事在人為
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
橫渡長江美國殖民政府如鳥獸散
人民解放軍橫渡長江，南京的美國殖民政府如鳥獸散。
司徒雷登大使老爺卻坐著不動，睜起眼睛看著，希望開設新店，撈一把。
司徒雷登看見了什麽呢？除了看見人民解放軍一隊一隊地走過，工人、農民、學生一群一群地起來之外，他還看見了一種現象，就是中國的自由主義者或民主個人主義者們也大群地和工農兵學生等人一道喊口號，講革命。
總之是沒有人去理他，使得他“煢煢孑立，形影相吊”，沒有什麽事做了，隻好挾起皮包走路。
轉載《別了，司徒雷登》
作者: 毛澤東
（一九四九年八月十八日）
美國的白皮書，選擇在司徒雷登業已離開南京、快到華盛頓、但是尚未到達的日子——八月五日發表，是可以理解的，因為他是美國侵略政策徹底失敗的象征。司徒雷登是一個在中國出生的美國人，在中國有相當廣泛的社會聯係，在中國辦過多年的教會學校，在抗日時期坐過日本人的監獄，平素裝著愛美國也愛中國，頗能迷惑一部分中國人，因此被馬歇爾看中，做了駐華大使，成為馬歇爾係統中的風雲人物之一。在馬歇爾係統看來，他隻有一個缺點，就是在他代表馬歇爾係統的政策在中國當大使的整個時期，恰恰就是這個政策徹底地被中國人民打敗了的時期，這個責任可不小。以脫卸責任為目的的白皮書，當然應該在司徒雷登將到未到的日子發表為適宜。
美國出錢出槍，蔣介石出人，替美國打仗殺中國人，借以變中國為美國殖民地的戰爭，組成了美國帝國主義在第二次世界大戰以後的世界侵略政策的一個重大的部分。美國侵略政策的對象有好幾個部分。歐洲部分，亞洲部分，美洲部分，這三個是主要的部分。中國是亞洲的重心，是一個具有四億七千五百萬人口的大國，奪取了中國，整個亞洲都是它的了。美帝國主義的亞洲戰線鞏固了，它就可以集中力量向歐洲進攻。美帝國主義在美洲的戰線，它是認為比較地鞏固的。這些就是美國侵略者的整個如意算盤。
可是，一則美國的和全世界的人民都不要戰爭；二則歐洲人民的覺悟，東歐各人民民主國家的興起，特別是蘇聯這個空前強大的和平堡壘聳立在歐亞兩洲之間，頑強地抵抗著美國的侵略政策，使美國的注意力大部分被吸引住了；三則，這是主要的，中國人民的覺悟，中國共產黨領導的武裝力量和民眾組織力量已經空前地強大起來了。這樣，就迫使美帝國主義的當權集團不能采取大規模地直接地武裝進攻中國的政策，而采取了幫助蔣介石打內戰的政策。
美國的海陸空軍已經在中國參加了戰爭。青島、上海和台灣，有美國的海軍基地。北平、天津、唐山、秦皇島、青島、上海、南京都駐過美國的軍隊。美國的空軍控製了全中國，並從空中拍攝了全中國戰略要地的軍用地圖。在北平附近的安平鎮，在長春附近的九台，在唐山，在膠東半島，美國的軍隊或軍事人員曾經和人民解放軍接觸過，被人民解放軍俘虜過多次。陳納德航空隊曾經廣泛地參戰。美國的空軍除替蔣介石運兵外，又炸沉了起義的重慶號巡洋艦。所有這些，都是直接參戰的行動，隻是還沒有公開宣布作戰，並且規模還不算大，而以大規模地出錢出槍出顧問人員幫助蔣介石打內戰為主要的侵略方式。
美國之所以采取這種方式，是被中國和全世界的客觀形勢所決定的，並不是美帝國主義的當權派——杜魯門、馬歇爾係統不想直接侵略中國。在助蔣作戰的開頭，又曾演過一出美國出麵調處國共兩黨爭端的文明戲，企圖軟化中國共產黨和欺騙中國人民，不戰而控製全中國。和談失敗了，欺騙不行了，戰爭揭幕了。
對於美國懷著幻想的善忘的自由主義者或所謂“民主個人主義”者們，請你們看一看艾奇遜的話：“和平來到的時候，美國在中國碰到了三種可能的選擇：（一）它可以一幹二淨地撤退；（二）它可以實行大規模的軍事幹涉，幫助國民黨毀滅共產黨；（三）它可以幫助國民黨把他們的權力在中國最大可能的地區裏麵建立起來，同時卻努力促成雙方的妥協來避免內戰。”
為什麽不采取第一個政策呢？艾奇遜說：“我相信當時的美國民意認為，第一種選擇等於叫我們不要堅決努力地先做一番補救工作，就把我們的國際責任，把我們對華友好的傳統政策，統統放棄。”原來美國的所謂“國際責任”和“對華友好的傳統政策”，就是幹涉中國。幹涉就叫做擔負國際責任，幹涉就叫做對華友好，不幹涉是不行的。艾奇遜在這裏強奸了美國的民意，這是華爾街的“民意”，不是美國的民意。
為什麽不采取第二個政策呢？艾奇遜說：“第二種供選擇的政策，從理論上來看，以及回顧起來，雖然都似乎是令人神往，卻是完全行不通的。戰前的十年裏，國民黨已經毀滅不了共產黨。現在是戰後了，國民黨是削弱了，意誌消沉了，失去了民心，這在前文已經有了說明。在那些從日本手裏收複過來的地區裏，國民黨文武官員的行為一下子就斷送了人民對國民黨的支持，斷送了它的威信。可是共產黨卻比以往無論什麽時候都強盛，整個華北差不多都被他們控製了。從國民黨軍隊後來所表現的不中用的慘況看來，也許隻有靠美國的武力才可以把共產黨打跑。對於這樣龐大的責任，無論是叫我們的軍隊在一九四五年來承擔，或者是在以後來承擔，美國人民顯然都不會批準。我們因此采取了第三種供選擇的政策……”
好辦法，美國出錢出槍，蔣介石出人，替美國打仗殺中國人，“毀滅共產黨”，變中國為美國的殖民地，完成美國的“國際責任”，實現“對華友好的傳統政策”。
國民黨腐敗無能，“意誌消沉了，失去了民心”，還是要出錢出槍叫它打仗。直接出兵幹涉，在“理論上”是妥當的。單就美國統治者來說，“回顧起來”，也是妥當的。因為這樣做起來實在有興趣，“似乎是令人神往”。但是在事實上是不行的，“美國人民顯然都不會批準”。不是我們——杜魯門、馬歇爾、艾奇遜等人的帝國主義係統——不想幹，幹是很想的，隻是因為中國的形勢，美國的形勢，還有整個國際的形勢（這點艾奇遜沒有說）不許可，不得已而求其次，采取了第三條路。
那些認為“不要國際援助也可以勝利”的中國人聽著，艾奇遜在給你們上課了。艾奇遜是不拿薪水上義務課的好教員，他是如此誨人不倦地毫無隱諱地說出了全篇的真理。美國之所以沒有大量出兵進攻中國，不是因為美國政府不願意，而是因為美國政府有顧慮。第一顧慮中國人民反對它，它怕陷在泥潭裏拔不出去。第二顧慮美國人民反對它，因此不敢下動員令。第三顧慮蘇聯和歐洲的人民以及各國的人民反對它，它將冒天下之大不韙。艾奇遜的可愛的坦白性是有限度的，這第三個顧慮他不願意說。這是因為他怕在蘇聯麵前丟臉，他怕已經失敗了但是還要裝做好像沒有失敗的樣子的歐洲馬歇爾計劃陷入全盤崩潰的慘境。
那些近視的思想糊塗的自由主義或民主個人主義的中國人聽著，艾奇遜在給你們上課了，艾奇遜是你們的好教員。你們所設想的美國的仁義道德，已被艾奇遜一掃而空。不是嗎？你們能在白皮書和艾奇遜信件裏找到一絲一毫的仁義道德嗎？
美國確實有科學，有技術，可惜抓在資本家手裏，不抓在人民手裏，其用處就是對內剝削和壓迫，對外侵略和殺人。美國也有“民主政治”，可惜隻是資產階級一個階級的獨裁統治的別名。美國有很多錢，可惜隻願意送給極端腐敗的蔣介石反動派。現在和將來據說很願意送些給它在中國的第五縱隊，但是不願意送給一般的書生氣十足的不識抬舉的自由主義者，或民主個人主義者，當然更加不願意送給共產黨。送是可以的，要有條件。什麽條件呢？就是跟我走。美國人在北平，在天津，在上海，都灑了些救濟粉，看一看什麽人願意彎腰拾起來。太公釣魚，願者上鉤。嗟來之食，吃下去肚子要痛的。
我們中國人是有骨氣的。許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派麵前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不願屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的“救濟糧”。唐朝的韓愈寫過《伯夷頌》，頌的是一個對自己國家的人民不負責任、開小差逃跑、又反對武王領導的當時的人民解放戰爭、頗有些“民主個人主義”思想的伯夷，那是頌錯了。我們應當寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現了我們民族的英雄氣概。
多少一點困難怕什麽。封鎖吧，封鎖十年八年，中國的一切問題都解決了。中國人死都不怕，還怕困難嗎？老子說過：“民不畏死，奈何以死懼之。”美帝國主義及其走狗蔣介石反動派，對於我們，不但“以死懼之”，而且實行叫我們死。聞一多等人之外，還在過去的三年內，用美國的卡賓槍、機關槍、迫擊炮、火箭炮、榴彈炮、坦克和飛機炸彈，殺死了數百萬中國人。現在這種情況已近尾聲了，他們打了敗仗了，不是他們殺過來而是我們殺過去了，他們快要完蛋了。留給我們多少一點困難，封鎖、失業、災荒、通貨膨脹、物價上升之類，確實是困難，但是比起過去三年來已經鬆了一口氣了。過去三年的一關也闖過了，難道不能克服現在這點困難嗎？沒有美國就不能活命嗎？
人民解放軍橫渡長江，南京的美國殖民政府如鳥獸散。司徒雷登大使老爺卻坐著不動，睜起眼睛看著，希望開設新店，撈一把。司徒雷登看見了什麽呢？除了看見人民解放軍一隊一隊地走過，工人、農民、學生一群一群地起來之外，他還看見了一種現象，就是中國的自由主義者或民主個人主義者們也大群地和工農兵學生等人一道喊口號，講革命。總之是沒有人去理他，使得他“煢煢孑立，形影相吊”，沒有什麽事做了，隻好挾起皮包走路。
中國還有一部分知識分子和其它人等存有糊塗思想，對美國存有幻想，因此應當對他們進行說服、爭取、教育和團結的工作，使他們站到人民方麵來，不上帝國主義的當。但是整個美帝國主義在中國人民中的威信已經破產了，美國的白皮書，就是一部破產的記錄。先進的人們，應當很好地利用白皮書對中國人民進行教育工作。
司徒雷登走了，白皮書來了，很好，很好。這兩件事都是值得慶祝的。
本來嘛，“特色”與“特點”是同義詞（或者說是近義詞），但是這個詞已被走資派鄧小平這個“總設計師”用來構成了一個偉大的詞組：“有中國特色的社會主義”。
“有中國特色的社會主義”已成為一個專門的詞組，一個對中國人思想具有指導意義和統領作用的詞組。
“社會主義”是個大詞，是用來講大道理的。不講道理，走資派鄧小平不準講道理，隻聽鄧小平的就是：“有中國特色的社會主義”。
何謂特色？人無我有之謂也。擴寬一點說：別人普通，我突出。所謂突出，就是數一數二、名列前茅。或者倒數一倒數二、名列“後茅”的意思。按照如此約定，就來列舉一下，當代中國社會有哪些特色，當代中國社會有哪些別國沒有具備的或不夠突出的特色。
《假》《假》《假》：
《 中國特色》最著名的是全世界甚至是古今中外獨一無二的，不管是從品種多的第一的假，還是從數量上的第一假。還是高仿第一。
如假煙、假酒、假奶粉（包括毒酒、毒奶粉）、假廣告、各種假冒偽劣商品。
還有假幣、假證件、假身份證、假手印。
還有假勞模、假典型、假評比。
還有假新聞報導、假統計數字、假GDP。
還有假學術論文、假文憑、假考生、假學曆。
一個科員詫異地問道：科長，你上個月的簡曆是高中畢業，這個月怎麽就成了博士！？
還有：假警察、假共產黨員。
更妙的是：窮人不叫窮人，叫待富者。
妓女不叫妓女，叫做小姐、性工作者。
資本家不叫資本家，叫做民營企業家。
階級不叫階級，叫做利益集團。
走資派不叫走資派，叫做改革者。
資本主義複辟不叫複辟資本主義，叫做轉型。
一句話，這個特色社會主義社會，是一個假的社會主義社會。
這個走資派特色政府國家，是世界排行第一的最假的特色國家。
為什麽要作假？
第一，蒙騙顧客，撈點錢財。
第二，蒙騙別人，撈點實惠。
第三，蒙騙百姓，撈點光彩。
中國的走資派權貴們對其中的第三點覺得很重要，因為真共產黨、真人民政府、真社會主義，曾經獲得人民群眾的巨大信任，享有無比崇高的威望，繼續披著與其有關的這件外衣，在這件光輝外衣的遮罩之下，可以繼承其餘輝而沾點光，可以竊取繼續掌權的合法性，從而掩飾其自身的汙穢，躲過被指責為叛徒。
劉少奇的兒子也是一位大官的劉源在談論其父劉少奇錯誤問題的文章稱：“我認為，他（劉少奇）一生中最大的錯誤有兩件，都是經長期逐漸積累造成的。
第一件，就是‘大躍進’，以及之後三年的調整不力。
第二件，就是‘文化大革命’。他從一開始就‘很不理解，很不認真，很不得力’，很快又開始抵製，但收效甚微。”
“反毛小醜們打著我父母的旗號反毛，其用心是險惡的，中國人民要擦亮眼睛千萬別上當！再說我父母從來沒反毛，對毛是很尊敬的，隻是路線不同，經這三十年檢驗，我父親的方法有問題。”
“我最痛恨的就是那些以同情劉少奇的名義反對毛澤東的家夥。”
劉少奇的最後一位夫人王光美說：看今天的社會，毛主席當年是對的。
鳳凰衛視記者采訪劉少奇夫人王光美。主持人：“夫人，您是怎樣看待當年毛主席的一張大字報——《炮打資產階級司令部》的？”王光美沉思片刻說：“看今天的社會，毛主席當年是對的。”
真理往往不在多數人手中。
偉人之所以成為偉人，就在別人看不到、看不清事情的本質，找不到解決的方法時候，他能夠看到、看清楚本質，並且找出解決問題的辦法來。
原中央文獻研究室副主任李捷說，關於毛澤東的檔案之所以沒有完全公布，不是擔心有損毛澤東的形象，而是可能有損某些人（走資派）的形象。如果說有利於走資派劉少奇和鄧小平的"關於毛澤東的檔案"中的內容存在的話, 當走資派鄧小平篡權成功後第一時間就會公告出來了。
文革中一號走資派是劉少奇。二號走資派就是鄧小平。然而二號走資派鄧小平在被批判打倒免職後的生活待遇是住將軍樓、喝茅胎酒、每天有人倍著打橋牌、天天看報紙。外加有夫人倍伴、配有廚師、司機、秘書、警衛及少量通風報信的官員倍著打橋牌等。二號走資派有此待遇而一號走資派卻沒有? 說明文革中沒有對走資派進行"政治陷害和人身摧殘"。隻是免職批判而一切生活上的待遇是按原的。就是下麵的官員知識分子下農場五七幹校參加勞動被後來稱作為"住牛柵"的官員們都是帶"俸祿"的。何況中國共產黨的中央大官們。對俘虜都優待, 對蔣介石國民黨的戰犯投誠的還重用, 抓到的也不殺關在一起接受改造,生活上享受人民解放軍的幹部待遇。
再看二號走資派鄧小平篡權上台後的官方文件中說的《重病在身的劉少奇》由於《病情迅速惡化》，11月12日晨，劉少奇《"含冤"》?逝世。含什麽冤? 劉少奇夫人、兒子都沒有說《"含冤"》?走資派鄧小平說是《"含冤"》是為鄧小平他自己篡權後執政"合法性"服務的。你及你們為劉喊冤為了什麽意圖?
就用百度注釋中走資派鄧小平篡權後的話說:"1966年“文化大革命”開始後，劉少奇受到錯誤的批判，並遭到林彪、江青反革命集團的政治陷害和人身摧殘，被免除一切職務。1969年10月17日，重病在身的劉少奇被用擔架抬著，空運到河南省開封市，監禁在一個嚴密封鎖的小院內。由於病情迅速惡化，11月12日晨，劉少奇含冤逝世。1980年中共十一屆五中全會給劉少奇予以徹底平反，恢複名譽。添加1980年中共十一屆五中全會為恢複他的名譽作了專門的決議。"
這裏沒有說到"劉少奇是被冤枉整治的。而是說"遭到林彪、江青反革命集團的政治陷害和人身摧殘，被免除一切職務。"在走資派鄧小平口中的所為"政治陷害"還成立媽? 走資派鄧小平用實際行動證實了"複辟資本主義的事實。人身摧殘和重病在身都可至死, 何以還要勞命傷財地《用擔架抬著，空運》到另一個地方去進行"人身摧殘"? "監禁在一個嚴密封鎖的小院內"中的"監禁"何意? 即便在位時的這麽大個官下到地方也不是要"監禁"的? 這個"小院"可沒說成是牛棚? 這個"小院"和鄧住的將軍樓比如何? 可惜沒詳細說。
走資派官方文件中說的《重病在身的劉少奇》由於《病情迅速惡化》，11月12日晨，劉少奇《"含冤"》?逝世。含什麽冤?劉少奇夫人、兒子都沒有說《"含冤"》?走資派鄧小平說是《"含冤"》是為鄧小平他自己篡權後執政"合法性"服務的。走資派的吹鼓手們為劉少奇喊冤為了什麽意圖?
現在的網上, 中國官方網都是被走資派控製的, 都是反共反社反毛澤東的。國外的網上幾乎也都是反共反社反毛澤東的。互聯網剛開始普及時的網上還能看到一些不同看法。可能是因為還沒有開發設立禁止的軟件。很快走資派特色政府的官網上開始大量關閉不喜歡的網站, 刪除不喜歡的文章。如今官方媒體幾乎一致了的是反共反社反毛澤東的。而走資派的幫凶們出書的演講的百度的狗的貓的妓院的等網站上的注釋都是反共反社反毛澤東的。隻有少數的國外的華人網站上還可以看到有關共產黨社會主義毛澤東的各種不同的聲音。
農村人民公社曾經是中國農村最重要的組織形式、製度體係和中國鄉村社會的存在方式。當年毛澤東極力“推廣”人民公社並將它設計為一種獨具特色的製度模式，凝結著他對中同農村發展的深遠思考和價值訴求。
這種訴求在於，通過全新的製度安排，集工、農、商、學、兵於一體，統籌農、林、牧、副、漁，建立一套較完整的組織結構和運行機製，尋求一條既能避免資本主義弊端，又能改造傳統小農社會，使廣大農民共同富裕起來的、中國自己的農村現代化乃至整個國家現代化的道路。
農村人民公社的設想和具體製度安排，是把農業（包括農林牧副漁各業）、工業、商業、文化教育、軍事國防等統一於農村基層社會組織之中。
1958年，當一些農村在大規模農田水利建設中自發合並建立大合作社（公社）時，毛澤東等中共領導人對此寄予承載中國農村發展前景的厚望：幾十年之後，我國的鄉村將有許多公社，“每個公社有自己的農業、工業，有大學、中學、小學，有醫院，有科學研究機關，有商店和服務行業，有交通事業，有托兒所和公共食堂，有俱樂部，也有維持治安的民警等等。”
1958年7月1日，陳伯達傳達了毛澤東對於公社的設想：“我們的方向，應該逐步地有秩序地把‘工（工業）、農（農業）、商（交換）、學（文化教育）、兵（民兵，即全民武裝）’組成為一個大公社，從而構成為我國社會的基本單位。”
8月9日，毛澤東視察山東，當譚啟龍匯報曆城縣北園鄉準備辦大農場時，毛澤東說，還是辦人民公社好，它的好處是可以把.工、農、商、學、兵合在一起。在他看來，“農場”隻意味著一種純農組織，而人民公社要綜合經營，工農商學兵、農林牧副漁俱全。
農村人民公社凝結著毛澤東對於中國農村發展的深遠思考和價值訴求。
農村人民公社曾經承載了毛澤東深遠的期望，蘊含著豐富的內涵。在它存續的二十餘年當中，支援了工業化建設，促進了農田水利等基本建設，發展了農業生產，以較低的成本滿足了廣大農村對醫療衛生保障和基礎教育等方麵的基本需求。
然而，由於時代的局限、理論與實踐之間的張力、戰略設想與戰術實現之間的配置等問題，毛澤東在推廣農村人民公社時所賦予它的價值訴求沒能充分顯現出來，但卻為今天的農村發展道路留下許多令人深思的空間。
人民公社解體、利益聯結機製消失後的這些年來，農村耕地和山林因切塊承包，以一家一戶為一個小生產單位，責任到戶，形成了碎片狀的“井田”或“西瓜田”，農戶利益也由此而碎片化。
一方麵，由於生產單位小，每家每戶獨立核算，生產分配完全自主並各自為政，從而各自利益也是互相分立的。
另一方麵，在市場經濟大潮中，同一地區相互分立的農戶在生產上往往相互搬套，同質同構，因而在出售農產品時常常相互競爭，這就加劇了利益的衝突。
並且，單個農戶在購買生產資料時，交易成本高，還因勢單力薄的弱談判地位常常受中間商的欺詐和盤剝。這些既是農戶利益碎片化的重要原因，反過來也加劇這種碎片化程度。
由於農民利益的分立和碎片化，導致了當下一係列的“三農”問題。
其中最突出是農村公共設施失於維護和公共事業建設難的問題。以水利為例，賀雪峰對其家鄉湖北荊門5個村的調查材料顯示：自1958年開始，曆時8年，調集4縣10萬民工施工修建的漳河水庫，最高可以灌溉200萬畝以上農田，5個村的幾乎所有農田可以直接受灌。
然而現在該水庫灌溉能力不足百萬畝，這5個村“已經十多年沒有見到漳河水了。”另外還有一個1976年修建的可灌溉1.4萬畝農田的新賀泵站，曾經為其中4個村的耕地供水，而今也因河道長期得不到清淤，水渠被毀，可灌溉耕地不足千畝。
水利是一項隻有組織起來才可以建設的事業。在農民利益分立的情況下，即便是小水利建設也因成本居高和“公地悲劇”而無人問津。每一塊農田對水的渴望並不能自然帶來建設大水利的合作，即便以前有的龐大水利工程設施，也因與利益碎片化的農戶組織生產之方式有衝突而得不到維護，即水利的維護和興建失去了組織支撐。
水利設施建設如此，其他公共事業（如村莊道路、供電、初級教育、初級醫療等）也類似。山林也同樣存在因劃片承包、分散管理而疏於保護甚至毀林開荒等問題。
農戶利益碎片化已成為當下農民增收的製約瓶頸。無論是購買生產資料還是出售自己的農副產品，個體農民並不具有市場的溢價能力與籌碼，極大地製約了農民勞動成果價值的實現。
同時，農民在土地經營權流轉過程中更無力與資本抗衡。最為明顯的是單個農戶與投資者的信息極度不對稱，無法判斷土地的增值前景，也難以提出分享土地增值收益的要求，因而土地承包租金低端固化。林地的經營權流轉情況更不容樂觀。
例如廣東某縣山地使用權的流轉期限為30年，第一個十年，每畝山地農民得到6元，第二個十年得8元，第三個十年得10元。更有甚者，某大型木本油料專業種植基地的山地租金，每畝僅為1-2元。再者，農民進行集體勞動的體製性條件已不存在，這使得需要合作才能開發的產業幾乎成為不可能。
當農民在“一畝三分地”上的純農勞作無法滿足基本生計的時候，隻能離鄉背井進城打工尋找出路，這實際上是許多農民拋地並惡性循環的起點。
由農戶利益碎片化而引致的種種問題，彰顯了組織起來構建利益共同體的必要和迫切。然而，集體經濟瓦解後，集體經濟的負麵影響被誇大，使得不少人“談合色變”。
今日農村，雖然已有大量農村勞動力轉移進入工商業，但在農業中，農村剩餘勞動力因為不能組織起來，而致他們無法改善與自己生產生活密切相關的公共品供給問題，成為當今不少農村破敗不堪的一個重要原因。
走資派鄧小平廢除了人民公社，實行家庭承包為主的責任製，不可能發展集體經濟。社會主義以公有製為主體，農業也一樣，最終要以公有製為主體。一家一戶的家庭聯產承包責任製不可能實現農業現代化的。
1949年元旦,毛澤東發表《將革命進行到底》的新年獻詞。
1949年8月14日至9月16日，毛澤東揮動如椽之筆撰寫5篇評論文章,《別了,司徒雷登》是第二篇，全文共3000多字，其中涉及司徒雷登的文字約占全文的六分之一。在中國革命即將取得勝利之時，毛澤東為什麽在評論文章中點名司徒雷登? 這文中的司徒雷登又是何許人也?
一語雙關,揭開司徒雷登的“麵紗”
司徒雷登,全譯為約翰·雷登·司徒。美國人，但出生於中國杭州,父親是傳教士。青少年時期他回美國完成學業,此後,作為美國基督教南長會的傳教士攜妻子再次回到中國,1919年出任燕京大學校長。經過不到10年的時間,他就把燕京大學辦成了與北京大學、清華大學齊名的一流大學。從客觀上講,學校對提高中國學生的國際視野和人文修養都是有幫助的,也培養出一批人才。但在中國推行美國的政治製度,始終是司徒雷登的主要目的。
1946年6月24日,馬歇爾就“國共兩黨和談”調停失敗。7月份,剛過完70歲生日的司徒雷登正式出任美國駐華大使。司徒雷登說:“馬歇爾當初之所以把我拉進他所致力的建立聯合政府的事業,是由於我享有自由派美國人之聲譽,對全體中國人都心存友好,以及並無對任何派別和思想學派的明顯偏愛。”而實際情況是這樣嗎?
司徒雷登選定在中國實現他理想的人物是蔣介石。他始終認為“共產黨問題”不是依靠軍事手段所能解決的,所以“調停”期間,他特別熱衷於幫助蔣介石開成“國大”。國共談判破裂之後,他積極建議,在馬歇爾主持下改組國民黨軍隊,給蔣以技術援助,派技術顧問,用援蔣來壓共產黨就範。
在這其中司徒雷登扮演的角色是美國在中國推行政治製度的代表。司徒雷登是一個美國人,後來更成為美國政府的代表,雖然他一向以中國人民的朋友自居,卻一直在自覺不自覺地執行美國的侵略政策,這就使他不能不成為美國侵華的象征性人物。
“別了,司徒雷登”的巧妙之處就在於一語雙關,題麵明言司徒雷登離開中國,題底隱喻美帝主義對華侵略政策的失敗。它尖銳地嘲諷了司徒雷登的滾出中國和美國對華侵略政策的徹底失敗。
一針見血，直指美國侵華的本質
1949年8月5日,就在司徒雷登一行抵達美國太平洋艦隊司令部所在地珍珠港的當天,美國國務院發表題為《美國與中國關係——著重1944-1949年時期》的白皮書。
《白皮書》敘述了美國和中國過去和現在的關係,其中著重說明了1944年到1949年間中國的形勢和美國的對華政策。嚴厲地指責國民政府腐敗無能,透露了美國援助蔣介石的許多證據,呈現了美國助蔣反共的政策。
與白皮書同時見於公眾的還有美國國務卿艾奇遜致杜魯門總統的一封信。從這封信中,人們能了解到美國國務院發表白皮書的用心所在。
例如在談到抗戰勝利後美國政府派馬歇爾使華的原因時,艾奇遜指出:“我們當時的政策是基於兩個目的,一個目的是在政府能趨於穩定並沿著民主的途徑進步的條件下,使中國得到和平;另一個目的是協助國民黨政府盡可能在中國廣大的地區上建立其權威。事實證明,第一個目的由於雙方都不願意它成功,以致是不能實現的。在中共方麵,他們拒不接受將削弱他們一貫堅持的目的——全中國共產主義化——之自由的條件;在國民黨方麵,他們不顧美國軍事代表的屢次忠告,仍然抱著武力摧毀共產黨的幻想。”
所以《白皮書》一經問世,立即遭到中共的抨擊,並在全國掀起了斥責《白皮書》高潮。
1949年8月12日,即在白皮書發表的一周後,新華社以“無可奈何的供狀——評美國關於中國問題的白皮書”為題,發表了第一篇評論文章。緊接著，在從8月14日至9月16日一個月的時間裏,中共中央主席毛澤東又親筆撰寫了5篇評論文章，以新華社社論的形式陸續公開發表,對白皮書進行了透徹的分析與批判。
毛澤東對白皮書進行批判時,更多的是把它作為一個反麵教材,引導那些對美國仍然抱有幻想的人透過現象看本質,去認識美國當權者向國民黨提供多達21億美元的援助,支持其打內戰,導致中國老百姓家破人亡、流離失所的真實麵目,從而一方麵爭取更多的中間派人士對革命和共產黨的支持,另一方麵進一步激發解放區廣大軍民將革命進行到底的意誌和決心。
一石三鳥，表達中國人民的心聲
“司徒雷登走了,白皮書來了,很好,很好。這兩件事都是值得慶祝的。”毛澤東用這段生動的文字既直白而又形象地描繪出了司徒雷登離華時的尷尬與無奈,也影射和諷刺了美國對華政策的失敗,同時還明確地表達出了中國共產黨對司徒雷登個人的看法,達到了“一石三鳥”的目的。
司徒雷登自1946年7月出任大使後,幾乎所有的行動都是與抵製共產主義在中國的發展緊密聯係在一起的。他堅信蔣介石是中國唯一能抵抗共產主義的人,認為凡是反共者都是實現民主自由道路上的同路人,因而在某些方麵比美國政府走得更遠。
中國的知識界曾對司徒雷登的印象很好。但司徒雷登當上美國駐華大使不久,他那“愛中國也愛美國”的形象就開始崩塌。1946年11月,司徒雷登與國民黨政府經過談判,簽署了使中國進一步陷入半殖民地的不平等條約《中美友好通商航海條約》。這個條約使中國在經濟上更加依附於美國,受到國內各方麵人士的強烈譴責。
更令中國人憤怒的是司徒雷登對美國的扶日反共政策的堅決支持。1948年6月,當中國爆發了大規模的反對美國扶日政策的愛國運動時,司徒雷登公開發聲,力挺美國扶日政策。司徒雷登在公開講話中聲稱,扶日是為了“製止共產主義”。對此,全國的知識分子,特別是大、中學生紛紛表示極大的不滿。燕大學生自治會決議聯絡各校罷課以示抗議,並要求司徒雷登辭職。
1949年,國民黨政權崩潰在即,司徒雷登意欲通過一些民主人士的朋友關係、燕京大學的師生關係,影響新中國的政策,繼續維護美國在華利益。
後來司徒雷登又準備訪問北京,想與毛澤東、周恩來直接麵談,遭到美國總統杜魯門的否決,司徒雷登隻得離開中國。白皮書中曝光了許多司徒雷登寫給美國國務院的報告,其中不乏他對中共的偏見,所以才有了毛澤東的《別了,司徒雷登》,以及“平素裝著愛美國也愛中國,頗能迷惑一部分中國人”這樣的說法。
毛澤東的《別了,司徒雷登》,真實地表達了中國人民的心聲。人民大眾已經看清了司徒雷登雖然一向以中國人民的朋友自居,卻一直在更為積極主動地執行著美國政府的侵略政策。
在沒有毛主席的四十多年裏，中國的工人農民懂得了什麽？
在沒有毛主席的四十多年時間裏，毛主席的形象在現實的教訓麵前變得血肉豐滿，時時刻刻都在工人農民底層老百姓心中。
中國的工人農民們已經深刻懂得珍視毛澤東思想的珍貴遺產。
中國的工人農民們已經知道毛澤東的名字就是中國的代名詞。
中國，因為有了毛澤東，才叫新中國!
中國的工人農民們知道中國的中國的工人農民永遠需要毛主席。
毛主席和他的戰友們領導人民使中國擺脫了一千多年來備受帝國主義侵略，一步步擺脫崩潰的危局，重新走向民族複興的道路，而在今後，我們仍然迫切需要毛澤東思想的指引，才能突破困局。
中國的工人農民們知道人民永遠需要毛主席。
毛主席和他的戰友們領導人民打破了幾千年來封建思想、製度對人民的束縛，以及近、現代以來中國官僚買辦剝削集團對人民的壓迫，創建了嶄新的中華人民共和國。
中國人民第一次成為國家的主人，成為自己命運的主人。但曆史的發展總是會有迂回的現象出現，今後勞苦大眾的幸福還要靠每一個共產黨員不忘初心、全心全意地為人民服務。
中國的工人農民們知道世界永遠需要毛主席。
毛主席和他的戰友們領導人民在一個極端落後的國家開創了民族解放、人民解放的道路，進而在朝鮮、在越南擊破了世界上最強大的帝國主義國家對第三世界的人民的肆意侵略，為幾百年來一直受到新老殖民主義侵略的全世界的被壓迫民族昭示了方向、增強了信心和力量;為50、60年代以來全世界範圍內的民族解放運動運動的興起和舊的殖民主義體係的徹底破產提供了光輝的範例。
在毛主席之後，再沒有誰如此真心實意地援助第三世界的兄弟國家。
毛主席的出現，是中國的幸運，是中華民族的幸運，是所有被欺負的落後國家的幸運。
曆史將證明，毛澤東思想是中國乃至世界的最為寶貴的精神財富。是中華文明與西方文明交流、融匯過程中的一個重要的發展階段。
毛主席為了實踐自己的理論，為了發展自己的理論，實現自己的理想，進行了偉大的實踐活動。
是毛主席使中華民族在世界上地位得以大大提高。如果沒有毛主席，中國最大的可能是與非洲國家一樣，人民遭受苦難。
毛主席具有世界曆史意義的功績在於：他看到了並用實踐證明了一個真理：人民，隻有人民，才是推動曆史前進的動力。
毛主席的理想太宏大了，他在用小米加步槍打敗了一切敵人——日本侵略軍、國民黨反動派、美國侵略者後，他通過光輝的示範形象改造中國的知識分子，培養了與人民始終保持有血肉感情的中國新一代知識分子。
思想家與政治家一般應當是保持著一定距離的，毛主席卻是一個例外，既是一個偉大的政治家，又是一個偉大的思想家。
正如中國老百姓所說的：毛澤東是“神”，中國幾千年，世界幾百年才出了這麽一個真“神”，其他人，有誰可以和毛主席相比呢?
那麽，他這樣的“神”，正如他所說的，是一種毫不利己、專門利人、全心全意為人民服務的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人。
傳說中的“神”，沒有理論，但毛主席說出的話寫出來的文章包含著極深的理論，就像《老三篇》，語言樸實無華，可是裏麵包含著的內容，卻有著任何一部百科全書也不及的豐富的思想，再例如《論持久戰》等等，舉不勝舉。
毛主席是怎樣的“神”?經濟困難時期，他和他的全家人，和全國人民一起餓肚子;抗美援朝時期，毛主席派他的大兒子上前線，血灑異國他鄉，而不是讓自己的兒子當高官;毛主席一家，為中國革命獻出了六位親人。這，足以證明，毛主席不是普通的人。
毛主席，具有偉大而堅定的理想，他出口吟出的詩詞，都是大境界的，常人想不到，也吟不出來。
毛主席隻有一個，但作為巨大的曆史存在，愛也好，恨也罷，讚美也好，詛咒也罷，總之，對他，你必須是直麵的，想繞都繞不過去，你必須直麵他的眼睛，正如今天他還在天安門正中每天都用他那炯炯的目光審視著神州和這塊土地上所發生的一切。
毛主席隻有一個，但毛澤東的化身卻不隻一個。以前，是萬歲的毛澤東，之後，是妖魔化的毛澤東。從20世紀90年代初期，最早是從人民中間，掀起了第一輪毛澤東熱。
多年過去了，毛澤東熱卻沒有降溫，而是越來越熱了，於是，那些妖魔化毛澤東的人士如坐針氈。這些妖魔化毛澤東的人，遲早會死去，但毛澤東卻常在人間，與他深愛著的，也是深愛他的億萬人民一起。
對於毛主席，需要通過對中國曆史和現狀的深入學習與探討，通過對毛主席的全部理論與全部實踐的深入研究，通過與廣大勞動群眾的密切交流與聯係，才有可能取得對於毛主席及毛澤東思想的全麵而正確的理解。
鄧力群同誌非常重視毛澤東思想研究工作，他組織編印毛主席讀蘇聯政治經濟學教科書批注，並在湖南韶山召開了專家研討會，力求從曆史遺產中發掘有利於今天的豐富精神營養。
鄧力群同誌雖然走了，但他給我們留下了重要的三本書，《導師毛澤東》《新中國往事》《五十年來》，這三本書均為鄧力群同誌主持編寫。它們都是使用馬克思主義分析解決中國問題的一流好書，是渴望了解真實情況、學習理論的讀者的好書。是喜歡思考、探求真理的實際工作者難得的讀物。