事在人為
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
鄧小平是一名堅定的共產黨人嗎?
共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有製。
曆史上隻有國民黨、北洋軍閥才鎮壓學生運動。文革中有些學校的工作組明目張膽地鎮壓學生運動。曆史上什麽人鎮壓學生運動？隻有北洋軍閥、國民黨。共產黨怕學生運動是反馬克思主義。有人天天說走群眾路線，為人民服務，實際卻是走資產階級路線，為資產階級服務。8964中誰有權下令動用部隊開槍鎮壓學生運動的?
真正共產黨的為官之道“為人民服務”就是超凡脫俗的為官之道思想，這一思想的最高境界就是：“全心全意為人民服務”！幾千年高高在上的帝王號令天下賤民的思想理念從此被“為人民服務”的思想替代。
“人民”就是以工農為主體的勞動群眾。為人民服務的出發點，就以馬列主義、毛澤東思想的靈魂──階級鬥爭，去提高人們的階級覺悟，去密切聯係群眾，去促成工農群眾的大團結，從而突出工農群眾的社會地位。工農群眾有了社會地位，這是天翻地覆的大事情，這是全心全意地為人民服務。於是官民平等、同甘共苦、萬眾歸心、群策群力、群情振奮、希望無限、社會和諧。
而鄧小平主張是讓少數人先富起來：不管黑貓白貓的、不問姓公姓私的、不問姓社姓資的、一切向錢看的、一把手說了算的、不換思想就換人的讓一部分人先富起來。於是，便自然會產生這樣的結果：兩極分化、官民對立、離心離德、民怨沸騰、治安混亂、外敵入侵。封建主義、帝國主義、官僚資本主義勢力重新大麵積在好端端的社會主義中國複辟了。不少高級官員紛紛讓其子女拿美國綠卡了。不惜代價地“救美國就是救中國”了。公然用邪惡手段殘酷地去對待上訪的工農群眾了。很多達官顯貴已經卷巨款外逃了。鄧小平在毛澤東逝世後就說過, 再也不看群眾的臉色做事了。
對於人民，曆來的統治集團把他們視為 “可以使由之不可使知之”的“群氓”，是應該“治於人”的“勞力者”，是登不得大雅之堂的“下裏巴人”，是“難養”的“小人”。雖然他們中有的也總結出了 “民為邦本”、“水能載舟亦能覆舟”等經驗，有的也能夠有畏民之心、撫民之舉，但是歸根結底，人民隻是他們的統治對象，他們是代表上天來管理人民的，他們 才是曆史的主宰。
毛主席的人民觀，推翻了幾千年的曆史觀，指出了“人民，隻有人民，才是創造世界曆史的動力。”的真理。毛主席的人民觀，不但肯定了人民創造曆史的作用，而且確定了人民要做社會主人的使命。毛主席的人民觀，充分地強調了“人民群眾有無限的創造力”的基本道理，他認為“群眾是真正的英雄，而我們自已則往往是幼稚可笑的。”因此，他在革命過程中始終相信人民，依靠人民，和人民群眾始終保持密切的聯係。毛主席的人民觀，貫穿在政權建設的根本問題是：他認為，新的政權是人民的政權，政府是代表人民來執掌政權。他要求政府，“我們的責任是向人民負責。每句話，每個行動，每項政策，都要符合人民的利益。”他告誡全黨同誌“應該使每個同誌明了，共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”“我們的一切工作幹部，不論職位高低，都是人民的勤務員，我們所做的一切，都是為人民服務。”毛主席的人民觀，還體現在保衛人民政權的理論中。他明確地指出，“共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應該受人民的監督，而決不應該違背人民的意旨。它的黨員應該站在民眾之中，而決不應該站在民眾之上。”“隻有讓人民監督政府，政府才不會鬆懈。隻有人人起來負責，才不會人亡政息。”
毛主席用自己的一生，實踐了這種人民觀，他心中時刻裝著人民，想著人民，與人民同呼吸，共命運；毛主席用自己的一生，證明了這種人民觀的偉大，中國人民的站立，社會主義在中國的不可動搖就是靠的這種人民觀，正是這種人民觀深入人心、深入黨心的表現。
毛澤東思想的觀點歸根到底就是：一切為了人民。這個觀點是檢驗幹部的試金石。 實行這個觀點的幹部，就是好幹部；不實行這個觀點的，就不配當幹部；違背這個觀點的，就一定是壞幹部。這個觀點也是考驗一個政黨的分水嶺。執行這個觀點的 就是革命黨，反對這個觀點的就是反革命黨。中國有十幾億人口，如果按照這個觀點來辦事，一切都好辦，否則什麽都不好辦。所以說，毛主席的人民觀是天下第一 觀。誰堅持了這一觀，天下無難關。這才是真正共產黨人應該要做到的。
而鄧小平做了什麽呢？經曆了四十多年的改革開放，中國竟從一個人民當家作主的，強大的社會主義國家，變成了一個資本主義社會中所有冒險家的樂園，惡霸、富豪的天堂；工農勞動者成了無依無靠、麵臨失業、破產、基本安全和生存得不到保護的，一無所有的、失去母親的“孤兒”。如果鄧小平能夠沒有私心的顧全大局，拿出無產階級革命者的偉大胸襟，無私、熱情地堅持毛主席開辟的社會主義道路，在建設社會主義的大好形勢的基礎上，堅持真正的馬克思主義毛澤東思想的路線，真正全麵的理解毛澤東思想，貫徹毛澤東思想，那麽今天的中國和今天的世界又將是什麽樣子的呢？
如果鄧小平能夠沒有私心的貫徹毛澤東思想，那麽人民會因此而為有他而驕傲！曆史給了他大顯身手的機會的啊！如果他這樣做了，何勞他自己翻案，曆史自會替他翻案，曆史自會證明毛澤東對於他的批評是錯誤的；人民自會承認他的曆史功績，何勞他的女兒翻案，中國人民和曆史自會為他樹碑立傳！
可惜，他沒有能用好這個為人民創造曆史的大機遇，把無產階級革命事業繼續推向前進！他辜負了黨和人民對他的信任和期望，他也沒有經得起曆史對他這個共產黨人的嚴峻考驗。使我們對他從希望終於變成了失望！證明是不是建立了為人民服務的人生觀和馬克思主義的世界觀是根本的內在條件。
毛主席在1958年，發現了下麵的浮誇風和共產風，他是通過一次次的會議擺事實，講道理，一次次給各級幹部講，直到擴大到了基層農村領導的六級幹部會，來耐心的調查研究，糾正錯誤，探索社會主義前進的道路，還自己承擔責任，即使這樣，鄧小平還批評說, 毛澤東驕傲了，聽不進不同意見。而鄧小平他自己呢？
鄧小平自己完全退下來了，還要淩駕在黨中央之上，不經黨中央的批準，就把涉及黨和國家重大的方向性的問題——自己個人的意見，利用自己的地位和影響，先向國外媒體宣傳，造成既成事實，帶頭破壞了中國共產黨的民主集中製的領導原則和紀律，破壞了中國共產黨集體領導的優良傳統，鄧小平是一名堅定的共產黨人嗎?！
鄧小平作為一個退下後的共產黨員, 而又把他自己個人的意見淩駕在黨中央之上，這種很壞的先例，後患無窮，削弱了中國共產黨的無產階級的階級性，使有了幾十年黨指揮槍，民主、集體領導光榮傳統的黨，重新受到了封建軍閥思想的腐蝕，一直影響到了今天。每一個關心黨的威信和形象的同誌，對於這一切能不痛心嗎？！鄧小平他南巡講話又進一步扭轉了中國革命的航向，掀起了一股瘋狂的圈地風，一直刮到了今天，造就出了許多億萬富翁——包括新資本家和貪官。中國有的是國有土地和中國人民四十年全國人民日夜奮戰創造的財富，當然可以賣出許多錢來，靠賣土地和出賣全國十幾億物化的和活的勞動力商品，來過“幸福生活”可以維持一個時期的繁榮，等把土地賣光，人民窮死，資源耗盡，環境汙染惡化，他們就可以拍拍屁股，到國外去過貴族生活了；
回顧鄧小平給毛主席和華國鋒的兩封表態信。毛主席、華國鋒和全國人民一樣相信了他，因為他是中國共產黨內的一位老黨員德高望重人民的確需要他，希望他能領導全國人民把中國的社會主義事業進行下去，把黨的光榮傳統發揚光大，實現中國人民夢寐以求的社會主義祖國的四個現代化。但鄧小平一旦掌權後第一步就否定毛主席社會主義革命和社會主義建設的理論和路線，為自己徹底翻案，用全力扭轉了中國發展的方向。把勞動人民作為可以利用的優勢資本，把中國當成他估名釣譽、發家致富討好舊世界的大賭本，拿到資本市場上去賭運氣，根本不計後果會給中國帶來什麽？！那怕是輸得精光。鄧小平是一名堅定的共產黨人嗎?!
鄧小平費盡心機為文革中批判他為走資派翻案，但又被他自己用40多年的“實踐”，在全中國人民麵前翻了回去！這一次是更加清楚的讓全中國人民看清了他的裏裏外外，他為自己定了案，不大能再翻了吧！誰歌頌他，誰恨他，僅僅是歌頌者或評論者自己的立場和態度而已！這就是曆史，他自己用他的後半生寫的鐵的曆史！鄧小平不是一個真正的共產黨員, 是中國共產黨內的判徒修正主義分子走資本主義道路的當權派。還能說鄧小平是一名堅定的共產黨人嗎?
鄧小平是一個資產階級實用主義哲學的信奉者，他的“黑貓白貓論”就是最生動形象的表達。所以他的“理論”用的就不是一個統一的理論體係和原則。當“自由化”威脅到他的利益的時候就提出“四項基本原則”來對付；當堅持“四項基本原則”時又妨礙了他的利益，就提出不要問姓“社”姓“資”；其實他啥也不是，僅僅竊國分贓而已。冒著共產黨的名, 占著共產黨的紅利, 出賣了共產黨。
當鄧小平需要批判“兩個凡是”為自己翻案時，他主張展開大討論；當辯論變得不利於他的路線貫徹的時候，他就又可以提出“不爭論”的原則！諸如此類，不勝枚舉。所以他說的話，隻是在特定條件下算數，而在別的情況下是不算數的。你真要把它當作放之四海而皆準的理論，作為普遍規律，就難了。
如果你也采取實用主義的態度，用它來為你的正確觀點服務，你可以用來證明你的思想和鄧小平同誌是一致的，但是別人可以用他別的言論，證明你是反對鄧小平理論的，這樣的爭論實際上已經上了實用主義的賊船，怎麽能達到堅持馬克思主義的目的呢？他的理論是渺視理論作用的“理論”。他的“實踐是檢驗真理的唯一標準”和“摸著石頭過河”都是一個思想，就是客觀唯心主義的“不可知論”，同時提出“膽子要大一點，步子要快一點”。摸著石頭過河，還要膽子大，步子快，這又成為主觀唯心主義的魯莽家，這樣過河怎麽能不掉到河裏去呢？
鄧小平從來就不是一個馬克斯主義者, 把鄧小平不承認人類千萬年來改造世界實踐的理論結晶——馬克思列寧主義、毛澤東思想，作為人們改造客觀世界的理論指導作用的思想，把他的理論稱之為發展了的馬克思主義理論，這是多麽大的諷刺和荒謬可笑的事啊！難怪有的同誌要把它稱之為“皇帝的新衣”了。
毛澤東思想從1935年到1979年，指導中國革命和建設共４４年，已經經曆了差不多半個多世紀無數革命實踐的考驗，從勝利走向勝利，戰無不勝，得到全國人民的公認和擁護。 鄧小平理論，從1979年至今，也經過了40多年的實踐。鄧小平正式掌握政權十年，垂簾聽政八年，之後，沒有鄧小平的鄧小平路線也進行了二十多年了，加起來是將近三分之一世紀。它的成果是什麽？今天中國的勞動者，都有切身的體會。能再承認鄧小平理論的後果會給中國帶來什麽？！
鄧小平一生走了一個圓圈，從起點回到了起點——從舊中國走向革命，革命勝利了，他又把新中國拉回了舊世界！這就是他的曆史貢獻，帝國主義感謝他，中外資產階級歌頌他，舊世界鼓掌歡迎他的入夥！而中國人民呢？隻有以沉重和悲憤的心情來總結這段曆史，以便盡快地結束重新走向社會主義大道。
曆史又一次雄辯的證明：馬克思列寧主義、毛澤東思想是無產階級獲得徹底解放的唯一正確的理論指導，用它來指導我們的鬥爭，就無往而不勝，離開了它，革命事業必然遭到巨大的損失。從今天現實我們深刻的體會到，今天中國的資產階級和資本主義是最反動、最沒落、最腐朽、最沒有出息的資產階級和資本主義。
鄧小平曾經說過: 如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了。如果產生了什麽新的資產階級，那我們就真是走了邪路了。社會風氣如果壞下去，經濟搞成功又有什麽意義? 會在另一方麵變質，反過來影響整個經濟變質，發展下去會形成貪汙、盜竊、賄賂橫行的世界。如果形成一個新的資產階級，產生一批百萬富翁，而大量的人仍然擺脫不了貧窮，甚至連溫飽問題都不可能解決、富的愈來愈富，窮的愈來愈窮，兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區域間矛盾、階級矛盾都會發展，相應地中央和地方的矛盾也會發展，就可能出亂子。經過四十多年的實踐不都證實了這些如果嗎? 還要用黑白貓胡亂摸石頭治國嗎? 鄧小平還是一名堅定的共產黨人嗎?! 名義上自稱是, 內心裏從來就不是, 掛羊頭賣狗肉忽悠欺騙世人而己。
首先，王耀武他們表達的是對毛主席共產黨真實的情感，沒有一絲一毫的矯揉造作。王耀武他們是親身經曆過從幾乎剿滅了共產黨，到被共產黨剿滅的過程。他們是有發言權的，他們最清楚共產黨與國民黨的兩種態勢，取決於一個人是否是共產黨的領袖，這個人就是毛主席。也許電視劇裏交代了一些，但還遠遠不夠。姑且把這當做一種含蓄來看待?
其次，在那個年代，公安戰士在這種激動人心的時候，都會高呼“毛主席萬歲”，隻是他們養成了習慣，不強迫這些戰犯接受中國共產黨的想法說法和做法，所以，等到王耀武帶頭高呼之後，會議主持人理所當然會帶領全場高呼口號。
最後，藝術作品恰到好處，在這種時候自然的引出來——他們已經不止一次給毛主席寫信，毛主席還通過羅瑞卿表揚過他們，這是共產黨的領袖與國民黨戰犯之間，真實的真切的，也是感人的溝通，知情意，聽說寫，想得通，說得通，行得通——一切都變通。
因為那些消滅肉體的革命就其性質而言，與動物世界你死我活的競爭沒有本質區別，仍然是動物世界弱肉強食競爭的延續。所以馬克思才說這種鬥爭屬於“人類史前史”的鬥爭，而不屬於人類社會的鬥爭。真正屬於人類社會的革命和鬥爭，隻有毛主席領導的從改造戰犯到文化大革命這一係列靈魂深處的革命和思想領域的鬥爭。毛主席開創的改造戰犯的偉大思想革命，其成功的程度可以說是超出了所有宗教的極限追求，更是此前世俗社會連想都不敢想的偉大成就。
所有經過新中國改造的日本戰犯，特赦後即使回到了日本後, 經過幾十年直到死亡, 幾乎100%全都成為了中日友好的和平使者，一直到死都沒有一個反複; 所有經過改造的國民黨戰犯，在毛主席逝世後，沒有見到這些特赦們, 沒有一個否定甚至咒罵過毛主席的。
可以說這些戰犯靈魂的淨化程度和思想飛躍的高度，遠遠超越了他們同時代共產黨的高級幹部。更超出了中國共產黨內的修正主義走資派們, 甚至他們的子孫後代。
割尾巴不怕疼，晾隱私不怕醜，晾罪惡不怕死，後天心不死先天心不生……人者，仁也。你我一體，乃至於與宇宙一體，萬物皆備於我，何等偉大，才是大愛心。自私自利就是動物世界，執著身體為我，在宇宙裏隻不過是一粒沙，大浪淘沙，……人不能沒有靈魂，沒有靈魂就成死人; 人不能沒有愛心，沒有愛心就成衣冠禽獸，就如同動物世界一樣，也就如同人類的史前史的禽獸。
所有經過新中國改造的日本戰犯，特赦後即使回到了日本後, 經過幾十年直到死亡, 幾乎100%全都成為了中日友好的和平使者，一直到死都沒有一個反複; 所有經過改造的國民黨戰犯，在毛主席逝世後，沒有見到這些特赦們, 沒有一個否定甚至咒罵過毛主席的。
可以說這些戰犯靈魂的淨化程度和思想飛躍的高度，遠遠超越了他們同時代共產黨的高級幹部。更超出了中國共產黨內的修正主義走資派們, 甚至他們的子孫後代。
"讓共和........，要讓它成為我們實實在在的生活方式，讓它成為我們牢不可破的信念。"
"我知道，你們很著急。張勳複辟了，國會又開不成了。我們本來是共和國，可怎麽一次又一次地出現了封建主義專製主義的東西，這個問題不解決，專製複辟就是必然的。共和國就永遠是一個泡影。"
"我們看到的是什麽：是一個打著共和旗幟的家天下，在這個家天下的行政中，我們根本看不到透明的行政程式，更看不到監督之製。那些行政官員，是如何花掉民眾的血汗錢，民眾不知道，那些行政官員把多少錢揣進了自己的腰包，你們不知道吧，我也下知道。"
毛澤東實現了孫中山"讓共和.........，要讓它成為我們實實在在的生活方式，讓它成為我們牢不可破的信念。" 還記得中華人民共和國的所有頭頭的服裝都是統一的《中山裝》! 《中山裝》己成為中華人民共和國的"國裝"!
新中國的前三十年做到了! 為"讓它成為我們牢不可破的信念。"毛澤東晚年寧可讓自己粉身碎骨, 不怕得罪那些《權貴》《精英》們搞了《文革》! 固然被《權貴》《精英》們罵了幾十年, 看樣子還會被《權貴》《精英》們繼續罵下去的!
《鄧黨》們複辟了! " 我們看到的是什麽：.........民眾，仍被奴役著。" "我們看到的是什麽：是一個打著共和旗幟的家天下，在這個家天下的行政中，我們根本看不到透明的行政程式，更看不到監督之製。那些行政官員，是如何花掉民眾的血汗錢，民眾不知道，那些行政官員把多少錢揣進了自己的腰包，你們不知道吧，我也下知道。"《鄧黨》們複辟了! 《鄧黨》們的頭頭們都穿《西裝》了! 資本主義的專製複辟就是必然的。《中共》己名存實亡! 《共和國》就又一次是一個泡影!
《走向共和》-----孫中山先生演說
我知道，你們很著急。張勳複辟了，國會又開不成了。我們本來是共和國，可怎麽一次又一次地出現了封建主義專製主義的東西，這個問題不解決，專製複辟就是必然的。共和國就永遠是一個泡影。
共和的觀念，是平等、自由、博愛嘛。可民國六年來，我們看到的是什麽：各級行政官員都視法律為糞土。民眾，仍被奴役著。
民國應該是自由之國! 可民國六年來，我們看到的是什麽：是隻有當權者的自由，權力大的有權力大的自由，權力小的有權力小的自由。民眾，沒有權力，沒有自由。
民國應該是博愛之國! 可民國六年來，我們又看到的是什麽：是隻有民眾對當權者恐懼的愛，而當權者對民眾，隻有口頭上虛偽的愛。民國更應該是法製之國!可民國六年來，我們看到的是行政權力一次又一次地肆無忌憚地幹涉立法：你不聽話，我就收買你：你不服從，我就逮捕你。
那行政是什麽呢? 應該是服務於國民，行共和之政。可民國六年來，我們看到的是什麽：是一個打著共和旗幟的家天下，在這個家天下的行政中，我們根本看不到透明的行政程式，更看不到監督之製。那些行政官員，是如何花掉民眾的血汗錢，民眾不知道，那些行政官員把多少錢揣進了自己的腰包，你們不知道吧，我也下知道。
你們都知道司法是裁判吧，這個裁判的原則是什麽?是一部主權在民的共和國憲法。可民國六年來，我們根本沒有看到這麽一部憲法嘛。就那部不成熟的《臨時約法》，也一次又一次地被強奸。
哦，對了，我今天穿的這身衣服有點古怪是吧，連裁縫都說是很奇怪的。我要說，這就是共和。這就是共和的衣服。這邊，我設計了三顆扣子，共和的理念，就是平等、自由、博愛。這邊也有三顆扣子：民族、民權、民生。那憲法呢，我發明了個新詞，叫五權憲法。這兒裝的是立法權，這兒裝的是行政權，這兒裝的是司法權，這三權你們都很熟悉，叫間接民權。我情有獨鍾的是直接民權。要讓普通的民眾都有直接參政議政的權力!一個是考試權，我們要把考試權還給民眾。今後，凡行政用人，一定要經過考試，不管是誰。
還有一個是彈劾權。沒地兒裝了，不急，不急，裝在這兒。為什麽要把彈劾權藏在裏麵呢?因為它是民眾的殺手鐧，它說不定什麽時候就突然殺出來，彈劾你。
我孫文此生啊，沒有別的希望，就一個希望，那就是，讓共和不僅是一個名詞，一句空話，或一個形式，要讓它成為我們實實在在的生活方式，讓它成為我們牢不可破的信念。我有一個夢想－馬丁·路德·金!
毛澤東實現了孫中山"讓共和不僅是一個名詞，一句空話，或一個形式，要讓它成為我們實實在在的生活方式，讓它成為我們牢不可破的信念。" 還記得中華人民共和國的所有頭頭的服裝都是統一的《中山裝》! 《中山裝》己成為中華人民共和國的"國裝"!
新中國的前三十年做到了! 為"讓它成為我們牢不可破的信念。"毛澤東晚年寧可讓自己粉身碎骨, 不怕得罪那些《權貴》《精英》們搞了《文革》! 固然被《權貴》《精英》們罵了幾十年, 看樣子還會被《權貴》《精英》們繼續罵下去的!
《鄧黨》們複辟了! " 我們看到的是什麽：.........民眾，仍被奴役著。" "我們看到的是什麽：是一個打著共和旗幟的家天下，在這個家天下的行政中，我們根本看不到透明的行政程式，更看不到監督之製。那些行政官員，是如何花掉民眾的血汗錢，民眾不知道，那些行政官員把多少錢揣進了自己的腰包，你們不知道吧，我也下知道。"《鄧黨》們複辟了! 《鄧黨》們的頭頭們都穿《西裝》了! 資本主義的專製複辟就是必然的。《中共》己名存實亡! 《共和國》就又一次是一個泡影!
毛澤東給中國帶來了社會主義製度。有些人認為社會主義的大鍋飯不能使人們發揮積極性。其實，西方現代企業都實行所有權與經營權分離的製度，由專門 的管理層經營企業，老板隻占有股份。但西方擁有一套嚴格的獎罰製度，誰要是搞砸了企業，他將終生沒有飯碗；而中國的官員搞砸了企業，還可以易地為官。
可見，中國缺乏的是有效的獎罰機製，而不是所有製的問題。那些鼓吹中國應全麵實行私有製的經濟學家們，都應該埋名隱姓到私企去體驗一下生活，親身嚐嚐老板和工頭們拳腳的滋味。有過這一番體驗後，相信他們中有良心的人會紛紛從右派變成左派。
有些人拿今天朝鮮的情況，認為毛澤東時代的經濟不行。其實朝鮮是戰後經濟發展最快的國家之一。即使按照台灣方麵的估計，20世紀80 年代朝鮮的人均國民生產總值在亞洲也僅次於日本和"四小龍"，而高於所有其它實行資本主義製度的亞洲各國（不包括西亞石油國和作為資源富國的馬來西亞）。 目前朝鮮的經濟困難，主要是其主要貿易對象蘇聯東歐集團解體和西方封鎖的結果。我們可以想象一下：將韓國封鎖幾十年會是怎樣的情形？也許不用幾十年，隻要 幾年就可以使其製度優越的神話徹底破滅。
毛澤東時代的另一大特色，是全體中國人民具有很強的凝聚力，這是中國成為現代化強國必不可少的條件。人們看看那些近代發展最快的國家 如日本、德國和蘇聯。德國和日本由於統治集團大肆宣傳本民族優越論，客觀上造成德意誌、大和民族具有很強的凝聚力。蘇聯是用共產主義理想凝聚人心，也使其 各民族具有高昂的戰鬥力。中國在毛澤東時代，可以說是億萬軍民眾誌成城，世界上沒有任何國家敢惹。可以斷言，如果毛澤東在世，給美國天大的膽子也不敢炸中 國大使館。
令人遺憾的是，毛澤東逝世以後，中國某些不明道理的知識分子，大肆攻擊毛澤東、共產黨和社會主義製度，而推崇西方的所謂民主(他們忘 卻了孫中山的教訓)，造成社會人心混亂。他們並不真正了解歐美和"四小龍"，盲目推崇西方，使中國人在一夜之間喪失了民族自豪感和凝聚力，眾多的人才外 流。
現在許多有點錢或技術的人都想移民西方，許多有點姿色的女人也都想嫁西方人(哪怕是白發老翁)。本來香港和台灣根本不值得我們效仿， 它們近年的蕭條已經說明了其殖民地經濟模式的失敗。但在這些知識分子們的美化下，香港和台灣被許多人看成了天堂，那些沒有文化、沒有才幹，隻會吼幾嗓子的 港台歌星們，竟然成了內地眾多少男少女傾慕的對象。
在毛澤東時代，中國的少年兒童們高唱著氣壯山河的革命戰歌，這樣有戰鬥力的一代沒有任何國家不害怕；而現在中國的少年兒童們沉迷的是港台的靡靡之音，哈美哈日哈韓。這樣，美國會把中國放在眼裏嗎？
我們不妨回望千年：唐朝在唐太宗時代，響徹天下的是雄壯的"秦王破陣樂"，此時的大唐積極進取，國威遠播，萬國來朝；而到唐玄宗時代後期，盛行天下的是淫靡的"霓裳羽衣曲"，此時正是"漁陽鼙鼓動地來"的衰落前夜。
1958至1959年期間誰在主持中共中央日常工作 ? 泛濫於1958年至1959年的左”傾錯誤期間，時任中共中央副主席的劉少奇主持中共中央日常工作、由鄧小平協助劉少奇兩人共同負責。同時鄧小平把關主管輿論宣傳 口，這些事情，不僅在黨內人人皆知，就是黨內檔案資料也有明確的記錄。
“左”傾錯誤的始作俑者是劉少奇! 1958年1月，中共中央在南寧舉行會議，參加會議的有部分中央領導人和部分地方領導人，會議主要議題是總結第一個五年計劃的經驗，1958年的經濟發展 計劃……毛澤東對1956年發生的“反冒進”提出批評。
時不時的總能聽到中國官話:"負責任......"，怎麽叫負責任,難道以前從來沒有負過責任強調這一次要負責任了!還有對人民對朋友應該負責任，對敵人對強盜也要負責任嗎?"不幹涉別國內政"，有本事就幹涉，想幹涉能幹涉得了嗎?沒有本事就別說，說了也是白說。“敢同惡鬼爭高下，不向霸王讓三分”，凡侵犯我主權者管你是誰，就要針鋒相對不能再“韜光養晦”、“和平發展”、“擱置爭議”、“共同開發”了。每個人說的話做的事都要自己負責任的,不管你說不說"負責任"了沒有!
更令人慶祝的是， 四十多年來洋奴, 賣辦, 大資本家及一切西方世界有的, 新中國全有了。
“敢不敢正視和承認以美國為首的帝國主義者和全世界人民的矛盾，敢不敢正視和承認在世界上任何國家中都存在的階級矛盾和階級鬥爭，敢不敢正視和承認社會主義社會內部的兩類矛盾（即對抗性的矛盾和非對抗性的矛盾），是能不能徹底地堅持馬克思列寧主義的革命辯證法的試金石。” 《建國以來毛澤東文稿》
有些一時認識不清，被修正主義蒙蔽，跟著修正主義跑的人，終有一天要被事實教訓過來而同修正主義分子分手，重新回到馬克思列寧主義方麵來。” 《建國以來毛澤東文稿》第十冊第四0六頁
各地的婚姻、喪葬、生日之事，最喜歡大操大辦，封建迷信，搞排場，講闊氣，打腫臉充胖子。燒香箅命拜神靈交大師己成習慣性時尚!請客送禮喜歡各種各樣的隨禮，黑社會妓女吸毒者滿地開花,拐賣兒童失蹤人口數字驚人,傳染病性病癌症等發病率不斷攀升........而且大有愈演愈烈之勢。
嫌貧愛富，對那些生活艱難，錢少官小、地位低的人，從心眼裏看不上，但嘴上不說。富在深山有遠親，窮居鬧市無人問。歧視殘疾人，喜歡拿殘疾人開玩笑，拿弱智者開刷，給人起外號，綽號。對盲人、瘸子，聾子普遍不尊重，尤其是對精神病人和神經病人更是歧視。
不講信譽，缺乏契約精神，利用合同詐騙他人錢財，不以為恥，反以為榮。以為騙人、敲詐、不守信用是一種能力，是一種本領，是一種生存技巧。製假、販假、說假話、以次充好成風氣，假廣告，假商標，假物品均被稱之為山寨。盜版書籍、音像製品、軟件更是多如牛毛，不時引發火並事件。
利用非正常手段搞市場競爭，比如行賄、黑社會、美人計、破壞，打法律的擦邊球。不管白貓黑貓抓住老鼠就是好貓。認錢不認人，認錢不認德，認錢不認法,喜歡欠債不還，拖欠工人工資經常發生，視欠債為本領。有句俗話，欠債的是爺爺，被欠債的是孫子。有多少底層人為討血汗錢，爬塔吊，上訪告狀，淚痕斑斑。
常看到一些假慈悲現象很突出，有錢的人搞一些虛偽的募捐、救濟活動，詐捐、偽善讓人惡心，許多捐款僅僅是為了出名，為了洗錢，為了自我安慰。喜歡唱高調，動輒拿“古人說”“中國夢”教育他人，其實自己骨子裏麵除了錢、權、色，什麽也不信。自己高喊的自己根本就不相信，自己提倡的自己早已經違反。
喜歡陰奉陽違，明明知道上級和領導說得不對了，也是唯唯諾諾、點頭哈腰拍馬屁。在上級麵前永遠是奴才，在下級麵前永遠是主子。喜歡明哲保身，喜歡中庸，喜歡不明確表態，喜歡在官場隨大流，跟風。沒有自己的主見，沒有自己的意誌，沒有自己的思想。牆上草，隨風倒。喜歡喊口號，講大道理，似乎誰是政治家誰就是哲學家，哪怕是一個最小的小官吏，隻要是一把手，就會今天一個思想，明天一個政策，今天一個思路，明天一個方向，搞得人暈頭轉向。
表麵上是標準的正人君子，暗地裏大行淫亂之事。一方麵教育子女清心寡欲，一方麵自己淫蕩不堪，不能正確對待性愛問題。幾乎所有大罵婚外情的人都渴望包養二奶，天天入洞房。隻要一旦和美色有染，就會是多多益善，女人越多越是威風八麵，越是令人敬畏。富的越來越富窮的越來越窮,貪富差距越來越大?這是中國人民要的嗎?這同民國時期國民黨統治下有什麽兩樣!這是犧牲了這麽多先烈們所期望的社會嗎?不搞文革行嗎?!
目前那些反對毛澤東的人，有些是政治立場問題，但更多的是不明真相。他們看到西方發達國家人均2—3萬美元的現實，對比中國目前的人均1000美元，未免埋怨毛澤東沒有讓他們過上西方的富裕生活。其實這裏有一個很大的誤會，西方和中國的物價不一樣，無論西歐、美國還是“四小龍”，物價都比中國高得多。由於各國的物價不同，用美元總值來比較各國的GDP就會與實際有很大的差距。如果要真正比較各國的經濟實力，隻能用工農業總產量來衡量，這是不受價格影響的。在工農業總產量方麵，今天的中國要領先日本和所有的歐洲國家，與美國相比也絕不遜色。中國人的生活水平與美國等西方國家相比，絕不是許多人所認為的天上地下般的差距。如果這些人有幸到“四小龍”實地生活體會一下，就會發現“四小龍”的絕大多數老百姓並非他們想象的那樣富得流油，日子艱難的大有人在。即使是歐美發達國家，大多數老百姓生活同樣是緊巴巴的，基本上在銀行沒有存款。歐美國家的居民通常隻生一個孩子，絕不是他們有計劃生育的意識，而是難以負擔兩個孩子的供養和教育費用。 當然在改革開放四十年後的中國, 向美國學習的後果就是物價房價也都在上漲。
更令人遺憾的是， 中華民族的這些醜陋文化又複辟了! 中華民族在幾千年的私有化製度下, 人們為了先富, 為了一夜暴富, 為了一舉成名, 為了考中狀員, 為了成名獲利成為土豪名流高官們, 挖空心思使盡各式招數不擇一切手段來實現目的。在私有化的叢林法則下弱肉強食人不為己天珠地滅, 因此產生了中華民族遺留下來的各種各樣的自私自利的醜陋文化。在新中國成立後的文革期間進行了短暫的批判, 但隨著中國共產黨內的修正主義走資派簒權後的改革開放之後, 這些醜陋的文化又全麵複辟了!
由上不難看出,占據共和國前期曆史的知識青年上山下鄉運動雖與升學、就業、城鎮人口等經濟、政治層麵的問題有一定的關係,但並不是其主要的成因。它不是一項臨時緩解社會經濟、政治矛盾的被動措施,而是毛澤東依據其知識分子觀和改造中國社會的信念所自覺進行的一場重塑中國知識分子群體的長時間、大規模的革命實踐。
它重塑了新中國一代知識青年的世界觀,拉近了他們與工農群眾的心理距離,基本消除了曆史上長期形成的知識階層“把自己看作群眾的主人,看作高踞於‘下等人’頭上的貴族”的腐朽意識和20世紀50年代至60年代中期部分知識分子和大學生中出現的“一年土,二年洋,三年不認爹和娘”的不良傾向。同時,使他們在實踐中學會了思考、務實、知與行、權衡與理性,尤以“老三屆”為突出代表。
有些論者在評述這場運動時,帶著濃厚的情緒色彩,指責它給大批知識青年的個人生活帶來極大影響,這是有欠公允的。依當時整個社會經濟發展水平,知識青年即使是集中於城市,其生活水平也無法高於普通群眾。然而,正是這些被上述評者稱為被毛澤東“打入社會最底層”的知識青年恰恰是當今最懷念與崇敬毛澤東的群體,他們用自己的言行捍衛著毛澤東的榮譽。他們當中的大多數人以成長在毛澤東時代為自豪。“因為在農村生活,我才更多地感受到了這個世界。回顧我這一生,值!”邢燕子的這句話,值得我們在評價這場運動時客觀的、認真的思考。
中央文件5.16通知、文革十六條和毛主席指示都說得很清楚了，文革就是整黨內的走資派。為什麽要整黨內的走資派？因為，不整黨內的走資本主義道路的當權派，走 資本主義道路的當權派就要搞資本主義複辟。然而，搞資本主義，廣大勞動人民就必定要吃二遍苦，受二茬罪。今天的工人下崗，農民失去土地，大學生畢業就失業，年輕 人成為房奴，都用事實證明了這一點。要回避資本主義複辟後給底層人民帶來的災難，就必須搞文革，這就是為什麽要搞文革的真正目的。這個目的正不正確，是判斷問題的關鍵。
首先是公有化運動，中國共產黨信仰的是馬列主義, 共產黨的理論就是消滅私有製。所以中國共產黨自建立新中國後實行了一切生產資料都歸公有化。而公有化的公有製主要分為國家公有製和集體所有製兩種形式，其中國家公有製是公有製的一種高級形式。毛澤東時代，在社會主義製度下實行了暴風驟雨般的公有化運動。第一是工商業改造，工商業全部收歸國有。第二是廢除封建剝削的土地所有製度，實行土地公有製。直白的講，就是用最直接、 最強勢的方式，幾乎在一夜之間將幾千年積累下來的生產資料全部公有化。消滅了私有製。中國共產黨領導下的新中國實行的是社會主義製度。新中國是社會主義國家。而改革開放後鄧小平又複辟資本主義製度, 將公有化的生產資料又分給了私有化。所以文革批判他是走資派錯了嗎? 鄧小平還是共產黨人嗎?
而對比同階段的英法美日等資本主義國家，由於資本主義倡導“私有財產不可侵犯”的信條，而且生產資料在幾百上千年裏已基本完成市場化作價，潛藏的財富價值 已經開發殆盡，所以不以贖買或者其他付出較大成本的方式無法獲取。中國共產黨的這種公有化就是階級鬥爭的結果。也是全體勞動人民當家作主的開始, 消滅了私有製, 沒有了剝削和被剝削, 也沒有了壓迫和被壓迎。但曆史就是如此吊詭，“前人栽樹，後人 乘涼”，這白駒過隙間完成的國有資產原始積累，反而為鄧小平時代的市場化改造清除了障礙、創造了前提、鋪平了道路。這正像恩格斯所說：沒有哪一次巨大的曆 史災難不是以曆史的進步做為補償的。否則，中國怎能40年就實現全世界罕見的城市化，30年就實現快速的高速公路化，20年時間就實現高速鐵路化。所以現在的人們講財富的秘密就在這裏，用10%的引子，催化了90%的存量，建成了整個人類曆史極其罕見的世界第二大經濟體。
回過頭說公有化，即便是現在人們也可以看到許許多多中外公有化曆程的迥然差異。舉個國內公知極力推崇的例子，比利時城市中心的一個爛房子裏因 為住了個乞丐，所以拆不了遷。這個乞丐為什麽不搬出去呢？他說了句“偉大”的話：“風能過，雨能過，國王不能過。我就不讓你們拆，民權大於一切，民主自由 大於一切。”最後無論如何也拆遷不了。他竟然因此成了一個所謂“天賦人權”的豐碑。而印度到現在也沒有建成一條高速公路，為什麽？因為“私有財產神聖而不 可侵犯”。
還有一個真實的例子。某人在一個地方做項目，那裏的開發區做得很成功，速度快，效率高，運作順暢。後來人家告訴一個很簡單的道理，這地方之前是 個勞改農場。因為屬於公有製性質，不涉及拆遷和補償等問題，因此開發起來就很容易。這個例子就充分折射了“公有化遺產”的特殊價值。但這真叫人哭笑不得： 道義上我們譴責它，但從國家和民族發展上我們還得感謝它。
在此基礎上，仿佛在一夜之間所有的土地、森林、湖泊、礦藏、通訊、航線等資源一股腦的都要變成國有資產，一個巨大的寶藏噴薄欲出。而目前中國 也在利用各種模式將這些資源變現，其中一些已經實現了資源的資產化和資本化。回想過去，這些年暴富的礦老板、電信巨富、石油大亨等其實無一不是借此方 式實現暴富的。在中國，這樣的資源作價事實可以說比比皆是。
新中國前三十年通過剪刀差的方式將農民的勞動成果用作工業化積累。40年前中國的剪刀差現象尤為嚴重，其中農民是重點。例如，農民的糧食可能本來 值兩毛錢，而共產黨用剪刀差的方式七分錢收購，差價的一毛三就被盤剝出來，統統被用來買車床、購設備，成為工業化和城市化的基礎。工業剪刀差誰都承認，但 沒人算過這裏麵的賬，其實不過分的說，中國那僅有的城市基礎和工業基礎還是農民貢獻出來的。回首建國前三十年的發展，國家經濟日隆的背後其實是透支了人民的 經濟富足和生活幸福。當然，雖說客觀上這是中國特色生產力結構的需求，但主觀上現代中國人的父輩、祖輩們的艱苦卓絕是絕不該被忘記的。
說不能否定新中國前三十年與改革開放後三十年的關係，其實就是因特色政府要為他們執政合法性的關係。毛澤東時代的那三十年的生產資料和資源大統籌, 為改革開放後打下了堅實的基礎，而改革開放四十多年則能夠讓中國迅速崛起，但其核心還 是毛澤東時代前三十年和之前累計下來的生產資料進行市場化、資本化的結果。因此，這個搞清楚以後再對今天的繁榮和發展進行探討，那才是實事求是的結果。假如說鄧小平在新中國成立之時篡權成功, 會有如今的經濟成就嗎? 再假如在民國時期鄧小平篡成蔣介石的大權, 會有今天的經濟發展嗎? 恐怕鄧家發財是一定的。會給中國整個中華民族帶來什麽就很難說了。
民生需要用錢，建設需要用錢，打仗需要用錢，國家又“一窮二白”，在這樣的情勢下，毛澤東時代的民生必須勒緊褲袋去艱苦創業！民生是人民的民生，毫無疑問，人民最有資格評價民生。而最有資格評價毛澤東時代民生的人，應該是老貧農、老工人、老黨員、老幹部。因為，他們是那個時代民生的主體，因為他們還都有一個共同的經曆，都經曆了新舊社會的對比。
俗話說：有比較，才有鑒別。老 一代人都經曆過舊社會啼饑號寒，流離失所，賣兒賣女，妻離子散，老一代人最有體會是毛主席把他們從水深火熱中解救出來。毛澤東不僅根本性的改善了人民的生 存條件，讓饑腸嚕嚕的人民吃飽了飯，衣不遮體的“東亞病夫”們有了衣穿，結束了洪災澇難造成的流離失所，更開天辟地第一次作了國家主人翁！不受當官和有錢 人的氣，人人相對平等。民心是鏡，民心如天。
就 因如此，那怕在“三年困難時期”，新中國的人民也毫不動搖的一心一意跟黨走，就是因為人民群眾始終認定“毛澤東是中國人民的大救星”。這些年無論漢奸“公 知”和海外敵對勢力，如何攻擊毛澤東“專製”，毛澤東時代的民生如何不堪，可毛澤東時代走過來的廣大工農群眾依然深切懷念毛澤東！因為他們深知：相比舊中 國的悲慘生活，毛澤東時代的民生，無疑是極其偉大的曆史進步！
還有，1951年的抗美援朝戰爭, 這是中華人民共和國的立國之戰，這是中華民族的自立之戰，無論花多少錢，都必須去打！我們畢竟打贏了！1960年底至1961年初，中國邊防部隊與緬甸國防軍在中緬邊境“金三角”地區前後兩次實施了聯合清剿國民黨殘軍的作戰行動，史稱中緬聯合勘界警衛作戰。這是我軍曆史上特殊的、鮮為人知的越境作戰行動等。中印之戰，毛澤東堅定地說：不管你印蘇聯軍，還是美印聯軍，即便再來一次八國聯軍，我們中國也要與你們打！打出一個真理來。短短30天，中國完勝中印之戰！援越抗美。美國軍事作家、評論家拉瑞斯約本海默：在他那個時代，隻有那個時代，我們空軍在靠近北越領空時候，戰鬥機就會自動報警，因為那裏有中國派駐的34支火炮與導彈防空營。我們國家：美國！請你永遠記住這位偉人：毛澤東！中蘇邊界的珍寶島戰鬥規模不大，但對國內的政治、經濟的影響之深，卻超過了建國後曆次軍事鬥爭。舉國進入 “要準備打仗”的臨戰態勢。西沙之戰意義深遠。1973年9月，南越非法宣布將南沙群島的南威、太平等10多個島嶼劃入版圖，還不顧中國政府的嚴正警告，於1月15日派驅逐艦隊強占西沙金銀、甘泉兩島。中國軍隊收複三島，全殲入侵的南越軍隊。沒有那一場硬仗，中國現在還有南海嗎？
備戰備荒一刻不停。戰可以不打，但兵不可一日不備。“深挖洞”建成地下長城。珍寶島之戰一爆發，中國全麵進入了“要準備打仗”的臨戰態勢，為防蘇聯核襲擊和入侵，全國城市軍民集中力量修防空洞，僅北京市平均每天有30萬人參加戰備勞動，修建平戰結合的人防工程體係，麵積達二百七十多萬平方米。
新中國是建在“一窮二白”之上。建國時，中國經過了上百年的半殖民壓迫和幾十年的戰爭，幾乎沒有工業和基礎設施、文盲率80%、嬰兒成活率20%、科技水平處於十九世紀中葉。要資本沒資本，要技術沒技術，要外匯沒外匯，要海外市場沒市場，有的隻是國民黨發行金圓券，把大陸的財富掠奪一空，將價值100億美元的黃金運往台灣，留下了天文數字的通貨膨脹。全國人均資產僅僅1美元多點，就是說將全國的固定資產若平均分配，每人隻占有一美元；1950年的國民生產總產值是180億美元（一美元兌2.75元人民幣），每人平均隻能分到十幾元錢，農業產值占80%。中國是世界最貧窮國家之一。
處於千瘡百孔百廢待興的新中國，在絕對困境中建國，毛澤東要顧民生，可也要節衣縮食的籌集 中國工業化的資金。在這樣的環境中，必須要勒緊褲帶過幾年緊吧日子。在 這樣的國情下，“一要保吃飯，二要搞建設”，就是個兩難，又是必須堅持的大政方針。在這樣的國情下，民生的重點隻能是保吃飯，隻能保最基本的民生，這是萬 般無奈。在這樣的國情下，勒緊褲帶也要建國，這也是一個偉大民族的曆史悲壯。在這樣的國情下，也要艱苦創業，他成就了中華民族創業的輝煌。 毛澤東時代的28年，創造出遠遠超出5000年中國創造出的物質財富總和！
毛澤東讓中國人少餓死1.5億。與無良公知相反，台灣學者李敖則認為：今天的亞非拉美發展中國家，每年都有1500萬人餓死。如果沒有毛澤東，中國每年應餓死300萬人， 50年應有1.5億人餓死。今天的印度，死個人像死隻螞蟻，印度不還擁有某些人向往的西方民主議會製度嗎？著名麻省理工學院語言學榮譽退休教授諾姆·喬姆斯基博士：比較了1947－1979年間印度和中國的人口死亡率，印度沒發生像中國三年自然災害的大範圍饑荒。但因中國醫療製度的普及，中國的人口死亡率下降較印度快了許多。結果是30年來，中國比印度少死了1億人之多。
毛澤東時代，全民勒緊褲腰帶是為了建設新中國！沒有比較，就沒有鑒別。毛澤東時代的民生與今天相比，或許有許多不盡人意，但判斷曆史是否進步，隻能同過去相比，也必須同過去相比！因人們無法拿今天去比較明天，隻能在比較昨天中顯影，這就是曆史唯物主義的基本觀點。
民國稱為舊中國時代饑荒不斷，全國各地幾乎年年都發生餓死人的水旱災害。其中，較大的幾起是：1920-1921年的華北四省大饑荒，死1000多萬；1928-1930年的北方八省大饑荒，奪走1300萬條性命，5000萬難民；1936-1937年的川甘大饑荒，逾千萬人死亡；1939年的水災大饑荒，1943年中原大饑荒、廣東大饑荒，共有600多萬人餓死；1946-1947年南方大饑荒，粵桂湘就餓死1750萬人。舊中國的老百姓即使沒被餓死，平均壽命也隻有35歲。
舊中國除了災荒，還有官吏腐敗，兵匪肆虐，惡霸橫行，災難頻繁，迷信泛濫，文盲充斥，缺醫少藥，民不聊生。魯迅的結論是：中華民族“不像活在人間”！有當時的外國記者筆下的河南災荒。作為特寫鏡頭，具體看看1942年河南的災荒，1943年2月1日 《大公報》發表了通訊《饑餓的河南》：“十室九空”，人禍更隨處可見。蔣介石下令《大公報》停刊三天，采寫記者張高峰被豫西警備司令部逮捕刑訊。這激怒了 親蔣的美國記者白修德，他和《泰晤士報》記者福爾曼一起親赴河南，看到了：母親將自己死的孩子煮了吃，有的家庭，把所有東西賣完換得最後一頓飽飯，全家自 殺……。1942年河南至少餓死三百萬人，而官方統計為：1602人。政府非但不作為，且變本加厲盤剝災民。3月22日，白修德的通訊《等待收成》刊發在《時代》周刊，引起轟動全美國! 隨後國民黨政府把洛陽電報局將白修德文章發往美國的發報員立即殺害。
第一種人，是頑固要走資本主義道路的人。
盡管他們跟著中國共產黨幹了幾十年，但是他們的人生觀、世界觀依然是資產階級的。他們從來沒有真正信仰過馬列主 義，從來沒有真正接受過黨的共產主義綱領。他們是中國共產黨的同路人。他們的理想是首先建立資產階級民主共和國，走社會民主黨的道路。毛主席在談到這種人 的時候說：“我們黨內兩條路線鬥爭，基本問題是在無產階級奪取政權以後，即新民主主義革命勝利以後，中國究竟是走資本主義道路，還是走社會主義道路的問 題。資產階級要走資本主義道路，這是很明顯的。在我們共產黨內部，我們要走社會主義道路，但有一部分人卻認為中國是個很窮的國家，中國資本主義發展水平很 低，不能發展社會主義，必須在一段時間內走資本主義道路，然後再走社會主義道路。”這種人無疑就是“走資本主義道路的當權派”。
第二種人，是那種 官越做越大，離人民群眾卻越來越遠的人。
他們或者滿足現狀，迷戀特權，養尊處優，喪失鬥誌；或者高高在上，做官當老爺，目無群眾，作威作福；或者貪圖安 逸，追求享樂，生活腐敗，蛻化變質；或者無意工作，追逐名利，死保既得利益，固守現存秩序。總之，他們是一些“船靠碼頭車到站”、主張“過去已經奮鬥，現 在應該享受”的人，屬於“進京趕考”不及格的人，屬於李自成手下那些部將一類的人。他們可能並不像第一種人那樣有明確的資本主義綱領路線，但是他們追隨革 命的目的就是貪圖榮華富貴，這些人已經滑到資產階級泥坑中去了。
第三種人與前兩種人是根本不同的人。
他們忠誠於黨的事業，無論在民主革命時期，還 是在社會主義革命和建設時期，都兢兢業業，埋頭實幹，為黨和人民做出很大貢獻，有很大功勞，在黨內、軍內和人民群眾中有很好的聲譽。但是，他們沒有做好社 會主義革命可能會革到自己頭上的思想準備。他們一貫是革命的動力，當運動一來，他們不再是動力的時候，群眾運動中的過火行為，以及這種過火行為給予他們個 人的衝擊，就使他們的情感受到極大的傷害，為他們所難以忍受。因此，他們不能超越自己的感受去理性地、客觀地、正確地認知運動。他們感到失落和迷惘，對群 眾運動和運動中的群眾都產生了強烈的對立情緒。這些同誌看不到，當這場以打倒黨內的修正主義勢力、鞏固無產階級專政為目的的偉大革命運動，喚起了億萬人民 群眾以排山倒海之勢，衝決一切束縛他們的羅網，朝著"造反有理"的路上迅跑之時，任何的“條條框框”、“規則”、“秩序”都是無能為力的；“規定”群眾這 也不許幹，那也不許幹，實際上也就取消了文化大革命運動。這些同誌想不通這個道理，十年文化大革命，他們十年沒有想通，當他們看到中國農村人民公社解體、 農民重新淪為單幹，國有企業私有化、工人下崗、官員腐敗，資本剝削壓迫重現，舊社會的腐朽陰暗迅速死灰複燃，一步一步走向資本主義道路時，終於想通了，然而，後悔晚矣。
即 便如此，“大官”中的反對派們，並沒有因此而放棄他們反對這場革命的立場。相反，正由於這三種人對文化大革命始終采取反對、算賬和“不理解”的態度，群眾 看幹部，幹部看中央，由此在全國上下，以走資派為核心，以特權階層為骨幹，影響、裹挾了一大批對文化大革命不理解、有怨氣的幹部和群眾，形成了一股反對文 化大革命的強大逆流，致使運動反反複複，明爭暗鬥，冤仇不解，一拖十年。
直到毛澤東逝世，終於迎來了“徹底否定”和“改革開放” 的日子。如今，當人們明白了“徹底否定”之後的“特色”是怎麽一回事的時候，逝者如斯夫，曆史已經過去三十多年了——不能不令人痛心的是，隻是由於不能正 確對待群眾、正確對待自己、正確對待文化大革命，許多真誠擁護社會主義的人們，跟隨著走資派，舉杯祝酒“大快人心事，粉碎‘四人幫’”，歡欣鼓舞地“徹底 否定”了文化大革命，從而也就打通了通往複辟資本主義的道路。這不獨是他們個人的不幸，也是一切為了無產階級奪取政權而犧牲的無數先烈和一切為了鞏固無產 階級專政建設社會主義而奮鬥的人們的悲哀！這也是中華民族的特大不幸！
（一九七二年八月三日鄧小平給毛澤東的信） “文化大革命一開始，我就同劉少奇提出了一條打擊革命群眾、打擊革命左派、 扼殺群眾運動、扼殺文化大革命的資產階級反動路線。毛主席《炮打司令部》的大字報出來後，我才開始感到自己問題的嚴重。接著，革命群眾大量揭發了我多年來 在各方麵的錯誤和罪行，才使我一步一步地清醒起來。我誠懇地、無保留地接受黨和革命群眾對我的批評和指責。當我想到自己的錯誤和罪行給革命群眾帶來的損害 時，真是愧悔交集，無地自容。我完全擁護把我這樣的人作為反麵教員，進行持久深入的批判，以肅清我多年來散布的流毒和影響。對於我本人來說，文化大革命也 挽救了我，使我不致陷入更加罪惡的深淵。”
王光美的《桃園經驗》主張通過“運動群眾”另組“階級隊伍”進行階級鬥爭，整治農村幹部實施“奪權鬥 爭”。通過體罰逼供等殘酷手法大批地打擊鬥爭對象，大搞逼、供、信。對幹部實行跟蹤、盯梢、罰站、彎腰、低頭、燕飛、拘留、敲詐。連敲帶詐、脫了衣服到外 麵凍、脖子上掛物品等都是四清時期開始采用的。是王光美在四清中首先發明。
有些很多人被這三十多年的反麵教材，而導致了對文革的誤解，錯誤地認為 革命功臣被迫害，真的是這樣嗎？有這種想法的人根本就不動腦子去思想考問題的根源。 在那個時代，毛主席是代表革命真理，這是所有人根深蒂固的意識。毛澤東如果想搞掉誰，隻需要一句話就可以了。威信如此，無須他法。而劉少奇從1964年就 開始在中央檢討了，到1966年八屆十一中全會上已經排名第八了，根本不需要發動文革。從文革發生前後來看，劉、鄧連絲毫反抗都沒有，有的隻是檢討，發動 文革的正式決定即“5.16通知”本身就是由劉少奇主持通過的。何來權力鬥爭？雖然文革到處充斥著“奪權”的聲音，但那是打倒走資派的意思，是爭奪“無產 階級”的權力！除了林彪事件以外，在那個時代，誰想取代毛澤東是不可能的，除非他是瘋子。即使是現在，誰想取代黨的主要領導人嗎？是不可能的事情。當然， 除了鄧小平垂簾聽政以外。在黨的曆史上，任何人與毛澤東都不是一個級別上的人物。
毛主席是對得起劉鄧的。毛主席曾經多次扶持和挽救劉少奇，30 年代就開始培養他，1945年七大時劉少奇排黨內第二，就有很多人反對，還是毛做工作。開國大典劉少奇把剛結婚的王光美帶上天安門，引起中南海工作人員和 領導幹部中的廣泛議論。（因為江青和毛結婚十幾年了，還參加了轉戰陝北，毛也不許江青上天安門）。1953年中央財經會議大肆批劉，被毛主席製止，批了高 崗。為了扶持劉，毛主席把國家主席讓給他，在許多領導人不同意的情況下，堅持在國慶節的人民日報上並排刊登兩個主席同樣大小的照片，並表揚他說“三天不學 習，趕不上劉少奇”，以樹立其威信。
這裏引用一段毛主席在1966年的講話：“十七年來，有一件事我看做得不好，原來的意思考慮到國家安全，鑒於蘇聯斯大 林的教訓，搞了一線，二線。我處在二線，別的同誌在一線。現在看來不那麽好，結果很分散，一進城就不能集中了，相當多的獨立王國…….我處在二線日常工作 不主持，許多事讓別人去主持，培養別人的威信，以便我見上帝的時候，國家不會出現那麽大的震動，大家讚成我這個意見”。“我想在我沒死之前樹立他們的威 信，沒有想到反麵。”可見毛澤東用心良苦。
但是四清運動中，毛主席和劉少奇的分歧是十分明顯的，毛主席認定如果繼續讓劉接班，必將改變黨的路線，變成修正 主義，因此劉多次在中央檢討，1965年其地位更加岌岌可危，搞掉他太容易了。就象後來林立果對親信所說的，毛的威信實在太高了，要搞掉誰，隻需要一句 話。其實，劉也是很左的，老婆搞出個“桃圓經驗”就是左的經驗，認為全國基層黨組織和政權基本都“爛”掉了，掌握在壞人手裏。劉、鄧派工作組不到1個月就 把北京上萬人打成反革命，僅在清華大學，幾天內就把一千多個師生打成反革命，並逼著幾個學生自殺。一旦文革發動了，劉少奇馬上又變成極“左”，提出什麽 “懷疑一切，打倒一切”這樣的口號（見“九大”政治報告，現在一般人都以為這個口號是“四人幫”提出來的）。
因此毛澤東在《我的一張大字報》裏譴責了這種 “白色恐怖”。文革時群眾對劉那麽恨，不是沒有道理的。即使這樣，毛主席也為劉鄧說話：“也決不能完全怪少奇同誌和小平同誌，他們有責任，中央也有責任， 中央也沒有管好”。“對劉少奇不能一筆抹煞”。“不管什麽小集團，什麽門頭，都要關緊，關嚴，隻要改過來，意見一致，團結就好。要準許劉、鄧革命，允許 改。你們說我是合稀泥，我就是合稀泥的人”（以上引自“1966年10月在中央工作會議上的講話”）。
其實毛主席對於劉鄧實在太仁慈了。因此，並不存在權 力之爭，至少不是對最高權利的爭奪引起的。文革中打倒這個那個，沒有上級批準，誰也倒不了。而 “粉碎四人幫”事件才是真正地對最高權力的爭奪。也是對無產階級陣營最大的挑戰，使社會主義陣營全麵地複辟回到了資本主義陣營中來，全國人民即將要迎來好 日子的時候，因而被葬送在共產黨叛徒的手中。
一, 幹部和群眾沒有經驗。
文化大革命是史無前例的，它與以往的任何政治運動都不同, 它不僅提出了“敢”字當頭，放手發動群眾，允 許人民群眾結社造反，而且把“黨內走資本主義道路的當權派”（黨組織的領導人）作為了革命的對象。這就完完全全打破了傳統和常規，超越了幹部和群眾的經驗 範圍。
《十六條》中規定：“要讓群眾在這個大革命運動中，自己教育自己，去識別哪些是對的，哪些是錯的，哪些做法是正確的，哪些做法是不正確的。”於是， 群眾的這種“識別”的過程，也就可能是他們犯錯誤的過程。
文化大革命既然是一場觸及人們靈魂的大革命，自然也就出現了人們靈魂的大暴露。
在幹部和群眾中， 資產階級的自私自利、法權觀念，小資產階級的狂熱病和無政府主義，以及形形色色的非無產階級思潮、傾向和行為都表現了出來。
這樣，在幹部和群眾中出現這樣 或那樣的錯誤也就不足為怪了。
對此，我們隻能看作這是為了探索解決"中央出了修正主義怎麽辦？"這個關係到黨和國家命運與前途問題所付出的必要代價。
不言 而喻，無產階級隻要保住了政權，不管付出多麽高昂的代價，都是微不足道的、完全值得的，因為無產階級如果失去了政權，也就失去了一切，會重新淪為資本的奴 隸。
很顯然，徹底否定文化大革命，並不是人民要否定，而是大官中的“反對的人們”要否定。
在文化大革命中，從中央到地方，盡管各級領導幹部幾乎 都受到了衝擊，有的甚至被宣布“打倒”。但是這種“打倒”，不過是群眾組織的一種“運動行為”，既不是黨組織的正式審查結論，更不是正式的組織處理。
黨的 九大以後，毛主席提出：幹部中隻要不是叛徒、特務、死不改悔的走資派，一律解放。後來，連鄧小平都出來重新主持中央工作，真正被打倒的全國沒有幾個人。
二, 資產階級的陰謀破壞
無 產階級文化大革命的十年，從始至終貫穿著兩個階級、兩條路線的激烈鬥爭。黨內的資產階級代表人物，有著豐富的階級鬥爭經驗。他們從運動一開始，便力圖利用 他們對運動的領導權，拋出他們的資產階級反動路線，轉移運動的大方向，鎮壓革命群眾，變無產階級專政為資產階級專政。
毛主席及時識破了他們的陰謀，發表了 震驚中外的革命檄文《炮打司令部--我的一張大字報》，扭轉了運動的大方向。
後來，隨著運動的深入發展，資產階級不斷變換手法，負隅頑抗。
正如毛澤東指出的那樣：“各種剝削階級的 代表人物，當著他們處在不利情況的時候，為了保護他們現在的生存，以利將來的發展，他們往往采取以攻為守的策略。或者無中生有，當麵造謠；或者抓住若幹表 麵現象，攻擊事物的本質；或者吹捧一部分人，攻擊一部分人；或者借題發揮，‘衝破一些缺口’，使我們處於困難地位。總之，他們老是在研究對付我們的策略， ‘窺測方向’，以求一逞。有時他們會‘裝死躺下'等待時機’，‘反攻過去’。他們有長期的階級鬥爭經驗，他們會做各種形式的鬥爭--合法的鬥爭和非法的鬥 爭。”
與此同時，由於曆史的、社會的和認識上的根源，黨內外上上下下始終存在著一股很強的保守勢力。無疑，這股勢力在客觀上也起到了保護黨內資產階級代表 人物的作用。
整個文化大革命運動，都是在不斷排除來自“左”的和右的幹擾與破壞的情況下進行的。運動每前進一步，都要戰勝黨內資產階級的激烈反抗 和混入革命營壘內部的反革命野心家、陰謀家們的種種陰謀。
其中破壞力最強、給予文化大革命造成損失最大的，除去劉少奇的資產階級反動路線之外，就是林彪反 革命集團和陳伯達這個政治騙子。他們以“左”的偽裝出現，拉幫結派，以售其奸。他們策劃搶班奪權，妄圖推翻無產階級專政。他們在公開場合，以堅定的無產階 級革命家自居，而在見不得人的角落裏，卻在密謀“解放在曆次運動中被打倒的人”，以實現他們的反革命政變陰謀。他們是一夥地地道道打著紅旗反紅旗的反革命 分子。
他們的反革命活動，不僅給文化大革命運動帶來許多混亂，而且更為嚴重的是：在他們被揭露之後，文化大革命運動出現了幾乎是致命的挫折。當 “批陳批林”鬥爭發展成為一場全黨全軍全國範圍內的“批林批孔”運動時，黨內反對文化大革命的勢力，也偽裝成為反對林彪的好漢；還有的人，由於林彪叛黨事 件的發生，灰心喪氣，認為毛主席看錯了人，對毛主席的偉大產生了懷疑，由革命派變成逍遙派。
實際上，如果不是毛主席的偉大，識破了林彪集團的陰謀，跟隨毛 主席革命路線的革命派遭到屠殺的時間就會提前。中國政壇的這種突變，不僅帶來了政治力量對比的新變化，而且預示出一旦時機成熟，文化大革命必遭暗算的先 兆。
然而毛澤東領導的共產黨人做到了，那時人際之間的關係，沒有金錢銅臭，真誠友愛，都把毛澤東的為人民服務作為人生的最大價值和追求，為自己謀私利是最可悲和可恥的，你不用擔心出門受騙，到處都會伸出友愛之手，不會出現毒奶，假藥假酒，消滅了黃賭毒。黨的各級領導都號召人民提高思想覺悟，每個人都為人民服務，同時受到別人為人民服務的關愛，人與人之間和諧的階級友愛，社會主義公有製為大多數人民謀利益，生產資料為全體人民所有，而不是被官倒官僚資本所有，人民是產業的主人，各級領導都是無私奉獻的人領導人民，焦裕祿式幹部層出不窮，使人民鄰裏家庭，脫離了私有製的金錢私欲，和睦和諧真誠相待。
創造了一個路不拾遺、門不閉戶。我為人人，人人為我，互助純樸，真正的為人民服務，充滿愛心的和諧社會，人與之間沒有爾虞我詐，為人民服務慰然成風，五千來未有見過的理想社會，人間天堂，有序發展，奇跡般的實現了。
這是前無古人的偉大事業，在全世界人口最多的國家實現了。
這麽偉大的事業，作為一個中國人，都會對毛澤東思想懷著深深的感情，毛澤東思想已經把中國人民凝聚起來，毛澤東思想是中國人民的精神，毛澤東思想是中國魂，毛澤東思想是中國強大的代名詞，也是新中國勞動人民的心聲。
這麽偉大的事業難免有困難，難免有挫折，航行中各種驚濤駭浪是必然的。 世界頭號帝國主義美國企圖把年輕的共和國扼殺在搖籃中的時候，美國動用聯合國，十七國聯軍攻打朝鮮，聯軍的轟炸機炮彈落在了新中國的東北境內。然而毛澤東在沒有兩彈一星的條件下，在美帝導彈核武器武裝到牙齒的懸殊實力下，和朝鮮人民軍共同打敗了十七國聯軍及帝國主義的封鎖禁運，取得了抗美援朝的偉大勝利。
毛澤東繼而在中越戰爭中和越南又打敗了美帝國主義，取得抗美援越戰爭的偉大勝利。毛澤東的計劃經濟可持續發展，為民族崛起著想，優先發展重工業，兩彈一星，是那麽的高瞻遠矚，自力更生，艱苦奮鬥，加上三年自然災害的襲擊，雖然人們艱苦奮鬥，領袖與人民同甘共苦，人無怨言，無私奉獻，終於創造了中國現代化的工業體係，實現了兩彈一星的飛躍。
否則，再晚發展新中國何來改革開放? 現在的新中國就是伊拉克被核查被占領的命運，或伊朗被檢查被製裁的命運或朝鮮要為恐怖國家名單除名而奔波。新中國哪還有改革開放的基礎？
毛澤東和周總理那時代的中國共產黨人, 他們創造了中華民族的偉大崛起，他們奠定了中國現代化的基礎，他們奠定了改革開放的物質基礎，他們是子孫後代們的恩人，中華民族的子孫後代們的每一個有良心的中國人都有責任教育每一代的下一代可不能忘恩負義, 可不要忘記新中國的成立象征著中華民族的雄起。 前輩們那時的吃苦栽樹，才有今日強盛的基礎。
如果人們用最粗略的估算和分析也可看出，資本主義的存在引起各種量的變化逐年惡化，近代一百年的變化超過過去的任何年代，近代的十年的變化超過過去一百年的變化，以上這些危機正以幾何級數，拋物線的函數曲線變化。各種危機在資本主義或壟斷資本主義的無限追求利潤的發展規律下，正在或正在以固有的規律前進。正如資本主義的經濟危機，冰凍三尺非一日之寒，那不過是這些內在的原因的一個小小的浪花，資本主義帝國主義正在將整個世界引向反麵，引向各種危機迫使人類走向自我滅亡。
在當今世界資本主義經濟危機，席卷全球的時候，財富資源被揮霍，人們被恐慌所籠罩，社會在循環的一次次危機當中，疲於奔命，爭奪戰爭，資本主義的貪欲和大亨們的掠奪，子孫們已沒有淨土。全球氣候變暖，物種的迅速毀滅，資源的枯竭，環境的汙染，使人類正在走向自己的反麵，資本主義的金錢腐蝕著人們的靈魂，使人們六親不認，人不為己天誅地滅，富人疲於奔命，窮人更為生計犯愁，社會壓力，信仰危機，犯罪凶殺，毒奶坑蒙拐騙，黒煤窯等，都是資本主義的規律。幸福從何而來，人人為自己，製假造毒奶，加起來坑國家。必然是弱國弱民，危害著中華民族生存的國家和新中國的紅色江山！
資本主義每天每時都在侵害毀壞著人類賴以生存的這個地球，資本主義帝國主義的存在是戰爭的根源，那不是人類理想的社會。 現在，有些資本主義國家都開始研究計劃經濟，以度過難關。許多國家研究毛澤東思想以拯救地球。讓人類在為共產主義理想美好社會的奮鬥中，為地球的可持續文明發展，為改革開放避開資本主義的弊病，讓人類用好毛澤東思想，讓中華民族的子孫後代們用好中國人自己的這個寶。共和國的開國領袖毛澤東，一個中華人民共和國的開國領袖，一個以中國革命和世界革命為舞台的毛澤東，有目共睹為中華民族立下了不朽的功勳！