懲惡，就是行善 （時評溯源2016.01）
在網上看到一篇文章《最後的納粹》。2015年4月，德國北部小城呂納堡，現年93歲的“納粹記賬員”奧斯卡·格羅寧因涉嫌在二戰期間“協助屠殺”被起訴。證人90歲的伊娃·法希迪講述了自己在奧斯威辛集中營經曆的種種，“我出庭並非為了正義，這個詞對於我並不重要，畢竟，我的家人不會因它而複活。此行隻為一個目的：倘若一個人對社會有害，他就該被社會移除。”在原告律師瓦爾特看來，“過去70年間，嫌疑人以‘我隻是服從命令而已’的借口逍遙法外，幸存者則痛苦地度日如年”。他表示，格羅寧終於被送上審判台，可以讓幸存者感到“自己終於被德國的司法係統所尊重”。
大家注意，被起訴者並不是窮凶極惡的法西斯暴徒，他隻是一個小小的記賬員，或許當初也是個善良的好孩子，是被納粹蠱惑入夥的，從沒殺過人傷過人。但，這一切都沒有成為讓受害者放過他的理由，他的麵目，七十年後仍然會是“一個對社會有害的人”。
西方的基督教義中，是號召人們用善良、寬容、諒解的態度去對待他人，特別是傷害過自己的人的，那句著名的話，大家記得很清楚：當別人打了你的左臉，你應該把右臉送過去。事實上也是如此，中國曆年來都在紀念九一八、紀念盧溝橋事變、紀念南京大屠殺、紀念抗戰勝利，讓人們不忘苦難，牢記曆史，自強不息，展望未來。西方便有人不高興了，說這是狹隘的民族主義，是用敵視和仇恨代替和平與發展，跟世界潮流格格不入，尤其還要把這樣的觀念傳給下一代，是為了以後居心叵測的目的做準備，更加不能接受，等等。
那，西方自己又如何？歐洲人不說，就說基督的故鄉以色列，摩薩德幾十年對納粹餘孽的追殺世人皆知，有著無數可歌可泣的故事，哪怕你逃到異鄉幾十載，隱姓埋名改頭換麵，也一定要揪出來繩之以法，做了鬼的也不能放過，刨墳掘墓，挫骨揚灰。把摩薩德的勇士們和善良、寬容、諒解放在一起，為什麽會覺得那麽不協調？
可在日本，這一切又是什麽樣的？漫說一個鬼子記賬員用不著這麽戰戰兢兢地度日，就是侵華日軍總司令、沾滿無數國人鮮血的岡村大將，不是早在七十年前，就業已逍遙法外，被盟國，還有他的直接加害者中華民國，畢恭畢敬待如上賓了嗎？那些做了鬼的，現在也正躺在巍峨的神社中，受著後代子民的香火供奉，得以萬世永生。而恰是這個被西方認作狹隘的中國，幾十年來，饒恕了日本戰犯、遣返了日本戰俘、放棄了戰爭賠款、恢複了兩國關係，用一種匪夷所思的態度對待著民族的敵人，任憑無數的戰爭幸存者，尤其是那些慰安婦們，始終在“痛苦地度日如年”，享受不到任何看得見和看不見的尊重。如此種種，估計已經不能用善良、寬容、諒解來解釋了，幾乎是近似“愚”，先賢說“以德報怨，何以報德？”，不知孔子到了今天，要作何感想。對那些惡貫滿盈的戰犯，我們的所求不過是首相不能參拜，如果能做到，就心滿意足了，當然還常常做不到，全然看不見同去參拜的，還有著千千萬萬的普羅大眾，災難的根基，從來就沒有被動搖過，東郭先生和狼的故事，遲早還會重演。如果說這還是狹隘，還不能被某些人接受，那麽，我們又該怎麽辦才好？
至少最近這些年來，從沒見過任何一個西方國家，對傷害自己的人是寬容和諒解的，看到的隻有睚眥必報、變本加厲和借題發揮。911有幾千精英死於非命不假，可隨後的阿富汗戰爭，除了基地分子，數以萬計的平民跟著一起陪了葬。巴黎恐襲一百多人喪生是真的，可在北約對敘利亞的空襲中，受難的老百姓也遠不止這個數目。美國並沒有因為拉登炸了世貿大廈，就邀請他再去炸帝國大廈，難道這個流傳千古的“左臉右臉”名言，隻是說給異教徒們去聽去做的？
看過這個老納粹的下場，就知道第三帝國的重生肯定是遙遙無期了，可日本軍國主義能僵而不死，陰魂再現，難道不是因為中國和亞洲的受害者們太弱小、太善良、太忍讓、太富於美好的幻想？我們並不想株連無辜，可麵對那些真正的惡人，也該到了向西方認真學習的時候了。若說今後有什麽能傷害到我們的民族，想來不會是仇恨和警惕，隻能是麻木與淡忘。
文章裏沒有寫到受害者的後人們是怎樣做的，但我相信，在這場對邪惡的大討伐中，他們一定不會缺席。
