惡為亞心
天下無科學，世上無學問； 心即真科學，道即真學問。
《認清你的仇敵——魔鬼》第一章《撒旦的墮落》和第二章《撒旦的罪》告訴：
撒旦是《聖經》教中神造的神之子，是企圖篡奪神位取代神或企圖與神平起平坐
（與神同等）而被神逐出天國、摔在地上、墮落人間誘惑人類犯罪的墮落天使，
是魔鬼和邪惡的化身。耶穌雖然也是神之子——天父的兒子，卻是與天父原為一
體的天使，與神同在的天使，拯救世人脫離苦海的救世主，傳播天國福音的天使
。這就表示，耶穌和撒旦是性質相反的兩種天使，耶穌根本不可能是撒旦，撒旦
根本不可能是耶穌。何況，耶穌還是“萬王之王、萬主之主”（《維基百科·耶
穌》）——上帝，怎麽可能是撒旦呢？
然而，耶穌又確實是撒旦，證據就是耶穌在《馬太福音》１０：３４至３６的自
述：“你們不要想我來，是叫地上太平，我來，並不是叫地上太平，乃是叫地上
動刀兵。因為我來，是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏，人
的仇敵，就是自己家裏的人”，因為耶穌的這段話告訴：是耶穌在挑撥離間人類
最親的人——家人的關係，是耶穌在製造家人的不和、分歧、疏遠、埋厭、怨恨
、冤屈、仇恨、吵架、打架、明爭暗鬥、虐待、遺棄、打殺、謀殺、暗殺、殘殺
、毒殺……，是耶穌在製造人間的一切競爭、鬥爭和戰爭，人類的一切惡言惡行
都是耶穌的作品，人間的一切競爭、鬥爭和戰爭都是耶穌的作品，人間的一切不
幸都是耶穌的作品。耶穌是萬惡之母、邪惡的化身，而萬惡之母、邪惡的化身本
是撒旦。若說撒旦是被標上了“邪惡”和“魔鬼”標簽而使“撒旦是個萬惡之筐
，所有罪惡都往裏裝”的萬惡巨筐而無邪惡言行的抽象魔鬼，耶穌則是被標上了
救世主、傳天國福音的天使、萬王之王、萬主之主等良善標簽又宣稱自己到人間
的目的之一是挑撥離間家人、製造家庭所有悲劇和製造人間各種競爭、鬥爭和戰
爭的具體魔鬼。
然而，即使馬利亞生的耶穌是個長舌，也成天搬弄是非，也挑撥離間不了多少個
家庭，更無叫地上動刀兵的能力，根本不可能叫全人類的“人與父親生疏，女兒
與母親生疏，媳婦與婆婆生疏”，根本不可能叫全人類的家人互為仇敵。那麽，
耶穌是以什麽方法在人間挑撥離間並叫地上動刀兵的呢？方法就是化身為人類所
說的一切話，證據是《馬太福音》２：２３，因為它告訴：耶穌“到了一座城，
名叫拿撒勒，就住在那裏，這是要應驗先知所說：他將稱為拿撒勒人的話了”：
先知即預見未來的人，預見未來的人即預言家，先知的身份有兩種，一種是下凡
神仙，如《推背圖》作者，一類是“萬物得一以生”（《道德經》）的一形道生
化的人類，如著名的美國女預言家珍妮·狄克遜。“應驗先知所說”就是先知的
預言在後來準確應驗了。因此，《馬太福音》２：２３的一段話是在表示：耶穌
一到拿撒勒城，就成了拿撒勒人的話，但馬利亞生的耶穌是不可能一到拿撒勒城
住下就變成“拿撒勒人的話”的，這就表示，是《馬太福音》作者通過插入語“
這是要應驗先知所說”作為偷天換日的道具，把馬利亞生的耶穌調包為“拿撒勒
人的話了”。拿撒勒人代表人類，拿撒勒人的話代表人類的話。
“言為心聲”告訴：人類說的一切話都出自心，但此心不是心髒，而是“一切唯
心造”（《華嚴經·夜摩宮中偈讚品》）之心，“一切唯心造”之心即《金華宗
旨》披露的“三才同稟之心”——天心。天心即一形道終端，一形道即以光速飛
流的三才數據流流成的一字形道，也即“太初有道，道與神同在，道就是神”（
《約翰福音１：１》）之道。故天心是以光速飛流的三才數據流經過“挫其銳，
解其紛，和其光，同其塵”（《道德經》）的心化作用形成。由於生化人類的三
才數據流中夾著一段段將化為人類話語的三才數據流流段，它們經過一形道的終
端作用——心化作用都會化為人類所說的話。由於一形道——三才數據流隻有經
過天心的心化作用才能化為生化萬物的天心，故“萬物得一以生”就成了“一切
唯心造”。
一因萬物包括人類，“萬物得一以生”表示人類得一以生，“萬物恃之以生而不
辭”（《道德經》）的之即一，“萬物恃之以生而不辭”即“萬物恃一以生而不
辭”，“萬物恃一以生而不辭”表示人類恃一以生而不辭；二因“心者神也，神
者心也”（《太上老君說常清靜經》）告訴：心口即神口，心口說出的一切話即
神口說出的一切話，心口說出的一切話即心口流出的一切三才數據流和經過“解
其紛，和其光，同其塵”（《道德經》）的心化作用化出的“影像流”（“影像
流”含義見《這三麵平麵鏡為何會秒變為出妖鏡？》）。於是，心口流出的一切
三才數據流及其“影像流”就成了包括人類在內的萬物的生存依據，故耶穌在《
馬太福音》４：４中告訴：“人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切
話”，食物即可充饑的東西，“神口裏所出的一切話”即神話，故耶穌這句話也
可以說成：人類可依靠神話和生物生存的三大要素——空氣、水、陽光活著。耶
穌也創造了依靠神話和空氣、水、陽光活著的人類，如烏克蘭女子娜德芝達·萊
伯迪娜靠“神話”和空氣活了２０年（見《俄羅斯一女子昏睡２０年，蘇醒後６
個月老２０歲》）、英國天才少年的菲利浦·萊瑟靠“神話”和空氣活七十一年
（見《最能睡的人，少年菲利浦·萊瑟》），印度機械工程師馬諾克自１９９５
年起——５６歲起靠“神話”、空氣、少量水、陽光生活和工作了八年——以每
天凝視夕陽一小時為主食、以喝一點點水為飲料生活和工作了八年（見《印度奇
男子靠水和陽光活命，八年未吃一口飯》），大連一家理發店女老板冷雲從２０
００年５月的一天起隻靠“神話”、空氣和一杯水而照常生活和工作至今並不治
自愈了久治不愈的頭痛、風濕和胃病（見《大連一女子三年不食人間煙火，每天
僅喝一杯冷水》、《她五年不吃飯？隻靠喝水就能維持生命？》和中共中央電視
台《走近科學》欄目的《她五年不吃飯？》），印度苦行僧詹尼自１２歲起就隻
靠“神話”和空氣度過了七十多個春秋的苦行僧生活（見《８２歲老人自稱已不
吃不喝７０年》、《國民大會：不吃不喝老僧人》）。
這就表示，一到拿撒勒城住下就成了拿撒勒人話的耶穌不是馬利亞生的耶穌，而
是生化拿撒勒人一生的一形道，馬利亞生的耶穌是被馬太通過插入語“這是要應
驗先知所說”作為偷天換日的道具，把馬利亞生的耶穌調包為“拿撒勒人的話了
”——生化拿撒勒人一生的一形道的，被調包後的耶穌——一形道就是通過生化
人類一生的一舉一動一呼一吸一言一行一思一念一憂一喜一愁一怨一傷一病一覺
一夢……挑撥離間人類家人的關係和人類的各種關係以製造人間的一切競爭、鬥
爭和戰爭的。
即是說，人類“得一以生”並“恃一以生而不辭”的一形道就是被上帝或神逐出
天國、摔到地上的天使。天國就是“吾不知誰之子，象帝之先”（《道德經》）
的吾（見《上帝年齡考》），吾就是以“呂←口←呂”隊形繞地盤旋不止並在繞
地盤旋不止中以光速輻射一形道不止的五個⊕形月球，把一形道逐出天國的上帝
或神就是時刻以光速逐出——輻射三才數據流出⊕形天國的⊕中十字架。
難道長生於⊕腔內壁並輪流上⊕中十字架上班輻射一形道的⊕人不是上帝或神？
——不是，因為長生於⊕腔內壁並輪流上⊕中十字架上班輻射一形道的⊕人是“
太上”（《道德經》）：“太上”之上是上帝，太上便是上帝之母（解讀在《太
上怎會“不知有之”？》）。
下凡⊕人即下凡神仙，難道下凡神仙不是天使？——不是，因為下凡神仙毫無鑽
入人類心中生化人類的能力，毫無鑽入人類心中變成人類所說的一切話的能力。
由於人類都“得一以生”並“恃一以生而不辭”，因而都是“目惟內視而不外視
”（《金華宗旨》）的瞎子、“耳惟內聽而不外聽”（《金華宗旨》）的聾子、
“惟道是從”（《道德經》）的行屍走肉、“無知無欲”（《道德經》）的收音
機、對一形道之聲“應之速而無疑”的傳聲筒。由此而知，人間萬善和萬惡都由
一形道所為，每個人的善惡觀都由一形道下放，生化地球人類的一形道就是被上
帝或神逐出天國、摔到地上的天使，生化地球人類的一形道就既是耶穌也是撒旦。
由於生化地球人類的一形道都由十字架輻射到地球人間，而十字架就是上帝或神
，故知上帝或神就是撒旦。
由於人類的善惡觀都由吾輻射的一形道下放，善者和惡者都是吾輻射的一形道生
化物，且都由吾輻射的一形道生化終生，故上帝發言人披露：“善者，吾善之；
不善者，吾亦善之；德善”（《道德經》）（解讀見《善惡為何無報應？》），
故知輻射一形道的五⊕中的五個十字架既是上帝又是撒旦，被稱為“萬王之王、
萬主之主”的耶穌也是撒旦。
⊕中十字架輻射的一形道可分為兩類，第一類是保證十字架是永動機、保證⊕腔
內壁是⊕人的長生地而時刻生化⊕中十字架每個質點、⊕殼每個質點和⊕中其它
萬物而讓它們時刻被更新而時刻處於最新狀態的一形道，第二類是飛出⊕殼、飛
往⊕外生化天下萬物的一形道，這兩類一形道的使命都不會改變。如果第一類一
形道就是留下天國護神的天使，護神天使就永無被神逐出天國、摔在地上的機會
，表示曾是護神天使的撒旦永無被神逐出天國、摔在地上的可能。由於隻有離開
天國來到人間傳達上天旨意的使者才能算天使。這就表示，飛往⊕外生化天下萬
物的一形道從來就沒有被留在⊕中服侍上帝或神的機會，從來就是被上帝或神逐
出天國、摔在地上的天使，在生物期被上帝或神逐出天國、摔在地上的天使就是
墮落人間離間人類和誘惑人類犯罪的墮落天使，故被上帝或神逐出天國、摔在地
上、墮落人間誘惑人類犯罪的撒旦就是生化人類的一形道。因一形道又是耶穌，
故耶穌就是撒旦。
神——⊕中十字架輻射的一形道都以光速輻射而出，飛出⊕形天國飛往天下生化
天下萬物的一形道也都各自為政地單戈為戰——各自生化一物終生，根本不可能
存在管理其它一形道的“天使長”，故知“路西非爾在神所創造的眾天使中是最
有智慧的。神讓撒旦做天使長，管理天使的事情”（《認清你的仇敵——魔鬼》
第一章《撒旦的墮落》）之說無據。路西非爾是撒旦最早的名字。生化萬物終生
的一形道都是最有智慧的天使，因而也不存在撒旦是最有智慧的天使的情況。
美麗是好看的視覺，給出好看視覺之物必是可見物，視之不見者必給不出視覺，
更給不出美麗視覺，一形道自始至終都“視之不見……聽之不聞……搏之不得”
，敵知撒旦——路西非爾在墮落前“全然美麗”的情況毫無根據。
撒旦企圖篡奪神位取代神或企圖與神平起平坐，耶穌則公然聲稱他就是神，證據
至少有二：
◆四福音書中，耶穌最喜歡稱自己為“人子”，然而，“人子”是神的外號，證
據是“自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此”（《道德
經》）：名即吾——以“呂←口←呂”隊形繞地盤旋不止並在繞地盤旋不止中輻
射一形道不止的五個⊕形月球，理由有三：一是因為名與後麵的吾對應，二是以
“呂←口←呂”隊形繞地盤旋不止並在繞地盤旋不止中輻射一形道不止的五個⊕
形月球就是“其名不去”之名，三是名的畫義：名為口生夕，口是○的方化，○
是⊕隱十，⊕是月球，唇是脣告訴：口是月——月球；夕是半見之月，半見之月
即月亮，說半見之月是月亮，是因為每月初三至晦日的月亮光盤平均值是半個滿
月光盤，故名是月球生月亮的示意圖，南北半球的天上各有一對日月在經天緯地
的情況告訴，輻射一形道的五個月球中有兩個月球在負責生化太陽，有兩個月球
在負責生化月亮，表示“其名不去”之名有兩個，“以閱眾甫”之名有兩個，兩
個“以閱眾甫”之名代表吾。因此，名閱“眾甫”＝吾閱“眾甫”。甫表父，眾
甫表眾父；但眾甫代表飛出⊕殼、飛往天下的一形道生化的天下萬物。吾所以稱
天下萬物為眾甫——眾父，是因為太上——⊕人依靠天下萬物長生，神——⊕中
十字架靠天下萬物顯示生命——十字架的生命就是在繞地盤旋不止中輻射一形道
不止，天下萬物所以有此作用，是因為一形道由三才數據流以光速飛流而成，以
光速飛流的每個三才數據都會按被附的密碼指定的時空自動“挫其銳”（《道德
經》而挫出拐流點成為一形道的終點，其形如乛，拐流點——一形道的終點就是
萬物天心，而每個三才數據在挫出拐流點的同時又相當於拐流點被三才數據以光
速衝擊，每個三才數據衝擊拐流點的衝擊力都會按“作用力和反作用力定律”產
生與衝擊力大小相等、方向相反、作用在一形道上的反作用力把反作用力送達十
字架。由於以光速飛流的每個三才數據在⊕腔的作用是產生克服⊕腔時刻在產生
的向心型重力線的離心型重力線，從而把⊕腔內壁變成適宜⊕人安居之地。故每
個三才數據衝擊拐流點的衝擊力有兩種，一是以光速飛流的每個三才數據的質量
衝擊拐流點的衝擊力，二是以光速飛流的每個三才數據攜帶的重力衝擊拐流點的
衝擊力。但每個三才數據向十字架反饋的力還有它們作用於⊕中萬物的離心型重
力，因為這些離心型重力都會在⊕殼會集並被設置其中的離心型重力收集裝置收
集後向十字架反饋。即是說，十字架輻射每個三才數據的動力會反饋三種力，是
為“舉一反三”，十字架舉一反三的結果是令自己成為永動機和令⊕腔內壁成為
太上的長生地。由於拐流點是十字架在舉一反三中起著舉一反二的作用，而拐流
點要起舉一反二作用就得有能承受兩種衝擊力衝擊拐流點的力座，這力座就是拐
流點——萬物天心生化的萬物。即是說，每個三才數據自動“挫其銳”挫出的拐
流點生化的萬物又成了拐流點產生舉一反二作用的力座，維持⊕中十字架永動的
主要力源，⊕人在⊕腔長生的主要保證。換言之，若無一形道生化的天下萬物，
十字架就不能繼續輻射一形道，⊕腔就不再宜居，⊕人就會被⊕腔時刻產生的向
心型重力線吸向十字架→撞死於十字架，吾的五個⊕形月球就會成為懸浮於漆黑
太空中毫無生息的五●。於是，吾便稱“得一以生”並“恃一以生而不辭”的天
下萬物為時刻再生吾的眾甫——眾父。吾既稱“得一以生”並“恃一以生而不辭
”的天下萬物為時刻再生吾的眾甫——眾父，吾便成眾甫——眾父之子。由於天
下萬物中人類以外的萬物都是為人類的生存繁衍和豐富人類的文化而生化的，人
類便代表天下萬物，眾甫——眾父之子便成人類之子，人類之子簡稱人子，故吾
是人子。由於組成吾的五個⊕形月球的核心是⊕中十字架，⊕中十字架即神，故
人子即代表神，是神的外號。
這就表示，耶穌既是被上帝或神逐出天國、摔到地上的墮落天使撒旦，也是以自
稱人子方式自稱是神的撒旦。
◆耶穌在《馬太福音》１０：３８中告訴的：“不背著他的十字架跟從我的，也
不配作我的門徒”：我即十字架——神，因為，被十字架輻射出⊕外的每個三才
數據都是背著十字架以光速飛離十字架、飛出⊕腔、飛向天下生化天下萬物的，
每個三才數據都是夾在三才數據流中以光速飛離十字架、飛出⊕腔、飛向天下生
化天下萬物的，被十字架輻射出⊕腔的每條三才數據流，看起來都是拴在十字架
上隨著十字架驅動的⊕繞地盤旋的，拴在十字架上隨著十字架驅動的⊕繞地盤旋
的每條三才數據流都象追隨⊕中十字架的門徒，故每條三才數據流都是背著十字
架跟從十字架驅動的⊕繞地盤旋的十字架門徒，根本不存在“不背著他的十字架
跟從我的”門徒。而在《馬太福音》中，耶穌的門徒都沒有背著十字架跟從他。
這就表示，“不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒”的門徒指的是十
字架輻射的每條三才數據流，耶穌在自稱是十字架——神，耶穌就是自稱是神的
撒旦。
其實，耶穌或撒旦代表的一形道就是神，不存在一形道代表的耶穌或撒旦企圖篡
奪神位的情況，因為“神得一以靈”（《道德經》）告訴：神無一不靈、無一不
顯、無一不在，一就是一形道，表示沒有一形道就沒有神，沒有一形道生化的各
種神跡、神象、鬼影、鬼神故事和各種預言預兆的應驗，就沒有神，神的實質就
是一形道，故曰“道就是神”。隻因十字架是輻射一形道的機械而視為一形道之
母——神之母，才稱十字架為神。
《約翰福音》１：１並沒說“道就是神”之道是一形道，憑什麽說“道就是神”
之道就是一形道？因為《約翰福音》１：１是把Word譯成道的，而Word本無表道
之義，可Word又可以譯為道，在《約翰福音》１：１的語境中又必須譯為道，因
為一形道是三才數據流，數據就是Word，三才數據是染了神氣神光的Word，三才
數據流就是染了神氣神光的Word鏈之流。故知“道就是神”之道就是一形道。因
三才數據流由神——十字架輻射，必定與神——十字架同在，而上麵告訴：是一
形道在向十字架提供源源不斷的力源而使十字架成為永動機，表示十字架依賴一
形道提供的力源輻射一形道，表示十字架與一形道相互依賴著生存，相互依賴著
同在，故《約翰福音》１：１曰“太初有道，道與神同在，道就是神”。
由於一形道由十字架輻射而與十字架齊高，而十字架就是天，與十字架齊高的一
形道便是齊天大聖。齊天大聖是孫悟空大鬧天宮迫使玉皇大帝封給的名號，玉皇
大帝即上帝，表示企圖篡奪神位或與神平起平坐的撒旦就是齊天大聖——一形道
，撒旦是齊天大聖在西方的外號，撒旦也是神話人物。
明月牌收音機呂柏林
２０２０年１０月３１日
附：
◆《認清你的仇敵——魔鬼》：http://cclw.net/soul/rqndcdsd/index.html
◆《這三麵平麵鏡為何會秒變為出妖鏡？》:http://bolin.eu5.org/a285.htm
◆《上帝年齡考》http://bolin.eu5.org/a289.htm
◆《太上怎會“不知有之”？》http://bolin.eu5.org/a288.htm
◆《善惡為何無報應？》http://bolin.eu5.org/a290.htm
