上個世紀八十年代之初，中國政府改革開放開啟國門，日本政府給予了大力支持，彼時的中日關係如膠似漆好像新婚蜜月一樣。中國男人心中的女神是中野良子，中國女人都在尋找高倉健式的男人。胡耀邦總書記出訪日本以書法寫下了“中日兩國人民世世代代友好下去”的詞句。但是好景不過十年，由於曆史問題兩國開始出現矛盾，中日關係熱情不再陷入低穀，更由於釣魚島爭端讓兩國關係陷入冰點狀態，至今不得緩解。
在前幾年的反日大遊行中，一部分中國民眾情緒激昂砸了自己同胞的汽車，打了自己同胞的腦袋，但是這並不能阻擋其它中國民眾前往日本旅遊的熱情。去過的都說好！最起碼感覺耳目一新，感覺現代的日本真的牛逼！日本為什麽這麽牛逼？有人說這是中古的傳統文化在日本的開花結果。可不是麽，有中國人在京都在奈良看見雕梁畫柱就想起了唐朝和宋朝，然後感慨萬千不能自已，他們以為古代的日本是一個小號的中國王朝的縮影，我想這個誤會大了，其實不是這個樣子的。容我以有限的篇幅隨便說道幾句。不過是一己之見，各位慢用。
漢語裏有一句話，叫“士可殺不可辱”，這句話任誰一說出口來，再做大義凜然狀，就好像特別牛逼特別有範兒，一副凜凜然氣貫長虹的樣子。其實，這可殺不可辱的“士”是日本的武士，而不是中國的儒生。且不說中國儒生本質的不堪了，曆史上的中國皇帝沒少侮辱作踐他們，根本就沒把他們當人看。隻有日本武士，再牛逼的將軍和大名也不敢對他們有絲毫輕侮之意。
都知道日本武士有切腹謝罪的好習慣，中國人民難以理解，那畫麵太殘酷，慘不忍睹無法直視：這得有多麽痛苦啊！貪生怕死雖然是一種美德，但是請理解一個真正的武士對生命的毅然訣別，切腹謝罪是用生命承擔自己的責任，維護自己的榮譽。麵對死亡，表現出無畏的勇氣和優雅的風度，維護榮譽，洗刷恥辱，獲得敬意。日本武士不同於中國儒生，九族被滅，身遭淩遲，受盡侮辱，也隻有可憐巴巴地等待所謂的平反昭雪，跟特麽個傻逼似的。
日本古代戰爭，是武士之間的對決，參戰的都是職業武士。戰爭中很少傷及無辜平民，屠城絕殺的案例幾乎沒有。每一個出征的武士，生死存亡或傷或殘都有詳細記錄，戰後都會得到撫恤和嘉獎。戰死的武士，安葬之前屍體要沐浴清洗，致命的創傷如在後背，都被武士認為是奇恥大辱，正麵對敵，視死如歸，是武士的氣概。日本從來沒有什麽無名英雄紀念碑，那是不要臉的節奏，沒有武士為這樣的政府犧牲寶貴的生命。
日本的武士道令人心懷敬畏，其內容是對武士的道德要求，忠誠、責任、榮譽、恥辱的觀念深入每個武士心中，大和魂魄是由武士們鑄造成就的。在和平時代，武士們修習武藝，把武道作為一種藝術修養和精神修煉的途徑去實踐。古代日本，武士是貴族，是國家和平社會穩定的基石。反觀中國，趙匡胤耍手段，杯酒釋兵權，用文人執政，讓宋朝在中國史上邁出了二逼的第一步，想不被揍被滅都不行。今天文人都說喜歡宋朝，二逼如故，恬不知恥！
日本的古代政治，不是中國變態的的中央集權製，所以他們沒有科舉製沒有八股文，不依靠這個二逼的科舉選拔官員到地方執政，各地大名滿腔熱忱建設自己的家園，百姓也安居樂業。中央任命官員做封疆大吏，這是非常二逼的事情，可以說是禍國殃民，中國人民一直為這個二逼的節奏所困擾。科舉製更是罪孽深重，讓中國人不再擁有思考的權利和能力，二千年來讀書人在讀四書五經打滾轉圈，自以為學問高深的大儒，其實也是傻逼一枚。
日本古代的經濟發展，由於沒有受到中國儒的重農輕商觀念的影響，所以商業比較發達，人民沒必要都得從黃土地裏刨食，學會一門手藝就可以謀生，手工製造業蓬勃發展，然後貿易互利，基本人人都有出路。不像中國，農民一旦失去土地，就流離失所，饑寒交迫，必然揭竿而起，造成社會大動蕩，王朝也就完蛋了。多少王朝輪回著上演悲劇，儒們卻根本找不出災難循環的原因。一旦大亂初定，儒們還想做士大夫，讓別人做農民，他鍾鳴鼎食，你野菜野果，二百年後農民造反，再把儒們操翻一次。
日本古代商業經濟發達，個人私有財產也有法律保障，在這樣的社會裏，人與人之間必然是誠信守約的，互利互惠的，禮貌和諧的。其司法審判相對於中國古代，也公正公平，民與官沒有絕對的矛盾，曆史上農民起義鳳毛麟角，水泊梁山強盜聚義的故事幾乎沒有。也隻有在司法黑暗無邊的中國古代，冤假錯案天天發生，直到今天，似乎還是難見天日。就這麽一副德行，還吹牛逼說自己古代是日本人的老師，好意思嗎？你好意思吹，我也不好意思聽啊！
總看到有人吹噓宋朝的牛逼，一是富貴無邊，二是科技發達，真是坐井觀天了。以日本人的心靈手巧和敬業精神，在社會和平的環境下，古代科技水平也甩天朝幾條街。明治維新二十年之後，日本自己就可以製造軍艦了。把北洋水師揍得落花流水，這很奇怪嗎？以今天日本海軍的水平，除了美國，任何一國若和日軍單挑，都不是其對手。如今中日如果為釣魚島發生海戰，就是第二次甲午戰爭。別一提釣魚島，你就說扔原子彈，那是混蛋二百五！
古代日本不是儒棍治國，所以當美國人在日本外海放了幾炮之後，日本人就走上維新變革道路，這是商業經濟作用下的正常的頭腦思維，沒有勝利希望的死磕不劃算。然後日本就琢磨著西方人為什麽強大，於是開始學習進步，而且首先從政治製度開始學起。日本的知識分子不遜於英雄的武士們，也牛逼不得了，福澤渝吉一本《脫亞論》指導日本走上強國之路。再看中國文人，滿清被推翻了之後，他們在各大學裏裝國學大師的逼範兒。
曾國藩的時候，大清朝選拔50個少年去美國留學，除了詹天佑修了一段鐵路被人記住了，其他49位呢？如泥牛入海。在中國，有儒棍在，就沒有其他人才的活路，什麽思想家、科學家、軍事家、政治家，誰也不能獲得成功，最後都走裝逼的道路，裝道德家，人人擼得一手好屌。在世界各國曆史上，就沒有儒們這麽二逼的一個人群，上帝把他們都扔在中國這塊土地上了，我的眼裏為什麽經常飽含淚水，隻因為這塊土地上的傻逼太多！
兩次鴉片戰爭，第一次被英國單打，第二次被英法雙打，皇家大妓院圓明園也給燒了，這麽悲催的結果，中國人也沒有想從英法那裏學點什麽回來。我想過這事兒，那時候中國文言讓億萬民眾幾乎都不會說人話，沒有白話文運動，文言漢語根本翻譯不了西方典籍著作。不僅人文科學的翻譯不出來，自然科學的也難以翻譯。後來推廣白話文，會說人話了，還是跟日本人學的。現代漢語幾乎一半詞匯是從日本進口來的。有人看到日語裏有漢字，就覺得很牛逼了，牛逼你別張嘴說話，繼續之乎者也！
日本海軍滅了北洋水師，中國人還不服氣，直到日本海軍滅了俄國海軍，這才知道深淺，於是琢磨著要變法，很多人開始到日本去留學。但是很多中國留學生的學習態度不端正，他們不知道自己是學習什麽去的，有的甚至心裏還憋著壞，學日本是為了將來打日本，結果是他們什麽也沒學成，回國之後大裝愛國抗日的逼範兒給眾人看，而那些知道日本親近日本的人們一定都難逃漢奸賣國賊的命運和下場，其實這是中國人集體的悲哀之處。
關於現代日本的牛逼之處其實用不著我多說什麽，有目共睹否則你去日本旅遊偷人家馬桶蓋幹什麽？前端時間看到有日本說懷疑中國軍迷無限吹噓的J20戰鬥機不過是吹牛逼，他們認為一個連汽車都製造不好的人群怎麽會製造的出來高端先進的戰機？想想也不無道理。讓日本人牛逼起來的原因有很多因素，有中國人說是中國儒家文化發生的作用，這是最不靠譜的一種。按照這個理論，中國人應該最牛逼才對，你們不是儒了二千年麽？事實不是這樣。麵對事實你還胡說八道，我就無話可說了。
日本人的牛逼之處似乎跟日本人的品性有關，每一個人都是文化的合成物，而文化這種東西是政治的體現，反過來傳統文化又加強政治模式的穩定性，這是相輔相成不能割裂的內容。有人說我們中國人的德行好著呢，我們就是差一個製度。好吧，你有糖尿病，說什麽對算你對！
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