真人曲終個不見，月轉花梢
誤人猶是說聰明。成陰結子後，記取種花人。
2016丙申年秋閨清豔小趣
又讀到牡丹亭裏這段,［集賢賓］: 海天悠、問冰蟾何處泳？玉杵秋空，憑誰竅藥把嫦娥奉？甚西風吹夢
無蹤 ！人去難逢，須不是神挑鬼弄。在眉峰，心坎裏別是一般疼痛。
古話說“秋聲秋賦，秋歌秋辭”。
自從我加入了“育雛團”媽媽隊和雅集以後，其實頗多往昔不曾有的熱忱---天涯海角，忽然頗有了幾個近在咫尺，不用魚傳尺素的同文同種同趣味的閨蜜。
甲 秋歌
我演唱的這首秋歌也是一首古典浪漫主義的，在秋天遠眺春天的詩詞。不過原作卻是十九世紀著名的浪漫主義先鋒作曲家、奧地利的弗朗茨·澤拉菲庫斯·彼得·舒伯特（德語：Franz Seraphicus Peter Schubert，1797年1月31日－1828年11月19日）為歌德的小詩譜的曲子。
往事如昨 （舒伯特聲樂曲“玫瑰花與少年”中文版）
| （德文） | （周學普翻譯版） |
中文原唱歌手：鳳飛飛
往事如昨
往事難忘 溫馨如昨 依然蕩漾心頭
春去春回 年年如夢 但願你勿忘我
別時匆匆 互道珍重 離歌聲聲情濃
年華易逝 友情如昨 依然常繫心頭
花開花落 幾翻如夢 但願你勿忘我
往事難忘 溫馨如昨 依然蕩漾心頭
離別容易 相見如夢 真情常在心中
何年何日 才能相逢 重溫往日舊夢
年華易逝 友情如昨 依然常繫心頭
悲歡歲月 依稀如夢 但願你勿忘我
別時匆匆 互道珍重 離歌聲聲情濃
年華易逝 友情如昨 依然常繫心頭
花開花落 幾翻如夢 但願你勿忘我
往事難忘 溫馨如昨 依然蕩漾心頭
春去春回 年年如夢 但願你勿忘我
年華易逝 友情如昨 依然常繫心頭
花開花落 幾翻如夢 但願你勿忘我
往事難忘 溫馨如昨 依然蕩漾心頭
春去春回 年年如夢 但願你勿忘我
人家說“文以載道”，我呢，則尋思“歌以載道”--《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一章記敘曾皙的理想生活。孔子曾讓弟子言誌，子路、冉有、公西華等各有抱負，曾皙說：“暮春者，春服既成，冠者五、六人，童子六、七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
孔子門下七十二先賢之一的曾點也認為歌詠與舞蹈可以成為君子言誌的載體。
不過，我這首秋歌是清唱一版，在暮色裏唱來---步入母性泛濫時光的我近來十分鍾愛這種類似童謠和搖籃曲的歌。這裏選的是清唱版本，因為鋼琴伴奏版隻唱了德語歌詞，清唱版唱了中文歌詞。
《野玫瑰》共有三個詩節，詩節的進行伴隨著不斷重複的旋律與和聲，因此也稱為“詩節歌”。
舒伯特所寫樂曲的詮釋方式是由女高音演唱，而隻在背景放入不濃的音樂；所以特別適合清唱。
乙 秋辭
這是我寫的第二首秋風辭:
秋風起兮細雨回，楓葉荻花兮胡不歸。
仰明月兮遠扶桑，懷斯人兮不能忘。
撫伽耶兮清淚多，看中流兮雲雨播，夕陽下兮簫鼓歌。
生何歡兮死憂何，若有離情兮永夜多！
第一首以及漢武帝劉徹的發韌之作在這裏:
秋風起兮木葉飛，置酒灑塵兮祝東歸。
懷茱萸兮掬瓊漿，砥手足兮長騁望。
跨四海兮共蘭澤，擊中流兮揚素波，列竽瑟兮彈鋏歌。
樂相知兮悱惻多，離合不言兮祈陽阿！
漢武帝秋風辭
【 秋風辭】。 劉徹
秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。
蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。
泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波，簫鼓鳴兮發棹歌。
歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何！
丙 秋閨清豔圖（上）--實拍
他的專長是園林建築設計與施工。
毛澤東的詩雲“芙蓉國裏盡朝暉”。一大早，迎著朝暉，又去了他設計的那個園子。可憐這裏的池塘隻長這種睡蓮，不象中國，沒有咱們企盼的芙蓉國度那芙蓉色的大朵荷花。
不過也有周邦彥小詞的意境。
燎沈香，消溽暑。
鳥雀呼晴，侵曉窺簷語。
葉上初陽乾宿雨，
水麵清圓，一一風荷舉。
故鄉遙，何日去？
家住吳門，久作長安旅。
五月漁郎相憶否？
小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
（宋?周邦彥?《蘇幕遮》）
天光雲影共徘徊，魚戲蓮葉底，這生態夠和諧否？
林黛玉說李商隱的詩句她隻愛這句：“留得殘荷聽雨聲”！
如果非要挑刺的話，這是免不了的硬傷-----雖然他選用的石墩子模樣古色古香，可惜石料太新了。不過造型很有趣，總想著真要象周邦彥上麵那闕“蘇幕遮”裏所言，
在這個石熏籠裏點上沉香。
我想肯定是中國人放生在這裏的。
不過錦鯉是他設計中的，上麵那位“海龜雖壽”兄他也不知其來曆。看見養魚、種蓮的那個機關了沒有？果然園林營造有他們自家的學問。
丁 秋閨清豔圖--我的讀書筆記集錦，主要介紹中日一些仕女的文學生涯。中國的，重點在於明清時代--明清就是封建社會的秋天，明清才女們就是封建社會的秋閨清豔。
大和由紀的漫畫源氏物語以及紫式部的小說原本，對我青春期女性人格的形成以及我之男女觀塑造有重要意義，這裏就不展開了--光源氏從少年到終老在政治與女性之間的糾葛有漢武遺風!
源氏物語裏的和歌 :
光源氏
"秋既深兮霧彌漫，
滿園蕭條不忍窺，
殘瓣猶綴兮斷垣畔。
蓬草深兮極目哀，
殘垣斷壁滿園老，
更覆白雪兮忍徘徊？"
"且待皋月聞菊芳，猶憶昔人紅袖香。"
"不忘欲忘終難忘 如之奈何如之何?"
六條妃子大約是這樣一個女人，聰慧敏感，矜持驕傲，心思細密，優秀出眾。她在已經很成熟的年齡裏被光源氏所吸引，沒能拒絕這個“稚齡狂童”的熱烈追求，放下了自尊和矜持，“墮入迷離春夢”,結果卻是漸漸被源氏疏遠。
麵對這樣的境遇，六條妃子理智上佯裝正常，“不能自討沒趣”，這是教養的結果；但她心底痛悔交加，不能平靜。這種矛盾高峰時不能自控，肉體和精神分離， “心靈往往漂浮遊離，精神失常，迷離恍惚。”。結果是：生前有“生魂崇人”的事件發生，死後“心頭之恨，猶自執著，未能忘懷”。
她首先是一個具有獨立人格的人。你可以說她心理變態，指責她壞，但你不能說她沒有性格。六條妃子內心深處那種被壓抑了的叛逆的力量，雖然以一種怪誕詭異的 方式出現，作了鬼也不讓別人說自己的壞話，但在光源氏周圍一片媚態的女人中，六條妃子是不同尋常的，甚至是光彩照人的。
想不通六條妃子的魂靈為什麽折磨的都是女性？葵姬、三公主在光源氏的心裏其實份量並不大，夕顏和紫姬雖然受寵，她們對六條妃子也沒什麽觸犯。書中六條的鬼 魂說是因為光源氏“身常有神佛大力守護”，“無法接近”，隻得向她們發泄。難道女性就是這樣天生被注定為易受傷害的對象？難道她們不僅要忍受自己不幸的命 運，還要為他人的過錯而承擔責任？難道真象美狄亞哭訴的那樣：“在一切有理智、有靈性的生物當中，我們女人算是最不幸的”？
"明石姬是人生最後的大獲全勝者。她的迷人之處就是她的心機、她的隱忍與冷酷。
不是紫姬不好，她已經好到了一個女人的極致。不是紫姬不好，她已經好到了一個女人的極致。
源氏對紫姬做的最殘忍的一件事，不是開誠布公告知她每一段豔遇並請求原諒，而是：真心摯愛她。他的愛，使紫姬的愛最終無路可退。她就是以這真誠又單薄的愛為盾，以自己的猜忌怨妒淒涼哀傷為矛，日日拚鬥，終至兩敗俱傷，力竭心痛死去。從來婦歡不終夕！
在責備三公主前，要先想想她的年紀，她的閱曆，她閉鎖深宮的歲月，她那群倨傲又最會品察盛衰寵辱的仆人，她的精致美貌與喧嘩名聲。她的不幸僅僅在於她被無意間放到榮華絕世的紫夫人旁邊，比她尊隆富貴，又比她處處不配尊隆富貴。尊嚴，愛，幸福，她全部不懂，更不用說擁有。
"
"大約五世紀初，在日本曆史書上最早出現的美女是衣通姬。
是 第16代允恭天皇的皇後忍阪大中姬的妹妹弟姬，衣通姬是她的俗名。她擁有絕倫的美貌，特別是白皙的皮膚透過羅衣光照耀眼，故而人們叫她衣通姬。允恭天皇娶 她為妃子，給予格外寵愛，引起了皇後強烈的嫉妒，並折磨她，迫使她隱居於河內國茅淳，在此地結束了一生。她的靈位被供奉在和歌之浦玉津島神社裏。她不僅僅 是美麗，而且富有文才，曾以輕大女郎的筆名在《萬葉集》裏留有詩歌。日本自古以來祭祀三位和歌守護神，衣通姬就是其中一位。
藤原藥子
日 本曆史年表記載，810年（弘仁一年），發生了叫做“藥子之變”的未遂政變事件。這是平成天皇的寵妃藤原藥子（？～810年）與她的哥哥藤原仲成等合謀， 試圖廢除第52代嵯峨天皇，讓平成上皇重新上台，由平安京遷都到平城京的計劃，但事情敗露，平成上皇遭幽禁，藤原仲成被處死，藤原藥子被迫自殺。
這場悲劇源於藥子無與倫比的美貌，有人認為她是日本曆史上的克婁巴特拉，可謂絕代佳人。
小 野小町（9世紀左右）是平安初期的女詩人，被列為六歌仙之一。六歌仙是從平安初期的著名詩人中選出來的。可見她的詩歌才能非同一般，在六人中她是唯一的女 性詩人。她的詩歌有66首被選入《古今集》之後的敕撰集裏，她的詩歌集有《小町集》。她作為王朝女性文學先驅所起的作用意義十分重要。自古以來，幾乎所有 日本人都知道她的名字。這是由於她既是一位著名詩人又是絕代佳人，享有很高的聲望。因為她寫的愛情詩很多，由此派生出了各種各樣的傳說，在民間一直流傳至 今。盡管小野小町在日本曆史上算得上最漂亮的著名詩人，但生死年月卻不詳。有人認為她出身於奈良時代的名門小野家族，是小野篁的孫女。小野篁為遣唐使小野 妹子的孫子，是平安時期的政治家，同時也是擅場漢詩和和歌的詩人。出現在《小倉百人一首》中的她的畫像是：身穿豔麗的宮廷禮服、豐滿的雙頰上垂著黑黑的長 發、眼睛細長、高鼻梁，是一個典型的王朝美人。
"
現代日本著名女詩人與謝野晶子詩歌
晶子身材高大，臉的下部稍寬，不能說她是美人，但目不轉睛地凝視對方時的黑黑的大眼睛十分迷人。
1878年（明治十一年）12月7日，晶子出生在大阪府?市的日本點心老店鋪“駿河屋”，在富裕的家庭裏，除了父母、姐姐和哥哥，還有傭人。晶子從幼年開 始學彈琴、跳舞、插花、茶道等，順利讀完高等女子學校，畢業後，在幫助家業之餘貪婪地閱讀日本古典文學，她格外喜歡而愛不釋手的是《源氏物語》、《落窪物 語》等平安王朝的文學。絢爛的帶有憂傷請調的王朝物語世界，使她的感受力和審美意識受到浸染，給她的詩歌世界以華麗的色彩。但僅僅憑著以上的出身和古典文 學的熏陶，還不會有她後來的作為新詩人的覺醒。
《亂發》。
五尺秀發水中飄柔
有誰知，隱而不露少女心。
那女子二十華年，
君不見，青絲秀發美如盛春。
春思之國戀情之邦，
曈曚發亮，幽香來自梅花發油？
稚嫩皮膚含熱血，
隻懂說教，豈非寂寞。
留人歡悅春宵夜，
覆琴亂發複亂發。
你不要死
歎旅順圍剿軍中的弟弟
啊！吾弟，我為你哭泣，千萬不能送死去。
你是雁序最末之子，爹娘寵愛於一身。
春暉庭訓遵正道，難道教你去殺人？
二十四載恩情重，詎料天涯成亡命。
市老鋪新主人，百年祖業要續承。
為何你要去送死，旅順存亡何關情。
你可知，吾家時代陶朱業，
背祖遠征無先例。
吾弟不要去送死，君王消遙複消遙。
讓你替他去灑血，讓人殉在虎狼道。
血染沙場為哪般？難道此謂光榮死？
君王若有愛民心，如何想象這一切。
啊吾弟！你不該去征戰死。
去秋娘送爹長逝，悲歎未息今送你。
肝腸寸斷佳無依，孤苦伶仃常飲泣。
人言聖代多“安康”，誰憐老母白發絲。
門簾後邊慟聲咽，嫋娜新娘生死別。
恩愛無比才十月，不忍從此成永訣。
試想可憐少女心，本欲青藤繞樹依。
你是她唯一依靠人，啊吾弟！你不要送死去。
有島武郎與波多野秋子
有 島武郎1878年3月4日生於東京，父親是大藏省的官吏，家境優裕。少年時他對農業產生興趣，1896年18歲時去北海道劄幌農學校(現在的北海道大 學)。在農學校學習期間，受老師指點，成了一名熱心的基督教徒。1901年畢業。武郎非常熱愛北海道，說北海道是“自己生命的故鄉”。
1903年武郎去美國哈佛大學等學校留學，學習曆史和經濟。這時他閱讀了美國詩人惠特曼(注1)，還有俄國無政府主義者克魯泡特金(注2)等人的著作，惠 特曼的詩，像《草葉集》(Leaves of Grass(1852))，表現了愛，肉體，自然，宇宙，這些書都對他的思想形成有極大影響。
注1： 惠特曼(Walt Whitman 1819.5.31 - 1892.3.26)美國詩人。
注2： 克魯泡特金(Pyotr Kropotkin 1842.12.21 - 1921.2.8)俄國革命家，地理學家。
1907年回國，回到母校任教。當時社會主義運動蓬勃興起，武郎對自己的信仰產生了疑問。1911年他最終放棄了信仰，脫離了教會。1915年由於妻子生 病，他辭去教職，攜妻帶子回到東京。這時武郎開始從事寫作維持生計。在雜誌《白樺》(注3)上發表小說。1916年妻子、安子在肺結核久治不愈之後去世。 同年武郎的父親也去世了。
注3：《白樺》是被稱為白樺派的人辦的雜誌。創辦人有柳宗悅(1889.3.21 - 1961.5.3)民藝家。柳宗悅的夫人柳兼子(? - ?)女中音歌唱家。柳宗悅的朋友Bernard H.Leach(1887.1.5 - 1979.5.7)陶藝家。誌賀直哉(1883.2.20 - 1971.10.21)作家。武者小路實篤(1885.5.12 - 1976.4.9)作家。有島武郎後來參加進來。
妻子去世之後，武郎專心於小說創作，寫出了《一個女人》，《該隱的末裔》，《與生俱來的苦惱》等成名之作。這些小說表現對社會下層女性的同情。1919年他曾去北海道，將自己農場的雇農解放出來，參與辦場，實踐自己的社會主義夢想。
1922年武郎邂逅《婦人公論》的記者波多野秋子，兩人陷入熱戀。秋子有夫，當時人們不能認可和接受這樣的行為，民法中有處罰條例。秋子的丈夫找到武郎，讓他用金錢了解此事。武郎說，這是愛，不能用金錢稱量。
1923年6月8日，武郎告別家人，與秋子一起去長野輕井澤的別墅。6月9日兩人自縊身死。武郎45歲，秋子32歲。
去東京都多摩霊園，可以看到，在有島家的墓前立有一塊石碑，刻有兩人的雕像。但不是武郎和秋子的，是武郎和安子的。這塊墓碑真的表達了有島武郎的愛嗎？規 矩，隻有名媒正娶的人，死後才能放入同一墓穴。而不論愛、愛得多麽深。自然秋子的丈夫是不會同意讓她進入自己的墓穴。
不知秋子漂泊在哪裏。
古今和歌集
文屋朝康
秋至風聲緊，凋枯草木同。
山風吹慘烈，真個是威風。
世間草木色，枯淡使人愁。
海上波濤湧，浪花不識秋。
藤原關雄
深山岩壁上，紅葉早披離。
白日光天照，渾無一見時。
藤原敏行朝臣
去來迷道路，方向究如何。
暗部山中樹，紛紛落葉多。
秋日山行好，神南三室山。
錦衣隨處著，心地自安閑。
這是波多野秋子的曆史照片:
同時代的中國革命女傑、書法家、武術家和詩人秋瑾女士曆史照片。
“紅樓夢”裏說寶釵、黛玉合一，她倆身上據考證多少帶有現實中柳如是、董小宛等才女的影子
明末清初董小宛、陳圓圓的手書
董小宛的傳世肖像
柳如是的傳世肖像
清代四大女詞人之一---徐燦
菩薩蠻·秋閨
清：徐燦
西風幾弄冰肌徹，玲瓏晶枕愁雙設。
時節是重陽，菊花牽恨長。
魚書經歲絕，燭淚流殘月。
夢也不分明，遠山雲亂橫。
菩薩蠻·春閨
清：徐燦
困花壓蕊絲絲雨，不堪隻共愁人語。
鬥帳抱春寒，夢中何處山。
卷簾風意惡，淚與殘紅落。
羨煞是楊花，輸它先到家。
顧太清，名春，字梅仙，姓西林覺羅氏，滿洲鑲藍旗人，入嫁為乾隆第五子榮純親王永琪之孫，榮恪郡王綿億之子——貝勒奕繪的側室福晉，報宗人府為“顧”姓。婚後夫婦唱和，伉儷情深，又因奕繪字子章，號太素，為與之匹配，遂字子春，號太清，自署太清春、西林春，故以顧太清名世。太清多才多藝，且一生寫作不輟，她的文學創作涉及詩、詞、小說、繪畫，尤以詞名重士林。她做詩詞全憑才氣，不擺“唐模宋軌”的架子。倒也瀟灑自如，平添一種風流態度。
臨江仙·清明前一日種海棠
清：顧太清
萬點猩紅將吐萼，嫣然回出凡塵。
移來古寺種朱門。
明朝寒食了，又是一年春。
細幹柔條才數尺，千尋起自微因。
綠雲蔽日樹輸囷。
成陰結子後，記取種花人。
南鄉子·詠瑞香
清：顧太清
花氣靄芳芬，翠幕重簾不染塵。
夢裏真香通鼻觀，氤氳。
不是婷婷倩女魂。
細蕊綴紛紛，淡粉輕脂最可人。
懶與凡葩爭豔冶，清新。
贏得嘉名自冠群。
吳藻在清嘉、道年間的文壇上，吳藻是一位享有盛名的閨閣詞人。她出生於商賈之家，卻擁有天賦之才。她情趣豐富，聰明醫感，多才多藝，尤工於詞曲。她的詞情感豐富，情調傷婉，尤擅抒寫不幸婚姻的人生哀痛及渴望超脫的情懷。她的詞風不專守一格，而以流麗清圓風格為主，節奏明快，意象優美，常以奇妙變化的想象來增加詞境的空靈效果。
浪淘沙
清：吳藻
蓮漏正迢迢。涼館燈挑。
畫屏秋冷一枝簫。
真人曲終個不見，月轉花梢。
何處暮砧敲。黯黯魂銷。
斷腸詩句可憐宵。
欲向枕根尋舊夢，夢也無聊。
浣溪沙
清：吳藻
一卷《離騷》一卷經。
十年心事十年燈。
芭蕉葉上幾秋聲。
欲器不成還強笑，
諱愁無奈學忘情。
誤人猶是說聰明。
河傳
清：吳藻
春睡，剛起。自兜鞋，立近東風費猜。
繡簾欲鉤人不來，徘徊。海棠開未開？
料得曉寒如此重。煙雨凍。一定留春夢。
甚繁華，故遲些。輸他，碧桃容易花。
呂碧城，安徽旌德人，中國近代作家、教育家，是近代傑出之女詞人。其詞作才氣深得樊增祥、吳宓、錢仲聯、龍榆生等名家的推崇。好為人曠放，行蹤遍及英、美、法、德、意諸國，所作以“新材料入舊格律”，可謂別開生麵。她是《大公報》的第一位女編輯，聞名20世紀初京津地區。她的詩詞創作，有著極高的天賦和才華，是辛亥革命前後著名的文學團體南社的重要成員，被世人稱為“近三百年來最後一位女詞人”。
清平樂
清：呂碧城
冷紅吟遍，夢繞芙蓉苑。
銀漢懨懨清更淺，風動雲華微卷。
水邊處處珠簾，月明時按歌弦。
不是一聲孤雁，秋聲哪到人間。
浪淘沙
清：呂碧城
寒意透雲幬，寶篆煙浮。
夜深聽雨小紅樓。
姹紫嫣紅零落否？人替花愁。
臨遠怕凝眸，離思難收。
一身多病苦淹留。
來日送春兼送別，花替人愁。
踏莎行
清：呂碧城
水繞孤村，樹明殘照，荒涼古道秋風早。
今宵何處駐征鞍?一鞭遙指青山小。
漠漠長空，離離衰草，欲黃重綠情難了。
韶華有限恨無窮，人生暗向愁中老。
