詩經裏走來的美男子（圖文）

2500至3000年前的《詩經》時代，不但有美女，也有美男子。《邶風·簡兮》和《齊風·猗嗟》就是兩首歌詠美男子的作品。

先請看《邶風·簡兮》，原詩如下：

簡兮簡兮，方將《萬舞》。日之方中，在前上處。

碩人俁俁，公庭《萬舞》。有力如虎，執轡如組。

左手執龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言錫爵。

山有榛，隰有苓。雲誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮！

參考譯文：

打起鼓來咚咚響，《萬舞》表演即開場。太陽高高在頭頂，舞師領舞在前行。

身材高大又魁梧，廣場上邊演《萬舞》。扮成騎士力如虎，手捏韁繩似絲組。

左手握著那個笛子吹，右手揮動那個雉翎尾。臉兒通紅像擦了色，衛公賞酒來舉起杯。

榛樹生在高山巔，低窪地裏草苓（甘草）產。是誰占據了我的心尖尖？就是那健壯的西方美男！美男啊我的乖乖美男，那個西方來的美男！

先解釋一下什麽是萬舞。萬舞是在周天子宗廟演出的一種舞蹈，分文舞和武舞兩個部分。文舞用雉翎尾和龠管（樂器），武舞用盾牌和板斧。這首詩描寫的是，一位女子觀看萬舞表演的時候，愛上了文舞的領舞男子。也許是舞者本身確實健美，也許是這位多情的女子情人眼裏出西施——應該說“出潘安”，這位舞蹈者是身材高大，孔武有力，舞姿瀟灑，星光熠熠，早已令女子芳心暗許，恨不能“將身嫁與、一生休”，或許連“縱被無情棄，不能羞”的心思也都有了。

如果說，《簡兮》中的美男子隻是舞台上的表演者，那麽《猗嗟》中的美男子就是生活中的真人秀，他是一位相貌、技藝俱佳的射手。原詩如下：

猗嗟昌兮，頎而長兮。抑若揚兮，美目揚兮。巧趨蹌兮，射則臧兮！

猗嗟名兮，美目清兮，儀既成兮。終日射侯，不出正兮，展我甥兮！

猗嗟孌兮，清揚婉兮。舞則選兮，射則貫兮。四矢反兮，以禦亂兮！

參考譯文：

天生一副健美相貌啊！身材真高挑啊！動靜皆宜真美妙啊！漂亮的眼睛那麽一瞟，帥氣的步伐多美好。射箭技藝如鳳毛！

長得多精神啊！漂亮的眼睛水一樣清，諸事準備已完成啊。打靶一整天啊，箭箭射在正中央。不愧是我的好外甥啊！

帥氣的相貌人人讚啊！如水明眸巧流轉啊，動作真有節奏感啊。箭箭都射穿啊，全是靶心一個眼兒。有如此人才哪怕外國鬼子來侵犯啊！

這不是一首情詩，因此不會有情人眼裏出西施的偏差。長輩眼裏，年輕男子的相貌已然可以如此的魅力四濺，倘若由一位多情的女子看見，豈不立刻暈了過去！兩三千年前，打獵是重要的謀生技藝；春秋時期，戰爭頻仍，冷兵器時代的戰爭，弓箭是最重要的作戰武器；兩個原因，使得善於射箭的年輕男子，必然成為眾目聚焦的英雄。加上這男子身材、眉眼、舉止樣樣出眾，比起今天在奧運會上拿金牌、眉目也清秀的運動員，風頭一定更勁。

兩首詩，一首寫的是西部地區（西方，邶國在今天河南安陽一帶）的美男子，一首寫的是東部美男子（齊國）。這說明，兩三千年前，無論東部還是西部，當時的中國都能出產美男子——有朋友對我不久前一篇文章裏“西施產於江南”的說法很有意見，質問我道：人又不是東西，怎麽能說“產”呢？這裏我做一個解答：首先，人生於某處用“產”，這是古漢語中習見用法；其次，說“不是東西”的人卻用通常表示東西的動詞，相當於修辭學上講的“擬物”，就是把人的器官比作動物植物以表示喜愛之情的手法，也就是談美女那篇提到的“脖頸細白如蝤蠐（天牛幼蟲，身長而白），牙齒齊整像瓠子”之類，不但沒有貶義色彩，反而含著讚美的意思。

兩三千年前，無論東邊還是西邊，既產美女又產美男子（今天要說帥哥），閉目想象，那該是一個多麽美好的時代啊！
《國風 衛風 淇奧》
   瞻彼淇奧，綠竹猗猗。
  有匪君子，如切如磋， 如琢如磨，瑟兮僴兮， 赫兮咺兮。有匪君子， 終不可諼兮。瞻彼淇奧， 綠竹青青。有匪君子， 充耳琇瑩，會弁如星。
  瑟兮僴兮。赫兮咺兮， 有匪君子，終不可諼兮。
  瞻彼淇奧，綠竹如簀。
  有匪君子，如金如錫， 如圭如璧。寬兮綽兮， 猗重較兮。善戲謔兮， 不為虐兮。

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《國風 邶風 擊鼓》
  擊鼓其鏜，踴躍用兵。
  土國城漕，我獨南行。
  從孫子仲，平陳與宋。
  不我以歸，憂心有忡。
  爰居爰處？爰喪其馬？ 於以求之？於林之下。
  死生契闊，與子成說。
  執子之手，與子偕老。
  於嗟闊兮，不我活兮。
  於嗟洵兮，不我信兮。

他們跟我交待說，他倆自從十二歲和十四歲遇見對方，便愛了一輩子---我是他們的意外，娘說是聖母給她的驚喜，爹說以為一杯半苦的咖啡要喝到底了，沒想到最後有一塊完整的方糖，我問過我的同學，才知道父母們對於中年得來的老兒子老女兒情感多麽相似，雖然我們多半是“計劃外指標”。