南省一帶。
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雖然, 早期蓮花生大士(在8世紀)將印度的佛教顯宗及密宗教學帶至西藏; 在那時,《時輪經》還沒有寫出來。
之後, 在公元1027年後, 西藏密教卻都歸向於時輪之法。
說是蓮花生大士傳播了時輪之法, 這個是錯誤。
說時輪之法 是上等的佛法, 這個是幻覺。
說時輪之法是由晚年的釋迦牟尼傳授下來了,
有8萬4千個法門,時輪之法隻是佛法其一, 這個是自欺欺人。
站得高一點, 更好的看法是,
將西藏密教看成是獨立的宗教, 這樣會比較合理。                              

《時輪經》kalachakra Tantra (坦陀羅) 是西藏密教的根本經典, 相當於
《聖經舊約》 是猶太教, 《聖經新約》是基督宗教的根本經典。
《聖經舊約》 中的主神,是YHWH-雅威/耶和華,
《聖經新約》中的主神,應該是耶穌的父親, 是SanatKumara聖納.庫瑪拉。
《時輪經》中的主神是 Kalachakra Vajra時輪金剛大神。

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當21世紀, 地球慢慢加入銀河的文明,
我們更了解自己和阿加森人的曆史,
這樣,宗教的時代將會一去不複返,
地球將進入全麵科學進步的時代了。

N.

以下文章來自耶律大石 的著作{西藏喇嘛教的真相},
第3 - 4章。共 6000字。

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西藏文化談（西藏喇嘛教的真相）
——耶律大石 著    1998
[藏傳佛教的真相 ] 全文
 http://www.douban.com/group/topic/51780754/?author=1

西藏密宗的秘密(三)：金剛乘

小乘，大乘佛教之後，在佛教內部的演變中，產生了所謂的金剛乘(Vajrayana, Tantrayana or Mantrayana)，這就是喇嘛教的起源。
漢語世界裏所稱“佛教”這個詞的意義，基本上是根據大乘佛教的內容。所以我認為，為了有所區別，最好不要對喇嘛教冠以“佛教”的稱呼。金剛乘自認是“佛教”的最高階段，如黃教將佛教的派別劃分為這些等級：小乘、大乘、金剛乘；而金剛乘內部則為寧瑪巴、薩加巴、喀舉巴、格魯巴；後一級高於前一級，等級森嚴。
喇嘛教的僧侶，喜歡到別的教派那裏去宣傳自己的教義，但絕對不會請非喇嘛教的其它派別到喇嘛教的地頭來。

大乘佛教的戒律，堪稱是僧侶道德的典範；金剛乘表麵上也稱頌這些戒律，但金剛乘有一種特殊的“翻轉條例”，即對任何一條戒律，如果反其道而行，反而算是大澈大悟地遵守了此戒律【參照：注1.】。

  舉個例子，如果僧侶要求講究清潔，那麽喇嘛教中那個最不講衛生、最肮髒不堪的卻有可能是最清潔的。再說色戒，那麽一個喇嘛可能以荒淫無度為最高修行。一個喇嘛教的高僧，不一定要遵守什麽清規戒律，而可以無度地放縱自己，從而使自己達到“最高的境界”。 有一個“通過大亂而達到大治”的法則(好像四人幫用過這個說法)，即在一種混亂的局麵下，喇嘛不會去製止或清理這種混亂，反而會去推動加劇這種混亂，使事物在極度混亂中毀滅，從而在毀滅中建立喇嘛教的大治法則。那麽什麽是喇嘛教意義裏的“大治”呢？喇嘛教的“大治”就是建立一個等級森嚴、政教合一的喇嘛強權。這裏就可以看出金剛乘和大乘佛教的巨大區別：大乘的僧侶是厭世的，要求遠離世俗的是非；而金剛乘則要求喇嘛去積極地奪取並維護世俗的一切權力。

這種對政治截然相反的態度，大概就是為什麽大乘佛教在宮廷辯論中，每每落敗於金剛乘的原因。漢地曆史上很多政治鬥爭中的失敗者往往削發為僧，遁跡江湖而求安，這在西藏根本是不可理解的，因為喇嘛正是政治舞台上的大主角。理解了這點，就會明白：如果用漢地僧人的概念來解釋喇嘛，是多麽的荒謬可笑！
就會明白：為什麽藏人那麽喜歡把自己的孩子送去做喇嘛。因為做喇嘛不是內地意義上的去做“出家人”“苦行僧”，而是去做統治人們心靈及肉體那一階層的一員，是去做“人上人”！那麽這個“由大亂而大治”的法則就是喇嘛在自己未占上風時的一個重要手段；這時喇嘛會去鼓勵那些不穩定(亂)的因素，盡管這些因素和喇嘛教的“治”根本不是同一路。

明白了這個法則，就知道為什麽在西方那些綠黨、嘻皮之類的無政府主義者，卻常常為喇嘛教這個極端腐朽的封建勢力所驅使，這一點的確是十四世達賴運用“由大亂而大治”法則的一個傑作。仔細觀察喇嘛教(西藏)的曆史，就能體會到這個法則不僅是教條上的存在，而是在實際中具體的被運用了。當然這個法則並不隻被用在政治層麵上，私人領域裏同樣可以運用。
金剛乘的經文，重要的有：Guhyasamaya Tantra密集金剛、Hevajra Tantra歡喜金剛、Candamaharosana Tantra不動金剛、《Kalachakra Tantra時輪經》  等等。這些經文中，最早的(Guhyasamaya Tantra密集金剛)寫成於四世紀，最新的《Kalachakra Tantra時輪經》  成書於十世紀。
喇嘛教自稱：“這些經文都是佛祖釋迦摩尼所寫，而在釋迦摩尼死後千年出現於世。” 所有喇嘛教的正式經文都寫成於印度，而在西藏寫成的文字都隻是對這些經文的注釋解說【參照：注2.】。經文匯編在兩大集裏：甘珠爾(佛語錄，13世紀) 丹珠爾(教科書，14世紀)

那麽這些經文（甘珠爾、丹珠爾）裏麵到底寫的是什麽？讀過佛經的人都知道其文字的隱諱難明。更何況喇嘛經，這古老的文字本身就是另一個世界的產物，加上多少種語言翻譯來翻譯去，於是解讀、注釋這些經文就是許多人畢生的事業(也許這就是所謂的“神秘”與“高深莫測”吧)。
我當然也隻有讀那些專家們的解釋。不管怎樣，我在這裏先下個結論：這些經文的形式都是一個模子，它們的內容就是通過某種儀式(做法)以取得精神領域及世俗領域裏的權力。那麽這個儀式(做法)具體是什麽？容我以後再慢慢介紹。
{LT: 黑魔法--- 通過神秘的概念運作, 而達至操縱,控製,奴役,及其他不可告人的秘密。
坦陀羅Tantras的教學, 很多被別具用心的僧人們利用了, 而達至他們玩弄宗教和政治的目的。
在西藏的密教傳統中, 這種情況非常普遍。}

    這些經文的最高峰就是《天輪經》 (即《Kalachakra Tantra時輪經》)  ，這是我給它起的漢語名，當然也可以起別的名， Kala=時間，chakra=輪)，這部經文和其它經文相比，以它宏大的權力取得術和對未來的預測及定論而突出。這部經文可以看作是一個超政治運作的工具，即通過某些象征意義的儀式修行來影響世界的走向，使其為施法者所掌握。《天輪經》的秘密教義是達賴喇嘛政治運作的根據，隻有理解了《天輪經》，才能理解喇嘛教。

  寫完了這一段我覺得太抽象了點，但這似乎是不可避免的；下次我想具體講講《天輪經》裏麵到底寫了些什麽。

  [[──附 注──以下內容摘自藏密祖師宗喀巴所著《密宗道次地廣論》，
提供對照參考及左證：
注1.：第301頁、第14--15行：
即前經（結合經）雲：「殺生等前後，清淨不生罪。」
第324頁、第13--14行：
此灌頂之三昧耶（戒）者，如答日迦跋雲：
「汝可殺有情，受用他人女，不與汝可取，一切說妄語。」
注2.：第321頁、第11--13行：
故在印度凡十七家，有說第三住摩尼（男根之首）樂，從彼出菩提心（精液）即為第四。有說第三灌頂無間舌嚐（嚐）菩提心為第四。有說第三無間用餘明妃為第四等。  ]]

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西藏密宗的秘密(四)：從Kailash的說法談起

Kailash (Kangdese， Kangrinpoche，崗仁波齊山峰)的網絡貼子裏談了些佛教發展史，本來我不打算係統地談曆史，但完全繞過去也不可能，因為喇嘛教的本質自然是和它的曆史發展相關聯。
正好Kailash的貼子談了一些相關的問題，我就在她的說法上講一下我的觀點。所謂的“金剛乘”不是我的發明，漢語書籍中也有這樣的稱呼，喇嘛教更是這樣稱呼自己。上一篇裏我提到的三個稱呼(Vajrayana、 Tantrayana or Mantrayana)中，Vajra是金剛的意思，Tantra[坦陀羅]可以翻譯為“密” ，Mantra是“語言”、“咒語”的意思。

至於金剛乘是產生於四世紀，還是如Kailash所說的七世紀，這樣的枝節問題應不是我們要討論的重點。我們知道，佛教最初產生的目的之一，就是要拋棄當時印度教中所充斥的神鬼崇拜。那麽這些無數的神鬼惡魔，為什麽會再次進入佛教，而成為金剛乘的主體呢？
據說在當時大乘佛教的兩個哲學支派產生了這樣的觀念：Madhyamika中觀派將“空”(Shunyata)這個概念極端化，認為既然一切都是空，那麽這些神鬼也都是空的幻覺，於是修行者便可以使用這些神鬼惡魔，如同使用工具一樣，用過後可以再扔掉。
Yogachara瑜伽行派認為世上所有的一切(包括神靈)都是精神上的感覺，那麽修行者就可以通過他的思維和意誌來影響和控製宇宙。既然宇宙中的一切都隻存在於思維之中，那麽任何物質與現象都可以通過意誌使其產生，毀滅或轉化。神鬼自然也在其列。
{LT普識一下:  印度佛教的兩大思想流派: 中觀和瑜伽行(唯識學)派。
中觀派的代表人物是龍樹 (公元2世紀)。
瑜伽行派約晚出於中觀派創始人龍樹之後200年。
瑜伽行(唯識)派的代表是無著與世親(公元4-5世紀)。
龍樹,無著與世親, 相對於8世紀的蓮花生大士, 都是爺爺輩的人物。  }

     我們再來看看喇嘛教是怎樣征服西藏的。雖然佛教早已傳入西藏，但真正將金剛乘帶入西藏的應是蓮花生(Padmasambhava)，他來自印度有名的巫術之鄉Uddiyana，公元780年受藏王Trisong Detsen(赤鬆德讚)之邀入藏。
傳說他與藏王相見時，藏王要求他鞠躬，而他從指中射出閃電，反而使藏王跪倒。他所帶來的喇嘛教，是一種瘋狂外露的原始狀態，是“亂”的象征。在摧毀了當時西藏統一的王權以後，此種狀況下的喇嘛教並不能建立一個喇嘛強權，西藏的狀況反而更加混亂。
於是就有了所謂的阿底峽(Atisha)改革。阿底峽來自孟加拉國地區，公元1032年受古格王邀請入藏，1050年阿底峽招集宗教會議，製訂戒律，使當時泛濫成災的喇嘛瘋狂修行(殺人、搶劫、亂交、黑巫術等等)有所控製，他還試圖建立一個宗教組織(Kadampa)，以嚴明紀律，並使喇嘛教組織化。但阿底峽的改革並不完全成功，一個喇嘛強權仍建立不了。在這個意義上，宗喀巴可以說是阿底峽的繼續者。宗喀巴的改革，對喇嘛教的教義並無大變動，它的意義是政治上和組織上的。宗喀巴本人的十六部著作，都是些對古經文的注釋【例如：「密宗道次地廣論」等等】。
黃教[格魯派]本身也不以“創造性”為長處，而習慣於死記硬背。宗喀巴建立了一個等級森嚴的金字塔形宗教組織，並製訂了嚴格的紀律。  {LT: 黑魔法! 黑魔法!  《廣論》 乃借佛教名義招搖撞騙之法。}
那些秘密的修行法隻能由這個組織的高層使用，廣大的中下層喇嘛必須遵守紀律。這個組織就像軍隊一樣(實際上喇嘛的確常常參與武裝戰鬥)，一層管一層，將權力凝聚在最高層手中。有了這樣一個嚴密的組織，就具備了建立一個政教合一的喇嘛強權之條件。然而要再過二百多年，到五世達賴之時，喇嘛教的這個願望才第一次得以實現。這個願望(建立一個政教合一的喇嘛強權)不是某一個人的個人想法，而是來自喇嘛教的基本教義，是“神”的意旨。

回顧喇嘛教的發展史，我們看到其中“亂”與“治”的相輔相成；“亂”是達到“治”的手段，而喇嘛教本身(“治”)則又包含著“亂”的根源，“亂”與“治”將輪回反複。而喇嘛教的統治術就必須對這些“亂”與“治”的因素加以平衡利用。明白了這些道理之後，我們就來探索一下喇嘛教現在的情況。
我們知道，五十年代的西藏，喇嘛教雖然受到壓力，但並沒有到過不下去的地步。那麽達賴的自行出走，將西藏推入大亂的地步，他的目的何在？依上麵所談的喇嘛教，他們當然以建立一個政教合一的喇嘛強權為最終目的。這個強權不受地區限製，所以這個最終的強權，必將是宇宙的強權(Chakravartin)！  因此有如下的推斷：達賴將西藏推入混亂之中，實際上是將西藏作為獻給“神”的犧牲，最終目的(還會有什麽呢？！) 是要去建立一個全球性的喇嘛教強權！！在現代人眼裏，這個舉動實在是有點不可思議，但請大家記住，喇嘛教是一個古老時代的產物，它的邏輯是不需要現代人認可的。我們現在回頭看當年法西斯主義的邏輯是多麽的荒誕，但當你身在其中時，才能體會到這種神秘主義的教義僵屍複活後的巨大災難。

同法西斯主義一樣，喇嘛教產生於人類思想啟蒙運動以前，這兩者之間千絲萬縷的聯係，我有空將另寫一篇。我們明白了喇嘛教的這個內在目的之後，再來看達賴的全球性活動，他在世界上幾乎每個地區都招集信徒，積極發展勢力，真的隻是為了重新奪回西藏？  如果按照我的推論去理解達賴的行動，就很好解釋了：所謂“西藏自由”、和中國鬥爭都隻是手段而非目的；在這個煙霧彈之下，達賴正在全世界擴充勢力，為他最終的目的做準備。那麽他和中國政府虛與委蛇的談判就很好理解了。從政治上來看，達賴暫時放棄了西藏，卻打開了西方的大門，這的確是一個高招；否則無論如何也不可能取得今天喇嘛教在世界上巨大的發展。
當笑眯眯的達賴喇嘛說：“我，一個來自喜馬拉雅山的普通僧侶…。”我們應該怎樣理解這話的意義呢？記得我上次所提到的“翻轉法則”？最美麗的來自最醜惡的、最淫蕩的變為最純潔的、那兩手空空四處乞討的“普通僧侶”在一瞬間轉化為擁有輝煌世界無上權力的最高統治者！還有比這更完美的幻象嗎？

 現在再談談喇嘛教在漢地的情況。漢地根深蒂固的王權思想，始終是阻擋宗教發展的力量。佛教在中國曆史上並非沒有嚐試奪取政權，最顯著的一次就是武則天的奪權，最終失敗於強大的中國王權勢力麵前。但從總體上看，大乘佛教無論從教義、組織上都沒有統治的能力。
而喇嘛教未能在中土形成勢力，並非是由於大乘佛教的先到，而是因為：1.強大王權的阻礙；2.早期喇嘛教的不成熟。喇嘛教在西藏也是通過暴力推翻王權(刺殺朗達爾瑪Langdarma)以後才能發展，在喇嘛教多次進入中土的嚐試中，它都不得不在王權麵前退讓，達賴甚至必須把佛教最高統治者的稱號(Chakravartin)讓給清帝。
      *{*西藏曆來是中國的領土, 無容置疑。}

這些曆史上的挫折並不代表今天仍然無望，實際上喇嘛教進據中土的工作早已大規模地展開了。中國今天的信仰危機給各種各樣的“宗教”帶來了肥沃的土壤，
“法＊功”這樣的無名之輩尚且能發展到這個地步，更何況披著正式宗教外衣“神聖”“純潔”的喇嘛教？(不知道旅遊論壇裏誰肯承認自己是喇嘛教信徒，我看肯定有)還記得“五明佛學院”嗎？那裏的門坎大概已經被踏破了。

 事實上，喇嘛教對今天的漢人肯定是很有吸引力的，它既躲在佛教(大乘佛教)良好的聲譽傘下，又有幹枯的大乘佛教所沒有的那些“神秘”玩意兒。 {*掛羊頭賣狗肉}
說句不好聽的話，修練者是既可立牌坊，又可當婊子，何樂而不為？更何況喇嘛教現在都由洋人來中國宣傳，這份洋氣，在某些人眼中平添了許多優越感。
 在達賴的全盤計劃中，台灣是進入中土的跳板。據海外流亡藏人自稱，現在台灣已有五十萬喇嘛教信徒，一百多個寺廟。每個月有上百個喇嘛來台灣，為“世界上其它地方的喇嘛寺募捐”。台灣現在已經有四個轉世的喇嘛(1987、1990、1991、1995)，據喇嘛Lobsang Jungney稱：“台灣可以有四十個轉世喇嘛。”(參閱Tibetan Review, May 1995) 在台灣省高雄市的集會上達賴麵對著五萬徒眾，到處飄揚著流亡藏人的“國旗”，隨後由台灣政府資助建立了達賴喇嘛的“聯絡處”，這個“聯絡處”被流亡藏人稱作“大使館”。後來還有臭名招著的“佛牙”事件。{*黑魔法, 密教, 台灣沉淪 。}

   達賴本人曾多次提到過：“喇嘛教的信仰將給漢人社會帶來幸福與和平”(如1995在波士敦與中國學生的對話)。達賴提出要去五台山朝聖，五台山是供俸文殊菩薩(Manjushri)的地方；喇嘛教認為中國皇帝是文殊菩薩的化身，那麽按照喇嘛教教義，這個地方就是漢文化能量的源泉(La)；達賴可以用某種儀式(法術)使此一能量源泉為他所控製。
達賴的確計劃在五台山做《時輪經》(Kalachakra Tantra)的沙盤壇城儀式( sand mandala)。公元1987年西藏喇嘛Khenpo Jikphun曾在五台山做《時輪經》(Kalachakra Tantra)儀式，表演了“懸浮術”(Levitation)。

 關於Kalachakra Tantra[時輪經]，依據Kailash網貼子所說，漢語中已有翻譯為《時輪經》，那麽為了不產生混淆，我也將這樣稱呼它。另外我未曾自封“大師”(否則我和那些喇嘛豈不成了一丘之貉？！)，請不要如此稱呼。

 
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西  藏 密 宗 的 秘 密
耶律大石   著   (1998. 2000出版)
目    錄
 (楔子)：也說六世達賴倉央加錯逸事...........................................................1
西藏密宗的秘密(一)：巫術，作為政治手段.....................................................3
西藏密宗的秘密(二)：熱振喇嘛(Reting)........................................................7
西藏密宗的秘密(三)：金剛乘........................................................................8
西藏密宗的秘密(四)：從Kailash的說法談起..................................................9
西藏密宗的秘密(五)：陰陽理論...................................................................12
西藏密宗的秘密(六)：化神術......................................................................14
西藏密宗的秘密(七)：采陰術 (上) ..............................................................15
西藏密宗的秘密(八)：采陰術 (下) ..............................................................18
西藏密宗的秘密(九)：時輪大法(KalachakraTantra)大綱.............................22
西藏密宗的秘密(十)：時輪大法(KalachakraTantra)七級低層灌頂..............23
西藏密宗的秘密(十一)：時輪大法(KalachakraTantra)四級秘密灌頂...........26
西藏密宗的秘密(十二)：時輪大法(KalachakraTantra)四級最秘密灌頂.......28
西藏密宗的秘密(十三)：一個了不起的藏族女人..........................................30
西藏密宗的秘密(十四)：香巴拉(Shambhala)的秘密(上) .............................31
西藏密宗的秘密(十五)：香巴拉(Shambhala)的秘密(下) .............................33
西藏密宗的秘密(十六)：壇城(Mandala)的原則...........................................35
西藏密宗的秘密(十七)：十四世達賴的《時輪經》修練.................................38
西藏密宗的秘密(十八)：達賴喇嘛的守護神 Palden Lhamo........................40
西藏密宗的秘密(十九)：達賴喇嘛與麻原彰晃.............................................41
西藏密宗的秘密(二十)：Dorje Shugden事件(上).........................................45
西藏密宗的秘密(二十一)：Dorje Shugden事件(下) ....................................47
西藏密宗的秘密：附注 ..............................................................................51
西藏密宗的秘密：實例 ..............................................................................58
 

西藏文化談（西藏喇嘛教的真相）
——耶律大石 著    1998
收藏:  [許教父的博客]
『轉』西藏密宗的秘密（一） 2011-06-26 18:34
『轉』西藏密宗的秘密（二）
 『轉』西藏密宗的秘密（三）
 &
西藏文化談(西 藏 密 宗 的 秘 密)
  耶律大石 著   [台灣網頁]
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book6002/Book6002-1.htm
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這篇文章認為,喇嘛教欺騙了王菲。
可憐的王菲！被XX騙了！(騙得夫離女散、耗盡家財)(轉載)
http://bbs.tianya.cn/post-funinfo-4583459-1.shtml
時間：2013-09-17 13:22:00

 

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